对枪

观看过程中，凶手一直都能猜到是谁，只是其中的细节散落在各个集数。没有了波罗，换成马普尔小姐放侦探，戏剧性少了一些，但是也铺垫也更足，一步一步有条不紊。

冉媾 5.1/10

主角的老师没有一点付出，老是主角为他做这样那样的，主角真善男

麻辣教师 8.6/10

防微杜渐，未雨绸缪。预防犯罪比打击犯罪更有价值。 这部剧很新，很年轻。这是今年的新剧，许多新思想，新事例，是绝对值得反复观看的好剧。 这部剧，前面讲 问题儿童，犯罪人等是怎么来的，后面讲怎么科学正确的养育一个孩子。 读这部剧的目的，绝对不是看看犯罪人是怎么产生的，然后对他们报以同情，而是预防警惕，对给国家和个人都打一针“安全疫苗”。 养育孩子不仅是父母的责任，社会也有义务提供支持。如果一个孩子得到很好的养育，长大后成为栋梁，就会造福社会。相反，如果一个孩子没有养育好，长大后成为犯罪人，将是社会的灾难。 从国家，社会等大的主体来讲，我们要积极关注可能产生大问题的儿童（由于他们非常糟糕，没有选择的原生家庭），我们要尽量在孩子违法之前把他们看护起来，给予对枪，不要等到他们违法之后再送到监狱去。如果父母不管孩子，社会一定要管。因为帮助他所付出的努力远远小于他将来可能成为犯罪人给社会带来的破坏。预防犯罪的成本要小于犯罪给社会带来灾难的成本。 从个人角度来看，了解犯罪人是怎么来的，能帮助则尽力帮助，如果不能，则要多一分机敏和警惕。 如果每个儿童都有好的“对枪”，然后形成好的“心理名片”，十几年后，可以决定一个国家的国民教养水平。

Yun•Girard 8.6/10

看完觉得这部剧虽然也有一些地方感觉还差点什么，但是可能就是因为还差点什么，反倒引起了更大的思考空间，便于我们的思想在里面添砖加瓦。 现在，我刚看完，脑子里一直闪现着两个念头：女权永不过时；不会有完美的符合所有人心意的社会，阶级将永远存在。

言冬 9.7/10

其实还是挺佩服他的务实踏实，"慢"的作风，一步一个脚印，在当今浮躁的社会真的很难得，还有明知理学很难，还一直坚持，时刻提醒自己，以及任何事情先做好最悲观的准备在乐观向上，真的很了不起

洋洋洋 7.5/10

我被两个主演的演技劝退了。。。。魏无羡那个演员的表情太做作了，蓝湛演员脸太长，穿古装不好看😂😂

永远的雲！ 6.2/10

这书怎么说呢，前面看了很不错，结束的太草率，刚开了个头就结束了！

品德 6.2/10

诗歌之美，只可意会不可言传！将深意浓缩成寥寥数语，真正是两句三年得，一吟双泪流啊！

天涯不做梦ღ 9.8/10

读了两章放弃了，太矫情。事情其实很简单，非要用大段的心理描述，还要旁征博引，看着好累啊。放弃！

彭三好 9.9/10

看完了，开头有意思，结尾可能是我觉得太长想匆匆看完吧，所以结尾感觉一般般，也印证了大部分读者吐槽虎头蛇尾，给个推荐吧，跑去看剧已经接下来看看北欧众神。

Bored 9.9/10

质量上乘，这代球员很不错

建志 6.3/10

真的感觉不过瘾，但又不像一些别的剧集一样，集数很多很拖沓，故事情节很喜欢，好评(o^^o)

萨萨摩摩 7.4/10

很坎坷的一本。人物性格慢慢显山露水。读着读着会发现自己对人物理解的狭隘，立体化塑造很好，不是扁平的，每个人都不是扁平的，颇有些形似群像的意味。前半篇其实我不是很喜欢，但是读到后半篇慢慢能理解老李了，慢慢意识到这是一出年代和性格、期求塑造的悲剧。老李的人物主线在我看来是在“诗意”的追求和现实的粗糙之间屡屡碰壁甚至现实与理想互相撕咬让他痛苦不堪的矛盾。罗翔老师说：“人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭。”但什么是自我毁灭呢？在浪漫诗意的挣扎里，北平的老李对浪漫的期许逐个被打破走向了自我毁灭，下乡的老李也许会重蹈覆辙，也许会真正得到精神归所，裘孝国没有说明，我倾向于后者。

心玲的旅程 6.2/10

看见了90年代以来一个城市的转变，发展和腾飞。大锅饭，乡镇企业，私营企业。

熠阳 8.7/10

看这些文字，也会莫名对照从前的自己。小学时候就开始迷爱新概念作文，最早是偷拿哥哥的新概念的书来看，虽然哥哥那个时候说我还看不懂。 这部剧没有一个完整严谨的逻辑，更是编剧的一些采访言语、家人的信等合成集。所以不必考究这些，轻松的看，别人的成长轨迹不论成功还是失败，个人认为都是自己修炼自我的镜子。

龟 5.1/10

他的笔下，人物没有绝对的善，也不是绝对的恶 人性是有灰色地带的。而《对枪》就是很具有代表性的一部剧集。 一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。 郑伊鸣的这部剧集从其题目开始就值得仔细玩味。“对枪”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。 在剧集中，姑姑晚年对对枪的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“对枪”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。 在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为作家的郑伊鸣无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。 于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神“女娲”的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 然而通过郑伊鸣细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为剧集里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。 《对枪》向我们呈现了最真实的历史与最真实的人性，读来让人不得不生出一种悲悯之情。

原子能 8.6/10

最讽刺的是，一个女同最后在社会主义者那里获得了认可，而在世界上最大的社会主义国度里，同性是不合法并且羞于启齿的......

Y - 8.6/10

总结一下： 人生有三大困惑：一是欲望，二是情绪，三就是习性。 王阳明讲的冥行妄作及好说空言和不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒曾国藩也说，“败人两字，非傲即惰”。傲就是冥行妄作这一类人。惰就是不着实躬行。知行合一是解决习性问题的最有效方法。 知行合一是一个逐步的修炼过程。从第一步的“知到行”（知道到做到），到第二步的“行到合”（沉浸式体验），再到第三步的“合到一”。“一”就是“致良知”。 孙晨曦老师认为，“心即理”，帮我们找到自己；“知行合一”，能够帮助我们塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮我们成就自己。 王阳明的四句彻上彻下语，“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，可见心学是一个庞大、严谨的完善体系。

JianGuo 7.4/10

这是什么人才写的这种水书，还水了几千章，劳资真的佩服了，烂到底线。

潦勋 6.3/10

花鸟虫鱼，平常生活，信手拈来，娓娓道来，皆成文章，无华丽辞藻，平淡见真情。

Sally Lee 6.3/10