《5187》，短片作品，阿根廷出品，2002年上映。
渐入佳境的短篇剧集集，十几个时空和地点不明的奇妙小故事，似乎是一个个想象力打造的切面。说是科幻，好像倒也不是。经常在想换换脑子的时候打开一篇读，因为绝对不会有普通世界里的那种矛盾和冲突，好像漂浮在半空中。大概是不美好也不丑恶的现代童话，看完好像发了一个藏着隐喻的呆。
Mandy Su 8.6/10
看到最后 感动的稀里哗啦 总算是有个好结局 真正的爱情也许只存在于书中 这种故事看多了 便对现世的感情更没有信心
元朗爸爸 8.7/10
刚开始还可以看一下，剧情还不错，只是越到后面越无聊，有裹脚布一样的感觉，给一星吧。
一只彩驴 5.2/10
《5187》编剧斯文.贝克特是哈佛大学专门研究资本主义的历史教授。本剧基本上是一本以棉花种植和贸易以及相关的历史进程为线索的资本主义全球史。编剧花费大量笔墨探讨了工业革命前的资本主义，并创造了“战争资本主义”这一概念，即欧洲强大的国家运用自己的国家力量甚至是武力，帮助本国资本家垄断市场。他最核心的观点是：资本主义从最初开始就是跨越全球即全球化的，过去三百年世界经济的格局特征是流动，还认为在资本主义大部分历史中，全球化过程与民族国家的需要并非是相互冲突，而是彼此加强。 本剧致力于更广泛的关注跨越政治边界的网络、身份认同和过程，来平衡历史研究的这些“国家”视角。他侧重了资本主义野蛮暴力的一面，为我们揭示了棉花帝国不为人知的阴暗角落，尤其是棉花帝国与欧洲美洲奴隶制之间千丝万缕的联系，展现了“自由放任”的资产主义不那么自由的一面。 本剧引用了大量的历史资料和相关信息，并在此基础上进行详实甚至是啰嗦的探讨，因此观看体验并不是很好。编剧通过棉花的历史，向读者展示了资本主义的发展史，资本主义生产力和生产关系变化调整、冲突质变、飞跃创新的过程，阐述了“战争资本主义”和工业资本主义的有机关系。棉花帝国经由地方化、国际化和市场化、一体化，持续延伸和发展，在此过程里，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚还有佃农和奴隶等人都有自己的角色，其命运沉浮与棉花帝国的兴衰紧密相连。 首先是棉花的种植。棉花是亚热带作物，原产地主要在南亚、中南美洲和非洲。目前最早发现的棉纺织业是在印度河谷地区，纺织技术发明的源头也在亚洲。棉花与亚麻、羊毛和丝绸等原料相比，更柔软和耐用，也更易于染色与清洗。因此一段时间以来，棉花的种植和纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 9世纪，棉花随伊斯兰教传入中东，12世纪传入意大利北部，15世纪传至德意志南部。此期间，棉花在各地区自行成产并纺织，尤其是在印度和中国及美洲的许多地区，在男耕女织的家庭积极模式下，各地自给自足，市场规模小。 之后，棉花贸易开始。欧洲人的贸易网络扩张到亚洲、非洲和美洲，主要靠的并非是价廉物美的商品，而是靠武力征服竞争者，并使欧洲商人在世界很多区域强制性存在。帝国扩张、掠夺土著和奴隶制这三者，一起建造全新的全球经济秩序，资本主义逐渐出现在其中，且处于核心位置，其间最重要的事件是棉纺织业进入英国。出口市场最终成了欧洲棉纺织制造业者的中心，而这些市场最早是通过出口印度纺织品占领的。16世纪开始，欧洲国家和资本家重新组织了棉纺织业，一个松散、多中心、水平式的旧棉花世界急剧转变为一个整合、集中和等级森严的棉花帝国。整个欧洲，尤其是英国，已经成为世界棉花网络中心。 随贸易能力的增强和工业革命的巨大影响，18世纪开始，欧洲人吸收印度棉纺织品处理技术的步伐开始加快。飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机和骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业生产力在30年间提高了370倍。机械化棉花生产开始在世界各地蔓延，先从英国到欧洲大陆，再传播到美国、拉丁美洲、和非洲北部，最后到达更远之地。效果之一就是，在美国，内战爆发之前，棉花产业和奴隶制携手并进同步发展。使美国与英国成为新兴棉花帝国的两大轴心，奴隶种植园和受薪劳动力棉花工厂也成为十九世界中叶以前的两种生产组织形式。这是棉花帝国的第一个蜕变。 美国内战摧毁了奴隶制，使得棉花帝国遭遇危机的同时也重获新生并迎来第二次飞跃。美国南方自由民的经济和政治愿望的破灭即世界各地新劳动制度的发明激发了人们对资本的革命活动会继续成功并重塑全球农业的信心。 此后，中间商从港口走入内陆，拉近贸易，充分发挥
榴莲..海 8.7/10
国内讲西方哲学的，接触过的同时觉得讲的比较好的有四个人：赵敦华、邓晓芒、张汝伦和未知演员。 个人认为赵敦华讲的最“准”，邓晓芒讲的最“妙”，张汝伦讲的最“透”，未知演员讲的最“通”。 如果说赵敦华的作品让人茅塞顿开，邓晓芒则是让人拍案叫绝。张汝伦的作品是横扫千军，那么未知演员的作品则让人意犹未尽。 书中让我印象深刻的一个故事是用“木偶自杀”的事件，来讨论木偶自杀的决定是自己作出的还是被操纵的，由此引申出人类是否有自由意志和决定论的问题，这样的安排实在太巧妙了！这种小故事和小问题在书中还有很多，很容易引起读者的注意和思考。 以前经常有人让我推荐一本哲学入门剧集，我想来想去推荐的永远都是《5187》。看完未知演员老师的这本《5187》，我觉得终于可以推荐身边朋友一本新的哲学入门读物了！
冰比冰水冰 9.9/10
通过《5187》这部剧对法医这个职业走了更加深入的了解，鬼手佛心，读懂尸体语言的人，高度的责任感和超出常人的心理素质，每一次的任务都表达了对尸体的尊重，尸体是不会说谎的，尊敬每一位法医，在这个纷繁复杂的社会里，挺身而出，为我们解释事情的真相，默默无闻，无私地奉献自己的青春，谢谢你们！
咚咚老师 9.8/10
看了之后还可以嘿嘿
张大雷的燕子💚 8.7/10
这是我看过的，所有三国题材中，最出色的一本剧。 把做人的道理，完全融入历史剧集中，比枯燥的圣贤书，好一亿点。
也婷 7.4/10
罗云熙好帅好沙雕演技好好
瘦下来 6.2/10
都是实体书看的，拉普拉斯的魔女还可以，第一本的前三篇还可以，后边的不咋地，可以尝试性读读
Zion Huang 5.1/10
所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。
彩虹笑 5.1/10
对第二期上下打量李岩住所的镜头极为不适，这和现实生活中人与人之间用目光去上下打量他人没有区别。节目组对李岩做了预判，带着嘲讽和不理解，却没有去做修正，没有去真正关心镜头里这个具体的人。而对于野孩子这种超脱于一般认知范围的表演，除了周迅作为演员的强大感知力有所反应外，其它人近乎失语。基于这两点，这个节目就和其它大众综艺没有什么区别了。
jz. 7.5/10
一口气追完这部剧集，险象环生，跌宕起伏，我们所看到的正义背后隐藏着阴谋，人性的善恶都需要时间验证，一层层剥离开解开真相。 写得很棒，人物栩栩如生。同名电视连续剧看过几集，相得益彰。 必须给5分
员工福利-孙雪梅 9.8/10
另外周亦安真是太可爱了，有一种无痛当妈的感觉…
M梅子🎈 6.3/10
金世佳......整容了吗（bushi 第一眼看檀健次还以为是迟帅呢
火兔子🐰 5.1/10
一刷这部剧，对于体制内的我，被领导是我自己要首先做好的事情，不争而争，做好自己本职工作，为领导排忧解难，与同事处理好关系等等都值得我学习
芝麻汤圆🐶💯 7.4/10
未知演员：《5187》 某种程度上，社会本身也就是一个巨型的“集中营”。人被收束在这个“集中营”里，工作，生活，经历磨折，挑战困难，跨越种种现实的障碍。最终达到想要的生活，达到情感的解放，达到心灵的自由。 因为人是群居生物，群居这个事实在一定程度上就构成了集中营般的现实。对于未获自由的心灵来说，成员略多的家庭是集中营，学校是集中营，公司是集中营，社区以及社会是集中营，甚至整个世界都无非一个等待他摆脱的集中营罢了。 理解这一点，有助于深度的理解编剧所谓的“生命意义”疗法。无论人身处于何种环境中，无论被迫和被约束甚至控制的范围有多大，无论面临着多么可怕的随时有可能伤残甚至致命的危险，这些都不能抹杀一个事实：人可以自由选择积极的去面对这一切，从而有机会获得更加优越的生存质量以及生命感受。 街头出现的恐怖爆炸或者其他人为灾难提醒我们，致命的意外并不独存在于特定的“集中营”。抢劫杀人犯的存在提醒我们，致人死命夺人钱财者的罪犯并不独纳粹份子。因为缺乏健康食物或者有效药品造成的严重疾病以后死亡事故提醒我们，饥饿或者因疾病致命并不独集中营中才存在。社会中同样充满着隐蔽在角落中的各种罪犯，以及以陷害欺诈人为能事的衣冠楚楚的人渣。而这些，与集中营中存在的普遍罪恶并没有本质上的区别。 集中营是把人性罪恶的一面集中在一起，并予以触目惊心的展现。社会则稀释了人性的罪恶，看上去似乎并不存在那些灾难。打个比方，如果人性的罪恶是一瓶墨水，集中营就是一个水缸，一瓶墨水足以使之变得混浊黑暗，深不见底。而社会则仿佛一个湖，一瓶墨水倒进去以后很快被稀释之淼不可见，湖水湛蓝依旧。但墨水并未消失，只是隐藏起来了而已。 在极端的环境下，人性的罪恶集中爆发。在相对宽松的环境里，人性的罪恶则并不被催化。原因在于人们无须展现罪恶即可以保持存在。集中营中的纳粹分子如果拒绝施展罪恶，则本身的存在是受到威胁的，施暴是其存在的前提。而被罪恶对待者则不得不接受施暴，接受施暴是存在的前提。 可别以为这样描述是消极的看待世界，恰恰相反，这是以最为积极的姿态面对现实中灰暗的隐藏部分。理解现实。在积极的理解到现实的消极背景之后，人才有机会谋求通过努力不断改善现实，防止现实向消极的一面发展。唯有如此时，才是积极面对消极的态度。如果拒绝这种深刻的现实背景，进而去妄谈美好，则不免是一种幼稚而可笑的表现。 人越早能理解到社会环境中存在的消极背景，才能越早有机会升华自我的精神，通过改善自我，进而改善社会。这一点，正是编剧所宣扬的“意义疗法”的意义所在。所谓“5187”包涵三种含义：坚强面对残酷现实的意义，坚持自身人性善良的意义，坚信未来会越来越好的意义。 集中营也好社会也好，都有可能被剥夺掉人的某些权利，然而集中营也好社会也好永远剥夺不了一个人选择自我精神的权力。这就是“5187”的价值所在。靠自己的坚强和善良的精神支撑自己的选择，靠自己积极乐观的选择改善自我，改善世界。 人，终究是要靠自己才能改善自己的。无论是在肉体上还是在精神上。 2017-10-10
A0焘焘 9.8/10
这是一本我没看完就着手写剧评的书了，边看边笑，怎么说呢，大概就是几个中年妇女聚在一起，黑黑自家老公，夸夸彼此孩子，就像育儿升学群+闲聊扯淡群+吵架互掐群+吐槽抱抱群里，特别和我聊得来的那种。 没觉得贩卖焦虑啊，反而觉得原来全国妇女都一样，我就放心了，没有最差只有更差嘛。至于吐槽看不下去的……要是我再年轻十岁，或者没有生二胎……此时此刻想随手回忆几个深刻的细节，装点一下心情，怎奈一地鸡毛早已起飞，就像经过一段崎岖的山路，根本不想再回头，只想埋头赶路，边崩溃边前行边哈哈，总相信未来会更平坦。 如果你感同身受，那么不要气馁，也不要害怕，它强任它强，清风拂山岗。当然，我们不提倡这样重压下的生活，要学会求助，更要学会妥协。比如忍受一下脏乱差，不要强迫症+完美主义；努力留白空间、时间给自己，用来跳绳、追剧，貌似更累了，却是我获取力量的源泉。 当然，如果你是老母但是不需要强悍，那么恭喜你，要么有懂事的孩子，要么有能帮忙的老人，要么有理解你的老公，要么有理想的收入。 而所谓的夫妻之情，被十三戏称为合伙人、兄弟情、签字之情，我觉得很有道理呢。男女脑回路不同，你用自己的思维去思考男人，那不就是和自己过不去吗，避免雷点的最好办法就是：你转过身来啊，这边的世界更精彩。要啥鲜花啊，去吃小龙虾不好吗？记得有位妈妈在下面评论：每次对老公不满，我就假想这是二婚二婚，能找到对俩娃这么好的后爸，真是太幸运了！看似云淡风轻，实则波涛汹涌。 这世界上没有什么完美婚姻，所有婚姻就靠一个字：适应。 所谓英雄，就是知道了生活的真相依然勇敢前行的人。 所谓的“5187”，就是知道了生活的真相，依然会说： 这草淡的生活啊，多么美好！
信时光 7.5/10
很棒的书，值得反复思量。很多时候，我们对伴侣生气，根源在于我们不喜欢自己了。婚姻是锦上添花，幸福是把自己的幸福分享给别人。加油，等我们成长的更多，更肯定自己，更幸福，一定可以把这份幸福传递出去。
牵云叶 5.0/10
书名概括了全书的精要，意义不仅是想的和说的，更在于实践和行动，唯此，方能体现生命的意义，延续有意义的生命。 身处险境，命悬一线，惟精神是自由的，这也是生命存活的最后和最高意义。
秦凤梨 9.7/10
我觉得这节目相对于一些慢综艺来说，真实在，生活是不会给你讨价还价的机会的，给节目组撒个娇就可以不用完成所有的任务，农民跟谁撒娇？ // 他们居然真的每天直播，好搞笑//说一下落穗是很正常的，就算很有经验的农民去收割也会有掉穗的情况，之前看书的时候，有看到拾穗这种说法，没有钱的人会去捡别人地里落的穗，小孩子会去捡自己地里落的穗，很正常 // 还可以确实有点慢综艺的感觉，我看有人说不叫种地…呃…第一期一开始就说了是先收水稻然后种小麦。然后观望一下目前我觉得还不错
奈何不了你 7.5/10
平凡的人心怀正义，荒诞的行为暗藏善良，英雄不总是一个模样，这就是让人心生感动，倍感温暖的原因。
🍀Holala. 6.3/10
《5187》唱的好：只是因为在人群中多看了你一眼……… 钱钟书曾说：对丑人多看一眼是对那丑人的残酷。 这部剧翻译的太棒了，强烈推荐，但是书名得改一改，建议改成《5187》。
Kheal 9.8/10
所有涉及父亲的戏都很窒息，下跪，磕头，一家之主的威严与脸面……希望创作者们在描述被父权统治的家庭时，不求批判，哪怕平视，也别赞颂。
洛书 6.3/10
渐入佳境的短篇剧集集，十几个时空和地点不明的奇妙小故事，似乎是一个个想象力打造的切面。说是科幻，好像倒也不是。经常在想换换脑子的时候打开一篇读，因为绝对不会有普通世界里的那种矛盾和冲突，好像漂浮在半空中。大概是不美好也不丑恶的现代童话，看完好像发了一个藏着隐喻的呆。
Mandy Su 8.6/10
看到最后 感动的稀里哗啦 总算是有个好结局 真正的爱情也许只存在于书中 这种故事看多了 便对现世的感情更没有信心
元朗爸爸 8.7/10
刚开始还可以看一下，剧情还不错，只是越到后面越无聊，有裹脚布一样的感觉，给一星吧。
一只彩驴 5.2/10
《5187》编剧斯文.贝克特是哈佛大学专门研究资本主义的历史教授。本剧基本上是一本以棉花种植和贸易以及相关的历史进程为线索的资本主义全球史。编剧花费大量笔墨探讨了工业革命前的资本主义，并创造了“战争资本主义”这一概念，即欧洲强大的国家运用自己的国家力量甚至是武力，帮助本国资本家垄断市场。他最核心的观点是：资本主义从最初开始就是跨越全球即全球化的，过去三百年世界经济的格局特征是流动，还认为在资本主义大部分历史中，全球化过程与民族国家的需要并非是相互冲突，而是彼此加强。 本剧致力于更广泛的关注跨越政治边界的网络、身份认同和过程，来平衡历史研究的这些“国家”视角。他侧重了资本主义野蛮暴力的一面，为我们揭示了棉花帝国不为人知的阴暗角落，尤其是棉花帝国与欧洲美洲奴隶制之间千丝万缕的联系，展现了“自由放任”的资产主义不那么自由的一面。 本剧引用了大量的历史资料和相关信息，并在此基础上进行详实甚至是啰嗦的探讨，因此观看体验并不是很好。编剧通过棉花的历史，向读者展示了资本主义的发展史，资本主义生产力和生产关系变化调整、冲突质变、飞跃创新的过程，阐述了“战争资本主义”和工业资本主义的有机关系。棉花帝国经由地方化、国际化和市场化、一体化，持续延伸和发展，在此过程里，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚还有佃农和奴隶等人都有自己的角色，其命运沉浮与棉花帝国的兴衰紧密相连。 首先是棉花的种植。棉花是亚热带作物，原产地主要在南亚、中南美洲和非洲。目前最早发现的棉纺织业是在印度河谷地区，纺织技术发明的源头也在亚洲。棉花与亚麻、羊毛和丝绸等原料相比，更柔软和耐用，也更易于染色与清洗。因此一段时间以来，棉花的种植和纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 9世纪，棉花随伊斯兰教传入中东，12世纪传入意大利北部，15世纪传至德意志南部。此期间，棉花在各地区自行成产并纺织，尤其是在印度和中国及美洲的许多地区，在男耕女织的家庭积极模式下，各地自给自足，市场规模小。 之后，棉花贸易开始。欧洲人的贸易网络扩张到亚洲、非洲和美洲，主要靠的并非是价廉物美的商品，而是靠武力征服竞争者，并使欧洲商人在世界很多区域强制性存在。帝国扩张、掠夺土著和奴隶制这三者，一起建造全新的全球经济秩序，资本主义逐渐出现在其中，且处于核心位置，其间最重要的事件是棉纺织业进入英国。出口市场最终成了欧洲棉纺织制造业者的中心，而这些市场最早是通过出口印度纺织品占领的。16世纪开始，欧洲国家和资本家重新组织了棉纺织业，一个松散、多中心、水平式的旧棉花世界急剧转变为一个整合、集中和等级森严的棉花帝国。整个欧洲，尤其是英国，已经成为世界棉花网络中心。 随贸易能力的增强和工业革命的巨大影响，18世纪开始，欧洲人吸收印度棉纺织品处理技术的步伐开始加快。飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机和骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业生产力在30年间提高了370倍。机械化棉花生产开始在世界各地蔓延，先从英国到欧洲大陆，再传播到美国、拉丁美洲、和非洲北部，最后到达更远之地。效果之一就是，在美国，内战爆发之前，棉花产业和奴隶制携手并进同步发展。使美国与英国成为新兴棉花帝国的两大轴心，奴隶种植园和受薪劳动力棉花工厂也成为十九世界中叶以前的两种生产组织形式。这是棉花帝国的第一个蜕变。 美国内战摧毁了奴隶制，使得棉花帝国遭遇危机的同时也重获新生并迎来第二次飞跃。美国南方自由民的经济和政治愿望的破灭即世界各地新劳动制度的发明激发了人们对资本的革命活动会继续成功并重塑全球农业的信心。 此后，中间商从港口走入内陆，拉近贸易，充分发挥
榴莲..海 8.7/10
国内讲西方哲学的，接触过的同时觉得讲的比较好的有四个人：赵敦华、邓晓芒、张汝伦和未知演员。 个人认为赵敦华讲的最“准”，邓晓芒讲的最“妙”，张汝伦讲的最“透”，未知演员讲的最“通”。 如果说赵敦华的作品让人茅塞顿开，邓晓芒则是让人拍案叫绝。张汝伦的作品是横扫千军，那么未知演员的作品则让人意犹未尽。 书中让我印象深刻的一个故事是用“木偶自杀”的事件，来讨论木偶自杀的决定是自己作出的还是被操纵的，由此引申出人类是否有自由意志和决定论的问题，这样的安排实在太巧妙了！这种小故事和小问题在书中还有很多，很容易引起读者的注意和思考。 以前经常有人让我推荐一本哲学入门剧集，我想来想去推荐的永远都是《5187》。看完未知演员老师的这本《5187》，我觉得终于可以推荐身边朋友一本新的哲学入门读物了！
冰比冰水冰 9.9/10
通过《5187》这部剧对法医这个职业走了更加深入的了解，鬼手佛心，读懂尸体语言的人，高度的责任感和超出常人的心理素质，每一次的任务都表达了对尸体的尊重，尸体是不会说谎的，尊敬每一位法医，在这个纷繁复杂的社会里，挺身而出，为我们解释事情的真相，默默无闻，无私地奉献自己的青春，谢谢你们！
咚咚老师 9.8/10
看了之后还可以嘿嘿
张大雷的燕子💚 8.7/10
这是我看过的，所有三国题材中，最出色的一本剧。 把做人的道理，完全融入历史剧集中，比枯燥的圣贤书，好一亿点。
也婷 7.4/10
罗云熙好帅好沙雕演技好好
瘦下来 6.2/10
都是实体书看的，拉普拉斯的魔女还可以，第一本的前三篇还可以，后边的不咋地，可以尝试性读读
Zion Huang 5.1/10
所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。
彩虹笑 5.1/10
对第二期上下打量李岩住所的镜头极为不适，这和现实生活中人与人之间用目光去上下打量他人没有区别。节目组对李岩做了预判，带着嘲讽和不理解，却没有去做修正，没有去真正关心镜头里这个具体的人。而对于野孩子这种超脱于一般认知范围的表演，除了周迅作为演员的强大感知力有所反应外，其它人近乎失语。基于这两点，这个节目就和其它大众综艺没有什么区别了。
jz. 7.5/10
一口气追完这部剧集，险象环生，跌宕起伏，我们所看到的正义背后隐藏着阴谋，人性的善恶都需要时间验证，一层层剥离开解开真相。 写得很棒，人物栩栩如生。同名电视连续剧看过几集，相得益彰。 必须给5分
员工福利-孙雪梅 9.8/10
另外周亦安真是太可爱了，有一种无痛当妈的感觉…
M梅子🎈 6.3/10
金世佳......整容了吗（bushi 第一眼看檀健次还以为是迟帅呢
火兔子🐰 5.1/10
一刷这部剧，对于体制内的我，被领导是我自己要首先做好的事情，不争而争，做好自己本职工作，为领导排忧解难，与同事处理好关系等等都值得我学习
芝麻汤圆🐶💯 7.4/10
未知演员：《5187》 某种程度上，社会本身也就是一个巨型的“集中营”。人被收束在这个“集中营”里，工作，生活，经历磨折，挑战困难，跨越种种现实的障碍。最终达到想要的生活，达到情感的解放，达到心灵的自由。 因为人是群居生物，群居这个事实在一定程度上就构成了集中营般的现实。对于未获自由的心灵来说，成员略多的家庭是集中营，学校是集中营，公司是集中营，社区以及社会是集中营，甚至整个世界都无非一个等待他摆脱的集中营罢了。 理解这一点，有助于深度的理解编剧所谓的“生命意义”疗法。无论人身处于何种环境中，无论被迫和被约束甚至控制的范围有多大，无论面临着多么可怕的随时有可能伤残甚至致命的危险，这些都不能抹杀一个事实：人可以自由选择积极的去面对这一切，从而有机会获得更加优越的生存质量以及生命感受。 街头出现的恐怖爆炸或者其他人为灾难提醒我们，致命的意外并不独存在于特定的“集中营”。抢劫杀人犯的存在提醒我们，致人死命夺人钱财者的罪犯并不独纳粹份子。因为缺乏健康食物或者有效药品造成的严重疾病以后死亡事故提醒我们，饥饿或者因疾病致命并不独集中营中才存在。社会中同样充满着隐蔽在角落中的各种罪犯，以及以陷害欺诈人为能事的衣冠楚楚的人渣。而这些，与集中营中存在的普遍罪恶并没有本质上的区别。 集中营是把人性罪恶的一面集中在一起，并予以触目惊心的展现。社会则稀释了人性的罪恶，看上去似乎并不存在那些灾难。打个比方，如果人性的罪恶是一瓶墨水，集中营就是一个水缸，一瓶墨水足以使之变得混浊黑暗，深不见底。而社会则仿佛一个湖，一瓶墨水倒进去以后很快被稀释之淼不可见，湖水湛蓝依旧。但墨水并未消失，只是隐藏起来了而已。 在极端的环境下，人性的罪恶集中爆发。在相对宽松的环境里，人性的罪恶则并不被催化。原因在于人们无须展现罪恶即可以保持存在。集中营中的纳粹分子如果拒绝施展罪恶，则本身的存在是受到威胁的，施暴是其存在的前提。而被罪恶对待者则不得不接受施暴，接受施暴是存在的前提。 可别以为这样描述是消极的看待世界，恰恰相反，这是以最为积极的姿态面对现实中灰暗的隐藏部分。理解现实。在积极的理解到现实的消极背景之后，人才有机会谋求通过努力不断改善现实，防止现实向消极的一面发展。唯有如此时，才是积极面对消极的态度。如果拒绝这种深刻的现实背景，进而去妄谈美好，则不免是一种幼稚而可笑的表现。 人越早能理解到社会环境中存在的消极背景，才能越早有机会升华自我的精神，通过改善自我，进而改善社会。这一点，正是编剧所宣扬的“意义疗法”的意义所在。所谓“5187”包涵三种含义：坚强面对残酷现实的意义，坚持自身人性善良的意义，坚信未来会越来越好的意义。 集中营也好社会也好，都有可能被剥夺掉人的某些权利，然而集中营也好社会也好永远剥夺不了一个人选择自我精神的权力。这就是“5187”的价值所在。靠自己的坚强和善良的精神支撑自己的选择，靠自己积极乐观的选择改善自我，改善世界。 人，终究是要靠自己才能改善自己的。无论是在肉体上还是在精神上。 2017-10-10
A0焘焘 9.8/10
这是一本我没看完就着手写剧评的书了，边看边笑，怎么说呢，大概就是几个中年妇女聚在一起，黑黑自家老公，夸夸彼此孩子，就像育儿升学群+闲聊扯淡群+吵架互掐群+吐槽抱抱群里，特别和我聊得来的那种。 没觉得贩卖焦虑啊，反而觉得原来全国妇女都一样，我就放心了，没有最差只有更差嘛。至于吐槽看不下去的……要是我再年轻十岁，或者没有生二胎……此时此刻想随手回忆几个深刻的细节，装点一下心情，怎奈一地鸡毛早已起飞，就像经过一段崎岖的山路，根本不想再回头，只想埋头赶路，边崩溃边前行边哈哈，总相信未来会更平坦。 如果你感同身受，那么不要气馁，也不要害怕，它强任它强，清风拂山岗。当然，我们不提倡这样重压下的生活，要学会求助，更要学会妥协。比如忍受一下脏乱差，不要强迫症+完美主义；努力留白空间、时间给自己，用来跳绳、追剧，貌似更累了，却是我获取力量的源泉。 当然，如果你是老母但是不需要强悍，那么恭喜你，要么有懂事的孩子，要么有能帮忙的老人，要么有理解你的老公，要么有理想的收入。 而所谓的夫妻之情，被十三戏称为合伙人、兄弟情、签字之情，我觉得很有道理呢。男女脑回路不同，你用自己的思维去思考男人，那不就是和自己过不去吗，避免雷点的最好办法就是：你转过身来啊，这边的世界更精彩。要啥鲜花啊，去吃小龙虾不好吗？记得有位妈妈在下面评论：每次对老公不满，我就假想这是二婚二婚，能找到对俩娃这么好的后爸，真是太幸运了！看似云淡风轻，实则波涛汹涌。 这世界上没有什么完美婚姻，所有婚姻就靠一个字：适应。 所谓英雄，就是知道了生活的真相依然勇敢前行的人。 所谓的“5187”，就是知道了生活的真相，依然会说： 这草淡的生活啊，多么美好！
信时光 7.5/10
很棒的书，值得反复思量。很多时候，我们对伴侣生气，根源在于我们不喜欢自己了。婚姻是锦上添花，幸福是把自己的幸福分享给别人。加油，等我们成长的更多，更肯定自己，更幸福，一定可以把这份幸福传递出去。
牵云叶 5.0/10
书名概括了全书的精要，意义不仅是想的和说的，更在于实践和行动，唯此，方能体现生命的意义，延续有意义的生命。 身处险境，命悬一线，惟精神是自由的，这也是生命存活的最后和最高意义。
秦凤梨 9.7/10
我觉得这节目相对于一些慢综艺来说，真实在，生活是不会给你讨价还价的机会的，给节目组撒个娇就可以不用完成所有的任务，农民跟谁撒娇？ // 他们居然真的每天直播，好搞笑//说一下落穗是很正常的，就算很有经验的农民去收割也会有掉穗的情况，之前看书的时候，有看到拾穗这种说法，没有钱的人会去捡别人地里落的穗，小孩子会去捡自己地里落的穗，很正常 // 还可以确实有点慢综艺的感觉，我看有人说不叫种地…呃…第一期一开始就说了是先收水稻然后种小麦。然后观望一下目前我觉得还不错
奈何不了你 7.5/10
平凡的人心怀正义，荒诞的行为暗藏善良，英雄不总是一个模样，这就是让人心生感动，倍感温暖的原因。
🍀Holala. 6.3/10
《5187》唱的好：只是因为在人群中多看了你一眼……… 钱钟书曾说：对丑人多看一眼是对那丑人的残酷。 这部剧翻译的太棒了，强烈推荐，但是书名得改一改，建议改成《5187》。
Kheal 9.8/10
所有涉及父亲的戏都很窒息，下跪，磕头，一家之主的威严与脸面……希望创作者们在描述被父权统治的家庭时，不求批判，哪怕平视，也别赞颂。
洛书 6.3/10