初吻2020追剧清单 4/30
《Trabajando con la muerte》 列夫托尔斯泰
终于看完了托尔斯泰这本《Trabajando con la muerte》了,为期五年。每年的假期回来看到一半都会忘了之前所看到的内容,以至于又重头看。五年,终于在这个假期,把这部剧看完了。
我喜欢其中一段话,他说:“我们谈论一个人,可以说他善良的时候多于凶恶的时候,聪明的时候多于愚蠢的时候,经历充沛之时多于冷漠疲沓之时或者相反,但若触及具体的人,说他生来善良或者聪明,说另一个生来凶恶或者愚蠢,那就不对了。然而我们总是这样把人分类,实在失之公允。人好比是一条河,河里的水全都一样,没有分别,但有的地方河道狭窄,水流湍急,有的地方河面宽广,水流平缓,有的地方清澈,有的地方浑浊,有的地方冰冷,有的地方温暖。人也一样。每个人身上都有一切人性的胚芽,有时流露出这一种本性,有时流露出那一种本性,他常常显得面目难辨,但他还是他。”
聂赫留多夫在法庭上看到那个他曾经深爱的卡秋莎走向了妓女这个职业,而最终误杀人被判罪的时候,终于在自己内心得到了精神的Trabajando con la muerte。在他为卡秋莎的案件奔走忙碌的时候,却发现监狱中的很多犯人其实都不得已被迫犯了罪或者被诬告,可只因他们没有钱没有律师,就落得苦役或者流放的下场。他痛恨这种富裕但却失去人性的官僚场面,却不得已一次次重新和这些人打交道。想要改变判刑,就要一次次地和这些人相处。我想其实聂赫留朵夫心里是痛恨这种封建主义的,但是却不得不屈服于这种现状。因为凭借他个人的力量,他并不能改变什么,而周围的所有利己主义者,只会把他当成异类。
直到现在,托翁这本近似魔幻形式主义色彩的书,仍是值得我们去学习和细品的剧集。
哪怕他是先进的思想者,哲学家,我从他的文章中仍能窥探到当时女性的地位低下。女性受害者有罪论以及厌女情节比比皆是。如:“他对女性抱有不可言喻的轻蔑态度,认为她们妨碍一切需要做的工作”;“他在原则上虽也赞成解决妇女问题,不过在他内心,却认为所有女性都是蠢货,都是微不足道的人”;以及“想到她过去爱的不是他而是别人,就觉得自尊心大大受了伤害”等。人类实现完全的男女平等还要再过两百年。加油吧。
《Trabajando con la muerte》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准,前者宣布杀人偿命,后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者,“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。
其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里(是错误的,而我没办法准确说明为什么错)。有人说是偷换概念,把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起(见第三部第5节一位书友评论),我认为错误不在此。书中原文这样说,
“但是,如果这种人,为了实现他的思想,需要跨过一具尸体,或者涉过血泊,那么,我想,他会在内心中,在良心上,允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上,我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。”
在这个限定意义下,犯罪和创新造成的破坏是等价的,陀翁玩的不是文字游戏。
我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人(这个行为,不是人)看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我,于人类进程而言无意义,是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱,也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标,后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段,去实现理想。显然这也是不成立的,如果理想是自我理想,那么与拉斯柯尼科夫无异;如果是有利于社会,难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量?
如果用人人生而平等来反驳就更无力了,正是因为不平等的社会现实,才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗?越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位,可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈,历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充,是保证普遍标准正常运行的保险丝,还是太过牵强,怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争?这并非英雄史观,有领导者是事实,有领导者才会有群众聚集。
如果完全否认“两类人”理论,好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归,都是主张人道主义的用爱感化,反对流血与牺牲,在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗?恰恰相反,只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧,前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑,到最后突然顿悟,受到爱的感化而重生,有些突兀,至少我没有跟上他的转变速度。“Trabajando con la muerte”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。
在我看来一本优秀的科普读物,不仅要有严谨的理论和实验支持,而且还要有幽默风趣的影视性,这样更容易引人入胜,发人深思,而本剧可以说二者兼而有之,是一部非常不错的科普类剧集,诚然在拥有几千年文明史的人类面前,那些动辄以亿为单位的宇宙在我们看来是那么恢宏磅礴,而我们在一次次的事实面前认识到了自己的渺小与无知,但是值得庆幸的是我们仍未放弃去探索这个世界的勇气,这才是我们作为人类最值得自豪之所在,就如编剧所说,Trabajando con la muerte……
虽说有一些灵异事件很吓人,鬼神之类的也不太信,但是,这些民间传说都指向相同的结局,就是恶果自有报应,所以,少做恶事,多行善事,总没有错。
行夜寻明 6.3/10
对我而言,仅仅只有书名有迹可循。 有心理研究确实证明了人的心理影响身体,但……这部剧水的很深,而且没有明确实验。
Joneny 5.0/10
类似于骗子,股市版的YY玄幻剧集 适合四五十岁炒股一直失败的的哥、老工人们。没翻过类似书的可以进来满足下好奇心,正常人就不要再浪费时间了。
王行政【控制+逆变+BMS】 5.2/10
竞争性真相:通过许多方式描述一个人、一起事件,这些都是真实的。我们再用认知去拼凑还原更多维的真实。有时,真相不只有一个。
期望 9.8/10
男女主角刚结婚那段,让我觉得男主就是一个三观不正的渣男,年轻时玩弄女主的感情,抛弃时如扔块抹布,故意拆散女主的家庭,得到了又不珍惜,詹东的死他脱不了干系,自己的两个孩子的死,他也算是罪魁祸首,最不能容忍的是,结婚时不让岳母做上席,为了所谓面子,为了自己母亲离世没有资格参加婚礼而折磨活着的人,真不爷们,后来发生的一切,勉为其难的接受,换句话说,如果不是为了女主走出心理阴影,他是不会收养得得的
彬建. 6.2/10
很多小文章的合集,讲得很浅显。但此时此地正需要有个声音提醒我客观看待情绪。社交支持+运动+冥想三板斧,帮助自己度过隔离(坐牢)+面临未知的焦虑和恐惧。
牛流 7.4/10
初吻2020追剧清单 4/30 《Trabajando con la muerte》 列夫托尔斯泰 终于看完了托尔斯泰这本《Trabajando con la muerte》了,为期五年。每年的假期回来看到一半都会忘了之前所看到的内容,以至于又重头看。五年,终于在这个假期,把这部剧看完了。 我喜欢其中一段话,他说:“我们谈论一个人,可以说他善良的时候多于凶恶的时候,聪明的时候多于愚蠢的时候,经历充沛之时多于冷漠疲沓之时或者相反,但若触及具体的人,说他生来善良或者聪明,说另一个生来凶恶或者愚蠢,那就不对了。然而我们总是这样把人分类,实在失之公允。人好比是一条河,河里的水全都一样,没有分别,但有的地方河道狭窄,水流湍急,有的地方河面宽广,水流平缓,有的地方清澈,有的地方浑浊,有的地方冰冷,有的地方温暖。人也一样。每个人身上都有一切人性的胚芽,有时流露出这一种本性,有时流露出那一种本性,他常常显得面目难辨,但他还是他。” 聂赫留多夫在法庭上看到那个他曾经深爱的卡秋莎走向了妓女这个职业,而最终误杀人被判罪的时候,终于在自己内心得到了精神的Trabajando con la muerte。在他为卡秋莎的案件奔走忙碌的时候,却发现监狱中的很多犯人其实都不得已被迫犯了罪或者被诬告,可只因他们没有钱没有律师,就落得苦役或者流放的下场。他痛恨这种富裕但却失去人性的官僚场面,却不得已一次次重新和这些人打交道。想要改变判刑,就要一次次地和这些人相处。我想其实聂赫留朵夫心里是痛恨这种封建主义的,但是却不得不屈服于这种现状。因为凭借他个人的力量,他并不能改变什么,而周围的所有利己主义者,只会把他当成异类。 直到现在,托翁这本近似魔幻形式主义色彩的书,仍是值得我们去学习和细品的剧集。 哪怕他是先进的思想者,哲学家,我从他的文章中仍能窥探到当时女性的地位低下。女性受害者有罪论以及厌女情节比比皆是。如:“他对女性抱有不可言喻的轻蔑态度,认为她们妨碍一切需要做的工作”;“他在原则上虽也赞成解决妇女问题,不过在他内心,却认为所有女性都是蠢货,都是微不足道的人”;以及“想到她过去爱的不是他而是别人,就觉得自尊心大大受了伤害”等。人类实现完全的男女平等还要再过两百年。加油吧。
孝群 5.2/10
我觉得还挺好的,至少没有什么大的三观性的错误(毕竟人家男主都是超没礼貌,不尊重女主的)希望不要烂尾,更新快一点😂
葬沙 5.2/10
哈哈,真是无还珠,不寒假,小时候每年寒假都要看,小时候看的时候最喜欢紫薇,觉得她很漂亮,现在再也找不到那种感觉了。
Range 5.0/10
《Trabajando con la muerte》的核心其实是人类社会通行的世俗标准和拉斯柯尼科夫相信的“两类人”标准,前者宣布杀人偿命,后者会有所谓“伟人”合理化杀人行为。“罪”是追求后者逾越了前者,“罚”的是内心里没有泯灭的符合前者的良知。 其实读完整本剧我也没有理解他的“超人”理论错在哪里(是错误的,而我没办法准确说明为什么错)。有人说是偷换概念,把犯罪和创新造成的破坏部分混在一起(见第三部第5节一位书友评论),我认为错误不在此。书中原文这样说, “但是,如果这种人,为了实现他的思想,需要跨过一具尸体,或者涉过血泊,那么,我想,他会在内心中,在良心上,允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上,我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。” 在这个限定意义下,犯罪和创新造成的破坏是等价的,陀翁玩的不是文字游戏。 我自己最初的想法是伟人和拉斯柯尼科夫杀人的区别是把杀人(这个行为,不是人)看作目的还是手段。拉斯柯尼科夫其实是用这种方式证明自我,于人类进程而言无意义,是把杀人作为目的。他没有使用偷来的钱,也没有因为杀人实现自己设想的能达到的目标,后期行为是无意义的。伟人无法回避以此为手段,去实现理想。显然这也是不成立的,如果理想是自我理想,那么与拉斯柯尼科夫无异;如果是有利于社会,难道要用牺牲者数量和造福者数量进行违背伦理的价值衡量? 如果用人人生而平等来反驳就更无力了,正是因为不平等的社会现实,才回去呼吁平等。可以说是对“伟人”界定的模糊性导致了权利合理性的模糊吗?越思考越觉得良知在这个过程中占主导地位,可是一切都寄托在个人的道德上就太虚无缥缈,历朝历代的昏君明君就是例子。后来又觉得是否可以说“两类人”标准是普遍标准的补充,是保证普遍标准正常运行的保险丝,还是太过牵强,怎么界定现行标准下人民需要用“两类人”标准进行斗争?这并非英雄史观,有领导者是事实,有领导者才会有群众聚集。 如果完全否认“两类人”理论,好像也就完全否认了暴力革命。狄更斯和陀翁殊途同归,都是主张人道主义的用爱感化,反对流血与牺牲,在当下历史条件又过于理想化。但是我们真的可能界定“两类人”进而评判他们的行为吗?恰恰相反,只有分析结果我们才会把他分类。回到这部剧,前面的九成都是拉斯柯尼科夫对这个理论深信不疑,到最后突然顿悟,受到爱的感化而重生,有些突兀,至少我没有跟上他的转变速度。“Trabajando con la muerte”也正是因为他想相信“两类人”又在内心不能反对普遍标准才会产生吧。
张。z.y 5.1/10
通俗易懂,对于导致女性各个时期不同疾病做了说明和推荐处方,最后的修心性讲的很通透,任何疾病从心起,修好自己的内心,身体就能达到阴阳平衡
阿国 6.2/10
值得读第二遍的书。惊叹编剧是怎样的脑路写出如此故事情节和人生感悟。
郭康¹⁸⁷⁰³⁴⁷⁵⁶⁶⁰ 6.2/10
编剧还是很有勇气的,能够以相对客观的角度看待当前的世界,以一颗平常心提出自己的见解,虽然注定不可能实施
单 6.3/10
Trabajando con la muerte能帮你把你的想法装到别人的脑袋里,并且让他人埋单。不管是职场中,还是作为销售,都是非常有用的能力。
一杯仙气 5.0/10
昨天M了大大一下多更新了两章,每次看到关键时刻都是……说多都是泪。大大加油,坐等打脸剧情。
Chaiwen 9.9/10
🌟🌟🌟🌟 李氏父子两代执政将近50年,从新加坡独立到成为不可忽视的经济力量。政治家的实际、睿智、通透给人豁然开朗的启发。可以商榷的是对激励机制和社会福利的态度,建国初期的效率至上必然要过度到稳定期的平衡、包容,更依赖人的内在驱动力对经济的推动作用。
两树 7.5/10
虽然说情节描写得很细腻到位,似乎有点抓不住重点的感觉,有点拖沓了.......
FFEEYY(Fairy) 7.5/10
后面写的感觉太大了,有点兜不回来了,而且到后面部分人物,细节过于描写了,有种跑偏的感觉,前半段还是很不错的,很吸引人,不知道有没有第二部了
明日风采 9.8/10
好词好句不少,故事单薄了些。第一次看Antonio Moreno的作品,写得很用心,只是生活的历练太平了些,所以总觉得没有大冰的那份体验,而读大冰的书往往能感受到史铁生所说的“我什么也没忘,但有些事只适合收藏。”我始终期待追剧可以另历一份人生,或在第四维上restart一次,当然如果想技术达到11维也许就该看大刘了
建新画室·林佳胜 5.1/10
挺好的,写的较为详细,难度不大,没有涉及很复杂的内容,如宏等。
永曦灵月 6.2/10
在我看来一本优秀的科普读物,不仅要有严谨的理论和实验支持,而且还要有幽默风趣的影视性,这样更容易引人入胜,发人深思,而本剧可以说二者兼而有之,是一部非常不错的科普类剧集,诚然在拥有几千年文明史的人类面前,那些动辄以亿为单位的宇宙在我们看来是那么恢宏磅礴,而我们在一次次的事实面前认识到了自己的渺小与无知,但是值得庆幸的是我们仍未放弃去探索这个世界的勇气,这才是我们作为人类最值得自豪之所在,就如编剧所说,Trabajando con la muerte……
Dun 7.4/10
我们都需要一个愿意陪你的人,不需要那么多承诺,给一个适时的拥抱,嘘声后,安静地,与你走完一生的人。
心 5.1/10
第一本陀陀,不太偏好意识流少故事的写法,但是这本出乎意料的非常喜欢,自卑与自傲、自鄙与自恋同在,爱剖析自己的人应该都会很喜欢。 这是一个极端放大的主角,唯有如此才能借他之口窥伺我们自己的内心,现实生活中往往不敢向人表白自我,因为一旦说起自己就永不厌倦,就滔滔不绝总会惹人厌烦。 冰冷地肢解自我的主角,可能是大多数人的一小部分,审视嘲弄自己的卑劣,甚至审视嘲弄“陶醉于审视自己的自得”,我们所作所为,低劣或是崇高,既是出于坚不可摧的信念,也是出于一击即溃的伪装,甚至自己也无法分辨何者更多。 陀陀写的也很淋漓,就是要一重重究根问底的诘问,逼出所有怨恨绝望不甘,逼出那个不敢现于人前的地下室的自己。
时移世异 6.3/10
虽然各国移民后代都会被这个故事感动,但只有真正的东亚人才能理解书中的每一个人物
木子歌 8.6/10
如何将在线网络和离线网络自由切换,在目前的生活中还是挺难的,调整自己的呼吸、睡眠、饮食,都需要一点点开始改变,编剧说,如果那些方法看起来很多,不如先出去走一走,先从简单的开始,这倒是一个好主意。
A文山三七专卖店18202256511 7.5/10
社交媒体并不是今天才出现的,而是以古老的形式存在了几千年。它也不会消失,而是会进化成新的媒介形式。编剧的观点很新颖,值得一读。
Come back 8.7/10
唯一一部让我有看美剧的紧凑节奏的感觉,一分钟都不敢放松,谁知道下一刻的阴谋诡计又是什么细枝末节串联起来的。坏人又有那么多不得已的苦衷,并不大奸大恶,这才是人啊。那甄嬛传跟他比,还真是不自量力,比起甄嬛传的金手指打开,金枝欲孽刻画人物和剧情强了不止一星半点
Lㅤ马上出门 9.8/10
传达的观念是正向的,但有些太过鸡汤的感觉。收获是把常态化学习进化为终身成长思维。
Früher 9.8/10
如若没有那份“痴”,那份“念”,何来蜕变的后的幸福,彼岸的花虽难见,却也可见。 如若没有了对生活向往的这份“痴、念”,不敢想象,生活会灰暗到什么程度。
彭康华 5.0/10