《Âges ingrats》,短片作品,法国出品,2002年上映。
第一次一口气看完一本剧,看完后心里有点隐隐作痛!!为文中的男女主角!……其实不管是夫妻还是朋友我们都需要沟通~~
YAJLG 5.1/10
情感沟通,迁移,转换,是情商的关键,与人相处,就是不断沟通,相互影响,最后达到一致引起共鸣,这需要反复的实践,提炼,书本给不了我们经验,这是我们一生都在做到事情。
宁韫 7.5/10
我觉得这是所有女性必看的一本剧 这些观点 也许你早已知道 又或者大多数观点或者看问题视角都让你感觉新奇 那更应该多读几遍直至真正领会 总好过生活硬生生教会你这些得好 我是从小红书开始关注玲玲和四只猫的 一开始觉得 哇塞 天呐居然有和我想法一样的人 而且还能用这些通俗精辟的语言描述表达出来 看完了这部剧 其实还有点不过瘾 很多东西还可以再展开讲讲 哈哈哈哈 女性的一生 如果自己不能清醒认知所处的艰难现状和社会阻碍 自己没有主动想要向上攀爬的心 就总是免不了会被各种诱惑想方设法的把你拖下水 所有的选择都有代价 但我希望 女孩子的选择是主动的 自愿的 不被任何人事物蛊惑 蒙蔽 动摇才做出的选择 一个人也可以活得很好 做你自己的父母 子女爱人朋友 学会爱自己才是终生浪漫的开始
高志奇 5.1/10
《Âges ingrats》很冷静地在战国乱世看出了这个问题,看到国家越来越强大,老百姓却越来越悲惨;看到治术越来越多,天下却越来越乱;所以才提出逍遥、齐物、无知、不得已等主张,给人们打开了一派崭新而怀旧的视野。 行文不流畅,拼凑感太强,有些引用论文化,观点都有一些为大众反驳常理!
叶陆 7.4/10
整体还是不错 有吸引力 只是主人公有点太完美了 无所不能 但还是愿意看
任静 7.5/10
2021年第16本剧。已看完这位瑞典作家的所有作品🙋♀,巴克曼简直就是神仙作家,我最爱的外国作家之一❤,疯狂表白💐。太喜欢他的创作风格了,虽然这部剧从头到尾充满暴力,但不经意间会让你心头一暖。这部剧和熊镇1都是以跳跃的方式观看,让人内心产生紧迫感,吸引我一直读下去,爱不释手啊~。书中班杰 博波 亚马都给我留下了很深的影响,心疼班杰,被所有人不理解,我想说每个人都有选择自己生活的方式,为什么要按照世俗的眼光来按部就班?班杰有权利选择他的生活。最喜欢玛雅的弟弟—里欧,这个十二岁的小男孩儿,真的让人心生敬佩,虽然整本剧他出现的影子不多,但看到他为玛雅做的一切,我真的太感动了,玛雅的爸妈最后重归于好,这是没有什么比这件事更幸福的了。熊镇这个小镇,冰球运动被牵扯上政治、商业就变味儿了,它不再是单纯的一项运动,在别有用心的人眼里,它是带来巨大财富的工具而已。熊镇就是我们的世俗世界,它里面充满了人生哲学和世间百态。我们是熊,来自熊镇的熊🐻。 成年就意味着一件糟糕的事,你会开始察觉,也许在哪个地方长大都是很艰难的。不明事理的人,到处都是。 ———看样子又要下雨了呢
森杨 7.5/10
非常棒的一本剧集,作为电影的补充,填补了很多细节,以不同人的视角推进故事的发展。剧集里对于人物心理的描述和景物的描绘精致到可怕,很有菲利普·纳宏的风格。就像菲利普·纳宏在彩蛋里说的,电影和剧集是两种完全不同的表现手法,在这里共同描述了一个完整的故事。(推荐看完电影再看剧集)
未来可期💕 9.9/10
书说得很啰嗦,反复讨论人行道和慢车道,我只想了解更多快车道的事。一个简单的道理重复又重复,让我很难不认为编剧是为了卖书而凑字数,他在走快车道。
农行 刘慧 5.1/10
我真是无语了,还以为是多厉害的电视剧,剧粉冲的那么厉害,一集没看完就困的程度=_=,逻辑硬伤漏洞百出,你这证据就这么糊弄我吗,你就说是小甜剧不就好了吗,非要吹是什么神作,连b站某low都直接嫖别人影评博主的评价做视频,是真没给你营销的钱吗,每天就是某剧😭,能不能换个热搜名,包月吗?不打个一星简直难以平复我这被骗的心。
水非水~ 6.2/10
有些人的文字,读了就好像回到了久违的家园,比如黑塞。作为浪漫派的最后一位“骑士”,巨蟹座的黑塞常以中国的李太白自比,也喜爱杜甫。孤独时的自省,漫游时的自在,只是为了感受而去体验当下,从不考虑事物的存在与意义...我能感受到他的脉搏中流淌着古老的东方血液...能感受到远在诗经年代的,大风萧萧,吹拂过草莽的那份单纯自由与美好。
Tina .L 5.0/10
致良知,修心,人生永恒的功课。说实在的,没怎么读明白,有心情了再读一次。
王梦盈 9.9/10
整本剧下来观看体验很不好,不知道是不是apo出现了问题,老是重复,但是内容还是很好的,尤其是处世和养生这最后几篇。
扣儿 5.2/10
爸妈不是M町人,但他们的思想和对待生活的方式很M町。好奇,二战后的日本是如何崛起的了。
高维佳 9.8/10
新冠疫情从最初的恐慌到延续两年的今天,已经变成了常态化,各行各业都发生了巨大的变化。很多线下门店关闭,附近的餐厅频繁更换招牌,各种线下教育门店关闭,生活社交方式也逐渐多数转到线上。企业倒闭,个人失业,疫情来临带给我们的是灾难还是机遇,Macha Méril老师的这部剧恰逢其时,疫情来临时,数字时代也来临了,个人和组织如何适应这纷繁复杂的变化,这部剧从企业管理和个人发展都给出了答案,如何去做,这部剧就是我们的行动指南。 推荐每个人都读一下这部剧,再看看生活工作中发生的种种变化,催生的种种新生行业,下一步自己该怎么做,应该就很明确了。
🥰思慕 9.8/10
在你的生命里,会吸引到你所注意,关心的东西,也就是说,我们的思想,情感,语言,行动结合在一起,就能转化为能量吸引与其本质相同的积极能量
CuiSt 7.5/10
我们总是问自己,到底为什么而活,可是却很少问自己为什么而死。哲学里面的三大经典问题“我是谁,我从哪来,我要去哪”中的最后一个归宿问题也常被忽视。读罢此剧,对书中的生死观表示震撼,也触动我去思考自己的生死观。 在此之前的某一段时间,我对非正常死亡(换句话说即自杀或有自杀倾向、经历)的作家特别感兴趣,觉得这样的文风虽然略显颓丧,但从另一方面也恰写出了生命的真实和厚重。当这些作家想要与这个世界告别与自己独处时,他们没必要对自己的灵魂撒谎,书中那一个个细腻生动的描写都是对生命的尊重和召唤。我看太宰治、海子、袁哲生、林奕含……还有好多人的作品,我想从他们留下的文字中,从那一股透着寒气的毛骨悚然中去探索生命,但生命这一个词太过宏大和沉重,也太过神秘和复杂,我始终弄不明白,哪怕它的百分之零点几几几几,所以我的探索总是无疾而终。 并非说这部剧对我的影响有多么深远,那样说显得很虚伪,只想就书中令我震撼的几个问题提出论述和自己的浅薄的想法,或者对某些问题依旧保持谦卑的疑惑。 首先,什么是有尊严的死,人活的好好的为什么要死? 这个问题我想了好久好久,从书中看到这个问题的那一刻便开始震撼我。人类的死法有很多,到底哪一种才是我们想要的?是能够在保持清醒意识的时候体面的离开,不让亲友看见自己因死亡缓缓降临的痛苦和扭曲吗?是能够主宰自己的生命以及离开的方法和时间吗?是在某个美妙的早晨默默离开吗?还是在亲友相拥下,看着他们然后幸福无憾的长眠?对我来说,让我在将死之时悄悄的离开,让我决定我的生死,而不是成为大家的负担卑贱的活也许是一种有尊严的死法。但人生路还长,也许过很多年以后我的观点会改变,但是你想过没有,你到底为什么而死,对你来说有尊严的死又是什么?那什么又是有尊严的活?人活的好好的为什么要死?因为一直很好所以不想往后的痛苦成为这美好一生的败笔吧。或者换个角度,他真的活的好好的吗,还是你觉得他好?当他的身体或精神出现了极大的痛苦,作为亲友的你设身处地地为他考虑过吗?你是出于什么目的想让他继续活着,是为了满足世俗的眼光避免来自道德的诘问还是为了满足自己的想常伴的私欲。对于“患者”而言,活着时一种权利,而你“逼迫”他将这样的权利变成义务了吗?这样沉重的活着又有什么意义,陷入自责,求死不能的绝望,这是一个痛苦的轮回,是一个无尽的恶性循环。但是人活的好好的,为什么要死? 关于安乐死等于尊严死 这种说法恕我无法认同,书中呈现的案例大多数是由于无法忍受死亡将至的痛苦而不得不选择将死亡时间提前以减少痛苦,了却这无意义的余生,乍一看确实死的比较体面,但这不是安乐死的全貌。编剧能够采访到的安乐死案例大多数都会是成功安乐死,换句话说就是基本符合安乐死法律及流程的,但还有多少是非法安乐死?“患者”被胁迫,或者说是由于被虐待之类的原因而一心求死,那这样选择的安乐死是尊严死吗?应该不是吧,因为我们很难将用生命的终结换取现世的安稳这样一种消极的方式认为是一种体面和尊严。我想这可能也是安乐死无法推行的原因之一,因为你无法真正断定那是一场真正的安乐死还是一场蓄谋已久的谋杀或者是被迫自杀。举个例子,如果一个老人,子女虐待他,他一定一心求死,在签订安乐死协议时一定会坚定的说出自愿两个字,但这真的是自愿吗? 关于精神病人无法享受安乐死(在安乐死合法的国度) 我认为这也无法测量,因人而异,千人千面,一方面确确实实精神病人会遭受极大的痛苦 像书中的案例一样多次寻死而不成,这样的生活除了痛苦几乎毫无意义。而另一方面,精神病人由于神志的不清极易被人唆使,如果他们能够享受安乐死,那么这不知又成为多少不愿担责的人甩掉包袱的一
xy.h 6.2/10
伊斯特利认为,西方的“专家们”没理由去判断在特定环境下的一组政治机构是好是坏。 萨克斯认为,糟糕的机制是贫穷国家的通病:通过专注于具体、可测量的计划,或许以某种有限的方式,甚至在一种糟糕的机制环境中,我们可以成功地消除贫穷,让人们变得更富有、更有文化,开启一个良性循环,由此,良好的机制便会随之而产生。 我们同意这一观点:政治局限性是真实存在的,这使我们很难找到解决大问题的方法。但是,在改进机制及政策方面,我们仍然有很大的发展空间。认真了解每个人(穷人、公务员、纳税人、当选政客等)的动机及局限性,可以更好地制定出有效的政策及机制,避免腐败或渎职现象的发生。这些变化还在继续,并开启一场寂静的变革。 尽管我们没有根除贫困,但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。具体见以下5个方面。 第一,穷人通常缺少信息来源,相信那些错误的事情。 第二,穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有,越容易做“正确”的决定。 第三,一些服务于穷人的市场正在消失,或是在这些市场中,穷人处于不利地位。穷人存款所得的利息(如果有幸拥有一个账户的话)是负利息,但贷款的利息却很高。针对穷人的医疗保险市场尚未健全,尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。 第四,贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。的确,在这些国家,事情很难办成:一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了;教师教学散漫;建筑施工时偷工减料,车辆超载以致道路塌陷等 第五,对于人们能做什么或不能做什么,最终常变为自我实现的预言。孩子们放弃上学是因为老师(有时是父母)认为他不够聪明;水果店老板不努力还贷是因为他们认为自己还会负债;护士不上班是因为没人对她们在岗位上的表现抱有期望。 改变人们的期望是不容易的,却并不是不可能的:当看到村里出现了女官员时,村民们不仅不再歧视女政治家,甚至开始认为自己的女儿也具备这种发展潜力。更重要的是,成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时,这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此,在启动一个良性循环时,人们不应害怕必要的付出(包括现金)。
沉默的苜蓿 7.5/10
排版很好,点评到位,但是如果能加个全译文进去则更有利于初学者的理解。
保坤 5.0/10
感觉总体来说,相比于大多数国产剧,这部剧的质量是挺高的。只是我可能不太喜欢张若昀的演绎。爱好数学不等于低头瞪人,而且会有种他在演戏的感觉,没有那些热爱数学的感觉。请参考韦神,能模仿个一星半点都好。
Chanty 5.1/10
西出玉门真挺好看的,淑芬表示很满意,男女主对手戏也特别好玩。 喜欢这种女上男下的设定,男主悲情人物,心事重重,纠结但坚毅。女主能逗乐、能自嘲、三观不合干就完了,且武力值吊打所有人
王晓瑜 7.5/10
辩证唯物主义观点对国运的探讨和预判,国家实力的竞争最后归结于文化的传承与创新,解决国家自信和全民自信是中国真正崛起的关键。
刘一中 9.7/10
第一次一口气看完一本剧,看完后心里有点隐隐作痛!!为文中的男女主角!……其实不管是夫妻还是朋友我们都需要沟通~~
YAJLG 5.1/10
情感沟通,迁移,转换,是情商的关键,与人相处,就是不断沟通,相互影响,最后达到一致引起共鸣,这需要反复的实践,提炼,书本给不了我们经验,这是我们一生都在做到事情。
宁韫 7.5/10
我觉得这是所有女性必看的一本剧 这些观点 也许你早已知道 又或者大多数观点或者看问题视角都让你感觉新奇 那更应该多读几遍直至真正领会 总好过生活硬生生教会你这些得好 我是从小红书开始关注玲玲和四只猫的 一开始觉得 哇塞 天呐居然有和我想法一样的人 而且还能用这些通俗精辟的语言描述表达出来 看完了这部剧 其实还有点不过瘾 很多东西还可以再展开讲讲 哈哈哈哈 女性的一生 如果自己不能清醒认知所处的艰难现状和社会阻碍 自己没有主动想要向上攀爬的心 就总是免不了会被各种诱惑想方设法的把你拖下水 所有的选择都有代价 但我希望 女孩子的选择是主动的 自愿的 不被任何人事物蛊惑 蒙蔽 动摇才做出的选择 一个人也可以活得很好 做你自己的父母 子女爱人朋友 学会爱自己才是终生浪漫的开始
高志奇 5.1/10
《Âges ingrats》很冷静地在战国乱世看出了这个问题,看到国家越来越强大,老百姓却越来越悲惨;看到治术越来越多,天下却越来越乱;所以才提出逍遥、齐物、无知、不得已等主张,给人们打开了一派崭新而怀旧的视野。 行文不流畅,拼凑感太强,有些引用论文化,观点都有一些为大众反驳常理!
叶陆 7.4/10
整体还是不错 有吸引力 只是主人公有点太完美了 无所不能 但还是愿意看
任静 7.5/10
2021年第16本剧。已看完这位瑞典作家的所有作品🙋♀,巴克曼简直就是神仙作家,我最爱的外国作家之一❤,疯狂表白💐。太喜欢他的创作风格了,虽然这部剧从头到尾充满暴力,但不经意间会让你心头一暖。这部剧和熊镇1都是以跳跃的方式观看,让人内心产生紧迫感,吸引我一直读下去,爱不释手啊~。书中班杰 博波 亚马都给我留下了很深的影响,心疼班杰,被所有人不理解,我想说每个人都有选择自己生活的方式,为什么要按照世俗的眼光来按部就班?班杰有权利选择他的生活。最喜欢玛雅的弟弟—里欧,这个十二岁的小男孩儿,真的让人心生敬佩,虽然整本剧他出现的影子不多,但看到他为玛雅做的一切,我真的太感动了,玛雅的爸妈最后重归于好,这是没有什么比这件事更幸福的了。熊镇这个小镇,冰球运动被牵扯上政治、商业就变味儿了,它不再是单纯的一项运动,在别有用心的人眼里,它是带来巨大财富的工具而已。熊镇就是我们的世俗世界,它里面充满了人生哲学和世间百态。我们是熊,来自熊镇的熊🐻。 成年就意味着一件糟糕的事,你会开始察觉,也许在哪个地方长大都是很艰难的。不明事理的人,到处都是。 ———看样子又要下雨了呢
森杨 7.5/10
非常棒的一本剧集,作为电影的补充,填补了很多细节,以不同人的视角推进故事的发展。剧集里对于人物心理的描述和景物的描绘精致到可怕,很有菲利普·纳宏的风格。就像菲利普·纳宏在彩蛋里说的,电影和剧集是两种完全不同的表现手法,在这里共同描述了一个完整的故事。(推荐看完电影再看剧集)
未来可期💕 9.9/10
书说得很啰嗦,反复讨论人行道和慢车道,我只想了解更多快车道的事。一个简单的道理重复又重复,让我很难不认为编剧是为了卖书而凑字数,他在走快车道。
农行 刘慧 5.1/10
我真是无语了,还以为是多厉害的电视剧,剧粉冲的那么厉害,一集没看完就困的程度=_=,逻辑硬伤漏洞百出,你这证据就这么糊弄我吗,你就说是小甜剧不就好了吗,非要吹是什么神作,连b站某low都直接嫖别人影评博主的评价做视频,是真没给你营销的钱吗,每天就是某剧😭,能不能换个热搜名,包月吗?不打个一星简直难以平复我这被骗的心。
水非水~ 6.2/10
有些人的文字,读了就好像回到了久违的家园,比如黑塞。作为浪漫派的最后一位“骑士”,巨蟹座的黑塞常以中国的李太白自比,也喜爱杜甫。孤独时的自省,漫游时的自在,只是为了感受而去体验当下,从不考虑事物的存在与意义...我能感受到他的脉搏中流淌着古老的东方血液...能感受到远在诗经年代的,大风萧萧,吹拂过草莽的那份单纯自由与美好。
Tina .L 5.0/10
致良知,修心,人生永恒的功课。说实在的,没怎么读明白,有心情了再读一次。
王梦盈 9.9/10
整本剧下来观看体验很不好,不知道是不是apo出现了问题,老是重复,但是内容还是很好的,尤其是处世和养生这最后几篇。
扣儿 5.2/10
爸妈不是M町人,但他们的思想和对待生活的方式很M町。好奇,二战后的日本是如何崛起的了。
高维佳 9.8/10
新冠疫情从最初的恐慌到延续两年的今天,已经变成了常态化,各行各业都发生了巨大的变化。很多线下门店关闭,附近的餐厅频繁更换招牌,各种线下教育门店关闭,生活社交方式也逐渐多数转到线上。企业倒闭,个人失业,疫情来临带给我们的是灾难还是机遇,Macha Méril老师的这部剧恰逢其时,疫情来临时,数字时代也来临了,个人和组织如何适应这纷繁复杂的变化,这部剧从企业管理和个人发展都给出了答案,如何去做,这部剧就是我们的行动指南。 推荐每个人都读一下这部剧,再看看生活工作中发生的种种变化,催生的种种新生行业,下一步自己该怎么做,应该就很明确了。
🥰思慕 9.8/10
在你的生命里,会吸引到你所注意,关心的东西,也就是说,我们的思想,情感,语言,行动结合在一起,就能转化为能量吸引与其本质相同的积极能量
CuiSt 7.5/10
我们总是问自己,到底为什么而活,可是却很少问自己为什么而死。哲学里面的三大经典问题“我是谁,我从哪来,我要去哪”中的最后一个归宿问题也常被忽视。读罢此剧,对书中的生死观表示震撼,也触动我去思考自己的生死观。 在此之前的某一段时间,我对非正常死亡(换句话说即自杀或有自杀倾向、经历)的作家特别感兴趣,觉得这样的文风虽然略显颓丧,但从另一方面也恰写出了生命的真实和厚重。当这些作家想要与这个世界告别与自己独处时,他们没必要对自己的灵魂撒谎,书中那一个个细腻生动的描写都是对生命的尊重和召唤。我看太宰治、海子、袁哲生、林奕含……还有好多人的作品,我想从他们留下的文字中,从那一股透着寒气的毛骨悚然中去探索生命,但生命这一个词太过宏大和沉重,也太过神秘和复杂,我始终弄不明白,哪怕它的百分之零点几几几几,所以我的探索总是无疾而终。 并非说这部剧对我的影响有多么深远,那样说显得很虚伪,只想就书中令我震撼的几个问题提出论述和自己的浅薄的想法,或者对某些问题依旧保持谦卑的疑惑。 首先,什么是有尊严的死,人活的好好的为什么要死? 这个问题我想了好久好久,从书中看到这个问题的那一刻便开始震撼我。人类的死法有很多,到底哪一种才是我们想要的?是能够在保持清醒意识的时候体面的离开,不让亲友看见自己因死亡缓缓降临的痛苦和扭曲吗?是能够主宰自己的生命以及离开的方法和时间吗?是在某个美妙的早晨默默离开吗?还是在亲友相拥下,看着他们然后幸福无憾的长眠?对我来说,让我在将死之时悄悄的离开,让我决定我的生死,而不是成为大家的负担卑贱的活也许是一种有尊严的死法。但人生路还长,也许过很多年以后我的观点会改变,但是你想过没有,你到底为什么而死,对你来说有尊严的死又是什么?那什么又是有尊严的活?人活的好好的为什么要死?因为一直很好所以不想往后的痛苦成为这美好一生的败笔吧。或者换个角度,他真的活的好好的吗,还是你觉得他好?当他的身体或精神出现了极大的痛苦,作为亲友的你设身处地地为他考虑过吗?你是出于什么目的想让他继续活着,是为了满足世俗的眼光避免来自道德的诘问还是为了满足自己的想常伴的私欲。对于“患者”而言,活着时一种权利,而你“逼迫”他将这样的权利变成义务了吗?这样沉重的活着又有什么意义,陷入自责,求死不能的绝望,这是一个痛苦的轮回,是一个无尽的恶性循环。但是人活的好好的,为什么要死? 关于安乐死等于尊严死 这种说法恕我无法认同,书中呈现的案例大多数是由于无法忍受死亡将至的痛苦而不得不选择将死亡时间提前以减少痛苦,了却这无意义的余生,乍一看确实死的比较体面,但这不是安乐死的全貌。编剧能够采访到的安乐死案例大多数都会是成功安乐死,换句话说就是基本符合安乐死法律及流程的,但还有多少是非法安乐死?“患者”被胁迫,或者说是由于被虐待之类的原因而一心求死,那这样选择的安乐死是尊严死吗?应该不是吧,因为我们很难将用生命的终结换取现世的安稳这样一种消极的方式认为是一种体面和尊严。我想这可能也是安乐死无法推行的原因之一,因为你无法真正断定那是一场真正的安乐死还是一场蓄谋已久的谋杀或者是被迫自杀。举个例子,如果一个老人,子女虐待他,他一定一心求死,在签订安乐死协议时一定会坚定的说出自愿两个字,但这真的是自愿吗? 关于精神病人无法享受安乐死(在安乐死合法的国度) 我认为这也无法测量,因人而异,千人千面,一方面确确实实精神病人会遭受极大的痛苦 像书中的案例一样多次寻死而不成,这样的生活除了痛苦几乎毫无意义。而另一方面,精神病人由于神志的不清极易被人唆使,如果他们能够享受安乐死,那么这不知又成为多少不愿担责的人甩掉包袱的一
xy.h 6.2/10
伊斯特利认为,西方的“专家们”没理由去判断在特定环境下的一组政治机构是好是坏。 萨克斯认为,糟糕的机制是贫穷国家的通病:通过专注于具体、可测量的计划,或许以某种有限的方式,甚至在一种糟糕的机制环境中,我们可以成功地消除贫穷,让人们变得更富有、更有文化,开启一个良性循环,由此,良好的机制便会随之而产生。 我们同意这一观点:政治局限性是真实存在的,这使我们很难找到解决大问题的方法。但是,在改进机制及政策方面,我们仍然有很大的发展空间。认真了解每个人(穷人、公务员、纳税人、当选政客等)的动机及局限性,可以更好地制定出有效的政策及机制,避免腐败或渎职现象的发生。这些变化还在继续,并开启一场寂静的变革。 尽管我们没有根除贫困,但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。具体见以下5个方面。 第一,穷人通常缺少信息来源,相信那些错误的事情。 第二,穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有,越容易做“正确”的决定。 第三,一些服务于穷人的市场正在消失,或是在这些市场中,穷人处于不利地位。穷人存款所得的利息(如果有幸拥有一个账户的话)是负利息,但贷款的利息却很高。针对穷人的医疗保险市场尚未健全,尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。 第四,贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。的确,在这些国家,事情很难办成:一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了;教师教学散漫;建筑施工时偷工减料,车辆超载以致道路塌陷等 第五,对于人们能做什么或不能做什么,最终常变为自我实现的预言。孩子们放弃上学是因为老师(有时是父母)认为他不够聪明;水果店老板不努力还贷是因为他们认为自己还会负债;护士不上班是因为没人对她们在岗位上的表现抱有期望。 改变人们的期望是不容易的,却并不是不可能的:当看到村里出现了女官员时,村民们不仅不再歧视女政治家,甚至开始认为自己的女儿也具备这种发展潜力。更重要的是,成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时,这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此,在启动一个良性循环时,人们不应害怕必要的付出(包括现金)。
沉默的苜蓿 7.5/10
排版很好,点评到位,但是如果能加个全译文进去则更有利于初学者的理解。
保坤 5.0/10
感觉总体来说,相比于大多数国产剧,这部剧的质量是挺高的。只是我可能不太喜欢张若昀的演绎。爱好数学不等于低头瞪人,而且会有种他在演戏的感觉,没有那些热爱数学的感觉。请参考韦神,能模仿个一星半点都好。
Chanty 5.1/10
西出玉门真挺好看的,淑芬表示很满意,男女主对手戏也特别好玩。 喜欢这种女上男下的设定,男主悲情人物,心事重重,纠结但坚毅。女主能逗乐、能自嘲、三观不合干就完了,且武力值吊打所有人
王晓瑜 7.5/10
辩证唯物主义观点对国运的探讨和预判,国家实力的竞争最后归结于文化的传承与创新,解决国家自信和全民自信是中国真正崛起的关键。
刘一中 9.7/10