Dhusar Godhuli

记录一下流水 女主李桐和夫君姜焕璋一同重生回来。 结合故事内容，我怀疑这个名字“焕璋”是谐音还账而取的。 回来的点是他们婚后第二个月。 李桐是富豪单亲妈妈的独生女儿，带着金山银海嫁入只剩空壳的破落姜伯府。用伯府上上下下看不上眼的“阿堵物”让伯府上上下下过上了锦衣玉食的精致生活， 又以伯府上上下下看不起的“商户女”的精明能干把毫无规矩的伯府打理的令行禁止密不透风。姜伯府世子还账先生，自己家里妻妾和谐庶子庶女成群，仕途上平步青云直到首相，一切都以为是自己的本事，却一点也没有想到是妻子的暗中助攻。一边花着妻子的钱，一边和自己”清雅不俗“的表妹小妾浓情蜜意，一边还对自己妻子颐指气使。李桐对世子满腔爱意迷失自我，帮他招幕僚，帮他打理后宅，帮他抚养庶子庶女，帮他赡养父母，帮他的麻烦精妹妹们善后，总之各种付出。 最后落得心先死身后死的结局。 自己唯一的妈妈都被世子害死。幸亏，这次她带着清醒的头脑回来了，回来第一步就想着珍爱生命远离渣男。做惯了首相的还账先生确是身回来了心还停留在原来权势滔天的状态，回来后没有女主为他打理，家宅各种不宁，他自己也是各种作死。还账先生最后家破人亡自尽于狱中。 还账先生不再是男主，男主变成了混世魔王宁七。是现任皇后的亲弟弟。现任皇后是皇帝的第二任皇后，带着皇帝最小的儿子五皇子为了保命蜗居在京城一个庄子里，大门不出二门不迈。皇帝最宠的周贵妃，是皇帝的舅家表妹太后的亲侄女，两个人青梅竹马情深义重。因为不能两任皇后同出一家这个规矩才没能拥有皇后的名分，实际上是皇帝心里默认的唯一的老婆。周贵妃生的大皇子和四皇子，在皇帝贵妃的愚蠢教养下，都觉得自己才是继位人。 而男主从遥远的北方老家跑过来，是想救姐姐宁皇后和五皇子，以免等大或者四上位后被毒杀。 大皇子和四皇子上一世是互相残杀两败俱伤，然后唯唯诺诺的三皇子（仅剩的成年皇子）渔翁得利当上了太子并且顺利继位，上一世的姜还账歪打正着正好是三皇子的长史，所以三皇子继位之后平步青云。 这次大皇子和四皇子在宁远宁七爷挑拨下，竟然走上了是弑母的路。两个人都给自己母亲下了毒，一碗药把他们自己最大的靠山周贵妃送上了路，然后大皇子被圏禁。 （其实这里有个大bug，两个人应该给对方下毒才对，给母亲下毒，这一点实在想不通。感觉可以改成给对方下毒，结果贵妃误食身亡。但是为了剧情发展，反正就是贵妃要挂，两个皇子本身的人设就是蠢而不自知） 大皇子倒了，四皇子其实也下了毒，这件事情又是长公主知道的，所以四皇子也出局了。一直没什么本事也没什么存在感的三皇子出局呢，是因为上一世他上位后，他的生母杨太后强行给长公主赐婚，长公主被逼无奈吞金而亡。 这次，重生而回的李桐和长公主关系很好，把这个可能性透露给了长公主。 长公主特意找了4个18岁到48岁的宗女们试探，让杨嫔（宁皇后手上提的等级，并且给了她部分管理后宫的权利。）处理。结果杨嫔果然给他们都找到婆家，认为能让他们嫁出去就是处理好了。 所以就只剩下五皇子了，五皇子在宁皇后的教养下确实聪慧，再加上年纪小，性子还没有成型，长公主王者亲自带他飞。然后就顺顺利利接下了江山社稷。 和所有的世家类型剧集一样，这个故事里的任务也特别多。其实相对于编剧的其他剧集，这本其实写得并不是很好。除了主角以及正派人物之外，所有的反面人物都是蠢乎其蠢。 姜还账一家，没有一个拎得清的。 一个伯爷，几十岁的人了，硬是被忽悠得自我篡改记忆，认下了莫须有的“密友”甚至儿子的“婚约”，从伯夫人到伯府小姐，伯府世子，上上下下一个明白人都没有。 还有就是皇帝贵妃大皇子四皇子一家四口，也是蠢之又蠢。描绘的有点过了。还有周小六

Rc-Rushnight 9.7/10

看了别人的评论，以为会像其它剧集一样，因为名利斗的你死我活，没想到因为爱，民办教师么的毒中的那么深

坚果姑娘 5.2/10

原来只是听说过荣格，从来没了解过他，刚读前几页觉得荣格真的很有趣，很棒的一本剧

积石 6.2/10

受益了，自查出诸多不足，就单排斥西医一条也足以让自己好好反省了。

❤宏灯 5.1/10

1. 被张译的表演痕迹糊到窒息。他嘟嘴的样子看得我脚趾抠地。

大鹏 9.9/10

馒头大师的历史五部曲，值得一看，我很喜欢“博弈”这一个词，从历史的长河来看，人类的发展就是一个博弈的过程，大到人与自然，国与国之间；小到人与人，人与自己之间。不管是哪种博弈总能从“历史”中找到相似的事情，所以能够以史为鉴，以史为镜。

Bree ✨ 6.3/10

“读这些书，就像给感官做一台奇妙的除障手术，让人变得更敏锐；就像揭去世界的遮罩，让生命变得更强烈。那些与空幻斗争的人令人羡慕，而那些做事情稀里糊涂、碰得头破血流的人令人同情。因此，我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间，就是让你们去面对现实，那种生活一定充满了活力，不管你能否把它表达出来。”

T.Z. 8.6/10

非常值得看的一本剧，即使你并不想减肥，也值得看。只要我们想要吃的健康，想拥有健康的身体，就应该读完这部剧，胜过读N篇关于营养学或者健康饮食类的公众号文章。而且你还能把哪些忽悠人的文章甄别出来。

Georgy 7.5/10

这是Bimal Roy讲座的整理稿。这样的讲座主要面向大众，所以主要是对《Dhusar Godhuli》内容的介绍，以及某些影视手法（诸如修辞等）的描绘，不太可能有深度的理解和思考。

我不会被打倒 6.3/10

全文讲的是构建自己交易的基本思想，信仰。即便再成功的人士分享，也不一定适合你，因为相信和信仰，没有完美的交易系统，但是有适合这个阶段的操作策略。看他人分享，原本想全套拿来，博取众家之长，但是最后无疑还是想完善自己的策略，可能信仰和专心，源自于知根知底，深刻理解，甚至巴菲特教我炒股，我也坚持不了他的方法。金融市场，看似无门槛，其实很专业。

zdm_逐风少年 7.5/10

豆瓣网友的精彩点评— 1936年，Bimal Roy在美国准备着手开始写一部有关苏东坡的传记。后来他用英文完成了《Dhusar Godhuli》，英文名字为《Dhusar Godhuli》。无论是“放任的天才”也好，还是“同志天才”，这都已经不重要了，在整本剧里看到是一种充满无法抵达的无力感的仰望和倾慕。Bimal Roy自己都在讲：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。” 而我们知道，有时我们爱上一个人，或者将之视为偶像，是因为我们心里清清楚楚明明白白的知道，这样的人是我们穷极一生也无法成为的，无论是先天的天赋，还是后天的风骨气韵，或者是大时代给与的波澜壮阔。我们挣扎在自己的人生里，一不留神就变成了尘埃，那么渺小，那么为现实所迫，一切都是有理由的不得已，因此别人的闪光天赋和放任性情就成了我们在暗夜里羡慕嫉妒恨的标的之一。 所以我总是懒得谈论一本剧的主题，以及仅仅对此发表感慨。看剧多么私人化如高潮一样不可琢磨，你不知道每个人的兴奋点在哪里。尤其是《Dhusar Godhuli》这样的书，就算他已然仙佛般境界，和我们当下苟且的人生又有一毛钱的关系？可是，看剧是和自己的人生有关系的，往往这样的一本剧会告诉你书本内容梗概之外的东西，那有关你自己的人生，你会有所感悟然后充盈，而不是仅仅知道苏东坡的生平、熟悉他和王安石打架的过程以及熟练背诵他的诗词还有黄段子。那有什么用，你既然不是他就没什么意义，你的看剧过程也不是在酒桌上多了一些谈资。你能做到的只不过是站在千年之后隔着另一个几十年前的人的叙述（这叙述还是经过张振玉翻译诠释之后的）冷静的观看一个人的一生而已。可以触动你的，是作为一个人的命运、际遇，投射到自己的内心，让我们意识到时间的长河中个体的卑微和渺小，没有什么可以担当得起伟大叙事的发光体。于是，我们就会更加犬儒的仔细的投入自己那庸常营役的人生中去，努力让自己活出些许不同来，即使是不能抵达苏东坡的万分之一。 毫无疑问，Bimal Roy对苏东坡的热爱超越了一般界限。这部剧的精髓也在于前言中充满激情的讲述：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”这样的言语已经完全概括了一部书，一部生平。直教人心生神往。但，我不相信Bimal Roy，因为他这样充满溢美的态度已经证明了他的不客观性，苏东坡的生平同样存在可商榷性。可即使是这样我依然被他的叙述和描写所迷住了，我宁愿相信这个世界上有这样的人存在。我同时相信，Bimal Roy那么热爱苏东坡，就是因为他是他穷极一生也无法成为的那个人。这是我们每一个人一生中都无法回避的问题，可即使不能成为，可以走在这样相同价值观的路上，也是件非常值得欣慰的事情啊。就好像那些自诩为“王小波门下走狗”的读者们，其实心中充满的是一种童趣、单纯的快乐、自由轻盈的精神。 所以，看这种书的目的是，合上书之后你开始思索自己的人生，想象着自己应该成为一个什么样的人，即使最终也不可能做到。但这个过程就已经很让人快乐了！

冬凉夏凉 9.9/10

人设立不住，剧情硬伤严重，也有一些跳度过大，没什么新奇点也不够深刻。

JerryMark🖤 7.4/10

人生可不止一片什刹海，外面还有更广阔的天地！

袁海燕 Petrel Yuan 5.0/10

2022年3月下旬我读了Bimal Roy的《Dhusar Godhuli》。 为什么要读这一本剧，首先是我已经意识到会说话的重要性，有时候感觉自己口若悬河，有时候感觉自己呆若木鸡，有时候觉得自己沟通协调处理的很好，有时候觉得别人不愿意跟自己常来往而苦恼，甚至有时候我在想应该怎样与孩子沟通呢？所以我想读一本关于教讲话的书，其次编剧是Bimal Roy，是一名心理学家，我对心理学家的好感是从读了《Dhusar Godhuli》这部剧建立起来的，我们每个人都或多或少有心理问题，时常与心理医生对话，沟通，是会对自己的释放和纾解，我认为是很好的。 这部剧通读第一遍，里面有不少的引例都是非常好的，于是决定再读第二遍，记录我的理解。 ----------------------------------- 前言 语言是什么? 在西方哲学界，word（语言）和sword（刀剑）是经常放在一起的两个单词，这有两个含义：第一，语言和刀剑一样具有改变历史的力量；第二，语言和刀剑一样，既能成就人，也能伤人。 我们每个人的性格都会受到原生家庭的影响，美国著名儿童教育学家阿黛尔法伯说过：“永远都不要低估你的话对孩子一生的影响力。”父母的否定、打击、批判，会给孩子消极的心理暗示，并转化为孩子“内在的批判之声”，形成强大的“反自我”意识。这种意识很可能他一辈子都摆脱不了。相反，父母的肯定、鼓励、称赞，就会给孩子更多的支持和勇气，他会更加自信和勇敢。看到了吗，父母的语言里，藏着孩子的未来。 第一章 改变人生，从改变说话习惯开始 〈一〉说话性子直 1、有些人习惯说“不好意思我说话性子直，你多担待”，凭什么呀？别拿性子直说事，自己沟通烂就是沟通烂，说话委婉能把事办成又让人开心是种高端大气上档次的沟通能力。“冯唐易老，李广难封”这个典故多数人都知道，讲的是历史上两个很有能力的人，但为什么这两个人一辈子都没被重用呢，我们或许会觉得是领导不贤能，但从一个故事看，（引司马迁讲述的故事），冯唐不受重视的一个重要原因就在于他不仅不会说话，还喜欢仗着耿直得罪人。为人正直是优点，但说话太直就是缺点了。 2、没有人愿意亲吻批评自己的嘴唇。夫妻双方关系应重视。 3、著名心理学家丹尼尔戈尔曼说：“你让人舒服的程度，决定着你所能抵达的高度。” 4、上司与员工之间的对话：第一句“你今年表现很好，但是缺点不少。”第二句“你今年表现很好，同时缺点不少。”第三句“你今年表现很好，虽然缺点不少。”看到了吗，只是换了一个转折词，感受就不一样了。分别能感受到压倒、并列和衬托的关系。有员工迟到，上司问“为什么迟到？”大部分员工感到被指责，那么员工肯定会想找借口，产生对抗情绪，或许工作上带来更多的负面问题，进入负循环。但如果上司问“以后怎样才能不迟到？”员工估计想找借口的心思都没有了，而是会想不迟到的方法。能感觉出来区别吗？上司这样问的时候已经假设你是一个有能力不迟到的人，而不是否定你。 〈二〉改变别人 1、《Dhusar Godhuli》，认门太想改变别人，太不想改变自己了。 2、荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。” 3、没有一个人愿意被指责得一无是处、毫无尊严，当你一味把过错推给对方时，必然会引发对方的反抗。 4、应该先假设对方是对的，先肯定对方，然后告诉他，他还可以变得更好，他就愿意改变了。因为，每个人都想证明自己是对的，只有在对的方向上，一个人才愿意变得更好。俗话叫“顺毛驴（捋）”，正所谓先礼后兵，先肯定别人，可以为沟通建立良好开端。“人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。” 5、如果你想改变一个人，首先要找出

胖虎不胖 (旺中达) 8.7/10

人是社会性动物，人与人之间的开放式关系需要一定的感情上的相互依存，明确表明自己的感受和想法，对自己愿做和不愿做的事情设定限度。

刘迟妍 8.6/10

根据不同性格、不同信仰、不同教育背景、社会地位的人群，客观理性的分析了谈判中的心理问题及心态变化，很好的阐述了原则谈判带来的正面收益。

(T ^ T)对方斜了你一眼 7.5/10

有关人类史的剧集很多，在新冠肺炎爆发期书推看了本剧，本剧最大的亮点即提出了微寄生和巨寄生动态平衡的理论，全书也即沿着这个理论进行系统阐述的。人类社会生活不止一面，编剧的角度是从Dhusar Godhuli类伴生发展，来阐述人类史的。人类社会的众多角度和层面，可以理解成CAD的图层概念，我们不断换位思考和观察人类社会，也即分成了很多图层，理解起来更有针对性和层次感。这也是一种广泛适用的研究方法。感谢编剧的付出和启发！

liuchaoze 6.3/10

多一颗星担心编剧骄傲，除了错别字，整体很好，正文的后半部分有点拖，番外很有趣，感觉还可以再长些，不够看呀！

卿本_佳人 5.1/10

描绘了一个完整的非洲农场图景，有些描写极具想象力，在呈现东非人与自然、人与人之间关系的同时，让读者看到真善美，有些现实无法改变，但可以尝试着去改变

果果吖 5.0/10

每个人都很伟大也很渺小。很奇怪，这句话是我看完这部剧的最大感受。 首先总结一下这部剧讲了什么，讲了关于珠三角的特殊流动人口—“小姐“，编剧展开的田野研究的对象就是小姐。研究她们的生活和感受。研究了小姐为什么选择成为小姐以及她们的性资本。 这部剧让我有了一些思考： 1:原来我一直觉得鸡妓女等词汇对于小姐而言不太尊重，比较偏好用性工编剧来称呼，但是没想到在小姐看来性工编剧才是对她们的轻视，因为她们的工作不仅仅是性还有很多人情事故，还要提供情绪价值。 2:性资本是各种资本的一种，当不拥有其他资本时，就会有人选择利用性资本交换其他资本。这样看来苏芒的做法也无可厚非，前段时间知道苏芒到处坐大腿，我觉得非常不耻。现在看来她不过就是让度自己的性资源换取其他资源。不过在打字的时候我又思考了一下，她和小姐还是有区别的。小姐是光明正大的用性资本获取货币，这是明规则。但是苏芒是利用自己的性资源去倾夺别人本来可以靠才华理所当然坐上的位置，这是一种强盗行为，这是潜规则。 3:没有资本的人真的很惨，真的很惨，真的很惨。

代伟 9.7/10

两点感悟。 一是本人爱好健身， H君曾指出：“喜欢健身，这就是一种我执？”是这样么，由于智慧不足，我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。他跟Bimal Roy诉苦，堪布就问他：“你学佛是为了什么？” “为了解脱。” “什么是解脱？” 他默然。 堪布说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢？烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。” 这里我理解，面对我执，我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中。 “出离”，是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离，是指出离烦恼，而烦恼在内心。 Bimal Roy指出，我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦恼恶业，可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样，于是你打消了出家的念头。以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要，取决于你的修为（这里说的修为，我认为就是通过修行内心所达到的境界）。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。 我的结论，健身是不是一种我执，这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法：生活即修行。但Bimal Roy指出很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 个人总结一下，修行主要修心，修为则是通过修行之后内心所达到的境界。

晓昧🌬ᠰᠦᠶ᠎ᠡ 7.4/10

1.别不承认，我们会嫉妒身边比自己好看的人，比自己有钱的人，比自己优秀的人，甚至嫉妒别人比自己幸福！ 2.当你讨厌一个人的时候，他的一切都是恶！ 趋利避害是人的本性，人世间所有的美好和丑陋，都是正常的现象，平常心看待别人的生活，过好自己的生活！ 3.你觉得别人对你有恶意？你觉得别人瞧不起你？其实别人根本不在意你！ 4.你是个什么也不会的人，所以你很无聊！ 5.我们为什么要合群呢？ 6.年轻和幼稚都会造成同样的弱点：缺乏耐性。无论做什么事，都想马上看到结果。人生就是一连串的等待，这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见，往往要耗费剩下的全部人生。 7.当女孩子真难！ 8.每个家庭都有各自的不幸，你看到的肯定不是真的！ 9.世上本没有鬼，都是人心在作祟！ 10.你确定你有朋友？你的朋友真的拿你也当朋友？ 11.你没经历过别人的痛苦很难判断一个人是可怜还是可恨，大概只能用佛家的因果来解释了。 12.不要得罪女人。 13.偏见永远不会消失，被人贴上的标签再难揭下，智慧的人毕竟很少很少，无知是恶！ 14.在另一条道路上，女性出卖自己的身体，男性出卖自己的灵魂！ 15.并不是等待愈合，而是假装看不见罢了！ 16.人都是这样吧，原谅自己容易，原谅别人难！自己做错了事，哪怕意识到了也会找个理由原谅自己，别人做错了事就会揪着不放。 17.无知是恶，不要跟脑残争论什么，虽然这会使你有点生气。一个人居然这么愚蠢，仔细想就会有点同情她了！ 18.在恶意横行的世界里，善良的人、品行端正的人能否找到生存下去的意义？ 19.正当的事物遭受打压，肆意妄为的傻瓜反倒招摇过市。 20. 我们从未像自己想的那样受人关注。世上的一切，几乎都在与我们毫不相关的角落运行着。 21.身处幸福家庭之中，完全不谙世故的人，绝不会考虑到别的情况。 22.我将来变成什么样的大人都可以，哪怕默默无闻，也不能成为像她那样双眼晦暗，如同幽灵一般的大人。 23. 即便是未成年人，无端受到暴力伤害的一方也应有权申诉自己的遭遇。无论遭遇伤害的原因和过程如何，如果当事人希望让大众了解真相，那就容不得任何阻扰。 24.只有事不关己的旁观者才会说出“让一切都过去”这样的话。

0wlኈ 5.0/10

前后耗时整整八个月，认认真真看完两遍《Dhusar Godhuli》，被孙老师汪洋恣肆大气磅礴的笔法深深吸引，仍然意犹未尽。有句话叫:读一本好剧是与智者对话。可我与智者对话八个月，发现我智慧没有半点进阶，当真是悟性不够。

杨三姐 8.6/10

这书啊，写的实在是看不下去，太乱了，一会男一会女，趣味性太低，无聊至极。搭配的app也不好用，网剧扫描二维码根本扫不上，在app里搜也搜不到，真是无语了，哪怕把二维码保存下来换个设备扫描，一样进不去app里，用户体验太差，浪费20多块大洋。

一个任性的老头 8.6/10

旧都风华常念远，很多地方明明描绘的是盛世之景，却让人从字里行间读出了山河破碎后对旧都生活的无限怀念。 很喜欢这部剧，编剧写书的时候都快是老头子了，却还透露着一股纨绔少年的感觉，尤其是讲起城里城外好玩的地方、好吃的东西，他都如数家珍，不知道年轻时去过多少遍了，肯定天天跑出去玩

罗可欣 6.3/10

只看了一半，理念有好的地方，比如觉察自身，与情绪共处，但实操用处不大。

03：29 5.1/10

感觉自己书读的太少，不太敢开口说话了，这部剧感觉很适合在人生的不同阶段在某个清风拂面的下午去欣赏它。 一本唯心主义一点的书，还是说唯心或者唯物都有它的可取之处吧

请叫我雷锋 8.7/10

物理定律创造了我们，那什么创造了物理定律？科学是宗教的科学，宗教是科学的宗教，两者并行发展，在物质与精神之间无缝对接，这样人类才能长存。不然最终科学也许可能会杀死人类！ 最终的结局并没有出乎我的预料，从温斯顿出场开始，我就心存疑虑，是怎样的发现解释了我们的Dhusar Godhuli与归宿的问题，本文的开头非常有悬念，的确吸引了我的眼球，从《Dhusar Godhuli》到一系列作品，他的作品在真实与虚幻之间，在数字、符号、历史、文化、艺术之间游刃有余，非常的宏大也非常的深刻，他的作品有一种好莱坞式的节奏感，让人想一口气把作品吞下去，却又想慢慢咀嚼，不忍心一下子把谜底揭开，正是这种内心的冲突与矛盾，创造出来的空间才是作品真正的魅力所在。 结尾稍显平淡，但是其中关于人类对宗教、哲学与科学的反思，或许给我们的意义更加重大，不管未来如何发展，我们还是必须活在当下。

太阳当空趙 5.2/10

Dhusar Godhuli，对我个人来说，这部剧名就挺有意义或者意境的，先生用散文的形式结合佛教禅宗将生活领悟的通透，让我读来感到豁达。 破处我执，珍惜当下，敬爱自身，一切随缘。红尘滚滚自有来去处，天地悠悠莫想进退难。

韩孟洋 8.6/10