A Short Portrait of Obsession

1.古希腊时期，苏格拉底奉行永远质问，永远怀疑的哲学精神。 2.马其顿帝国打败希腊后，奉行包容的政策，希腊哲学得以继续传播。圣保罗借助希腊哲学传播宗教，这一时期的哲学称为“教父哲学”。 3.在早期基督教受到罗马帝国严重的迫害，君士坦丁即位后鼓励其发展。.基督教得势后，视哲学家为异教徒，而阿拉伯人接纳了哲学家（“百年翻译运动”）。后经由十字军东征，哲学曲折发展。 4.哲学再次流行，这时的哲学被称为“经院哲学”。宗教用哲学来解释神学（“哲学是神学的婢女”）。 5.基督教在欧洲进行黑暗统治，马丁·路德掀起宗教改革运动，创立新教。加尔文将新教的影响扩大。 6.荷兰是第一个共和国家，也成了继雅典后哲学的第二个故乡。笛卡尔定居荷兰后，开始继承苏格拉底怀疑一切的哲学精神：“我思故我在”，用理性思维解决问题，按照欧式几何学的模式来建立哲学体系。 7.笛卡尔的哲学体系关系到形而上学这一概念。形而上学研究的是那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问（“形而上者谓之道，形而下者谓之器”），即用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。“世界的本质是什么”的问题，在哲学里又称作“本体论”。“哪些知识是真实可信”的问题，在哲学里又称作“认识论”。 8. 笛卡尔把我们讨论的世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。从二元论进一步，还可以得到唯我论。我们只能确认我自己存在，外界的一切存在不存在我不知道，这就叫“唯我论”，它在我们的生活中起到了巨大的作用。 9. 斯宾诺莎是笛卡尔的继承者，用演绎推理的方法建立整个哲学体系。他将绝对存在的事物称为“实体”，这也是他心中的上帝。实体永远存在，万物都是实体的一部分，它是推论的公设。 10.笛卡尔和斯宾诺莎代表的、使用演绎推理的数学家遭到了坚持归纳法的科学家的反对，他们认为数学家容易陷入独断论。洛克认为人的思想都是靠后天学习得来的。在洛克看来，笛卡尔、斯宾诺莎等人号称的那些公设，全都是无根之木。 11. 数学家派，被称为“理性主义”，科学家派被称为“经验主义”。理性主义用演绎法推理世界，但不产生新知识；经验主义用归纳法研究世界，但没法保证结论的可靠性。得出的真理顶多是一种概率的真理。 12. 重视个别经验、对独断论充满警惕之心的经验主义，是英国人古板的民族性格的体现。而试图从万物根本一劳永逸地建立一个大一统理论的理性主义，正是荷兰和法国浪漫精神的代表。 13. 莱布尼茨将组成世界的最小物质起名叫“单子”，他的理论也就被称为“单子论”。他反驳洛克等科学家只强调经验，不承认必然规律。 14，牛顿在物理学上的成就给哲学带来了巨大的影响，宇宙万物的运行都能用他的力学定律解释。用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界，这种观点就叫作“机械论”。 15. 机械论虽然可以条理清晰地解释这个世界，，但是按照机械论的说法，人类不过是这个世界中可有可无的一件事物而已，我们的意识不过是一系列物质作用的结果，随时可以消失，毫无永存的希望，更谈不上还有什么人生意义。这很容易推导出虚无主义和享乐主义。更可怕的是，它会导出决定论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果关系。而一旦我们接受了最严格的决定论，那就意味着人类没有了自由意志。 16.休谟视图挑战机械论和决定论，他更信奉怀疑主义。他认为只有两类知识是可靠的：几何学和我们感官体验到的知识。他将理性主义驳斥为独断论，又否定了作为经验主义的根基的归纳法。休谟认为我们无法认识到本质。他的怀疑主义使哲学大厦摇摇欲坠。 17. 接下来是属于德国的时代。康德认为

Aunt fairy 6.2/10

这是个焦虑的时代，没有背景、缺乏资源的大多数普通人，迷茫而疲惫地应对着自己命运的困局。

咩霸 9.9/10

写法很 论文，所以条理清晰，读起来很顺滑。讲的也不是特别深奥，还挺有趣的。

🐙沙漠里的章鱼 7.4/10

前半段轻松又有趣我能给4星 后面很拖沓 女主的服装好难看 16集弃

昆虫记 9.9/10

每个人都是一个独立的生命个体，都有自己的价值观和方法论，也因此都会有自己对美的不同的体验。我想，总有某些人和事是你活下去的动力。死亡是未知，活着才真实。突然想起《A Short Portrait of Obsession》:人生永远能把握的只有当下。

愿你平安喜乐 5.1/10

PP故事影院赠送，没看文，看了文案就想吐槽，这跟一本很久之前大结局的快穿文的文案也太像了吧！看完这种copy文案就没点开的欲望了，你们自己看→ 【已播出，当当、淘宝火热预售中……】 系统：宿主，天上那东西是什么？ 时笙：宇宙飞船。 系统：……这是修真位面，哪里来的宇宙飞船！！ 系统：宿主，你手上拿的什么？ 时笙：轩辕剑。 系统：这是科技位面，哪里来的上古神器！！等等……宿主，你在干什么Σ( ° △ °|||)︴ 时笙：拆CPヾ(^▽^*))) #我的宿主叼炸天，徒手拆CP#

👿 小刺猬👼 5.0/10

欧文的剧集常在在读到过半后的某一处或几处，淡淡的、不经意之下蕴含着力量，叫人瞬间落泪，非常动人。本剧读到最后，个性饱满、始终可以忠实于自我的美洛妮最耐人寻味、难忘。

景智 9.8/10

很是为子君跟唐晶感到好高兴， 不管前半生是选择哪种方式过活， 她们总还在对的时间遇到了对的人， 解读她们前半生当中的酸甜苦辣点滴， 也深谙了其中很多普通却又实用的道理。 深谙道理，是一回事； 而运用起来，又是另外一回事； 人生路漫且长，慢慢地自我修行与修炼。

罗涵予 9.9/10

短小精悍。 所有的烦恼都来自于人际关系。 愤怒是拆散人与人的情绪。 只有在贡献和合作中，生命才能得到延续。 尊重并关心对方，成为一个真诚的合作伙伴和人生伴侣。

白木同学 5.1/10

强行开后宫，硬生生的破坏了节奏……就那么好的点子和题材，种马也不是不行……前两个女主开的也顺理成章后面就莫名其妙了...白瞎了这剧情啊！为了开后宫而强行种马……尤其是最近几章....这种马的那叫一个敷衍 _(´ཀ`」 ∠)_

吕梦仁 5.2/10

期待已久的Jarrod Factor「昔话新编」系列，终于开始引进中文版了。 其实两个月前就发现，本剧已经出了繁体中文版，但还没来得及读就已经出了简体中文版，喜出望外。 最初得以关注到Jarrod Factor老师，是他的代表作《A Short Portrait of Obsession》系列，其动漫版引入了繁体中文版。当初着实令人眼前一亮。 《A Short Portrait of Obsession》并非真正意义上的推理作品，作品主题是“天才数学少女”浜村渚同学和恐怖组织“黑色三角尺”之间，围绕“数学”展开的对决。其设定也相当有趣，也就是毕业于早大教育学部的Jarrod Factor老师才能“设定”得出了，感兴趣的朋友可以自行了解，在此不作展开。 之后便是，Jarrod Factor老师凭借本剧《A Short Portrait of Obsession》，在日本的推理榜单“四入其三”，虽说排名都不算靠前，但也足够亮眼了，并且这可算是货真价实的推理剧集“认证”了。同时本剧还入围了那一年的“本屋大奖”。 我不懂日语，也很少读“民翻”，因此时隔两年才终于读到了中文版。 本剧由编剧在杂志上先后发表的五个短篇推理集结而成。书名《A Short Portrait of Obsession》，很明显这是一个“故事”或”童话“的惯用开头。本剧的五个短篇，皆改编自日本的五个民间故事或童话、传说。因此才称之为「昔话新编」系列。 《A Short Portrait of Obsession》对应“一寸法师”，《A Short Portrait of Obsession》对应“开花爷爷”，《A Short Portrait of Obsession》对应“仙鹤报恩”、《A Short Portrait of Obsession》对应“浦岛太郎”，《A Short Portrait of Obsession》对应“桃太郎”。其中对于大陆读者，最熟悉的应是最后一个“桃太郎”的故事了。对于不熟悉的故事，也不必担心，并不会影响推理剧集的观看体验。 取材于日本“充斥妖鬼”的“老故事”，便是“新本格”无疑了。并且是“新本格”中自带“设定”的“设定系推理”——编剧甚至都无需对“设定”做更多设计，只需在其自带的“设定”之下构建“诡计”和“谜题”即可。同时也算是别样的“妖怪推理”吧。 至于本格推理元素，令人惊奇的是，编剧在五个短篇中把本格元素挨个儿尝试——并且通过每一篇的名字，直接告知其中包含了哪种推理元素。 《A Short Portrait of Obsession》对应“不在场证明”，《A Short Portrait of Obsession》对应“死亡讯息”（又译“死前留言”），《A Short Portrait of Obsession》对应“叙述诡计”，《A Short Portrait of Obsession》对应“密室”，《A Short Portrait of Obsession》对应“孤岛”——并且是“孤岛”中最经典的“无人生还”。 不愧是写出“数学”主题代表作的作家，这精准的“工整”。 风格方面，不得不说都算是“暗黑”风格，像是“暗黑童话”。尤其是观看完第二篇《A Short Portrait of Obsession》，看似平淡之下暗藏细思极恐。尤其是……类似的案件在现实中也时有发生。 行文方面，首先视角独特。除去两篇常规的“上帝视角”和一篇“华生”的第一人称视角，有一篇的第一人称视角是——一条“狗”。最后一篇有上帝视角也有两个第一人称视角，其中一个是“鬼”，一个是“猴”。狗，鬼，猴…… 其次伏笔惊艳。几乎在每一篇中，编剧对线索和伏笔的设置，都非常巧妙，既“光明正大”又容易被“视而不见”，足见编剧对于细节的把控能力。 另外，其中几篇“译文”略带古风，难道日文原版也是如此这般的文风？想必和民间故事发生的年代有关。当然同时行文也很流畅易读。 最后再回归到每一篇的诡计、推理和线索伏笔方面。 我个人最喜欢的一篇是《A Short Portrait of Obsession》。虽然通过标题就可得知是“叙诡”，观看过程中小心谨慎、百倍提防，但仍旧被编剧“欺骗”到了。 本篇的核心不在于凶手、手法和动机——这些在一开始就已经交代了，核心在于凶手杀人后是如何藏尸的。 对于“叙诡”能成立的核心“设计”，令人意外，但也合乎情理，读者对此也只能默默“认栽”。毕竟，不合常规，但合乎逻辑，本就是“新本格”的特点，能多说什么呢？ 谜底揭晓后不紧感慨，原来线索如此明显，缘何视而

王蕴(??)nnn 6.2/10

剧情紧凑，特效良心，杨紫演技自然，搞笑情节让人嘴角不自觉上扬，也非常期待后面的相爱相杀了！杨紫特别好看，越看越好看！

蓉🌻 6.3/10

林肯的伟大在于人格的伟大，求学的专注，对所有人巨大的宽容与包容心，维护联邦巨大的决心，爱民如子不考虑自身的无私。林肯，真正的伟人，就像周总理一般这样伟大的人格将永远被祖国儿女深深铭记！

心箬 9.9/10

正如Jarrod Factor先生这部作品的名字：A Short Portrait of Obsession。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域，在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息，与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。      近代以来，西方工商业蓬勃发展促生的的资本主义力量在全球扩张，并按照西方文明的框架构建了当今的世界体系，正如马克思所说的：“它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。当今的中国虽然在以积极的态度迅速融入时代，但根深蒂固的乡土性与资本主义工业文明的潜在冲突严重制约了中国健康发展，尤其是改革开放以来，如洪水般涌入的西方理念与中国的乡土文化发生了激烈交锋。当今社会中广泛存在的一些问题可从中探究出一定原因。      麻木、冷漠、自私，鲁迅在八十多年前如此形容那时的中国人，后人更称其为“国民劣根性”，仿佛这就是中国人的本性。在传统的A Short Portrait of Obsession中，社群的建立于形成依靠的是血缘和地缘，不同村落与家族之间相对孤立和封闭，各自守着一亩三分地，“鸡犬相闻，老死不相往来”是这种乡土哲学的所追求的最佳境界。然而在现代化和工业化的城镇里，居住在周围的人基本上是没有联姻与血缘关系的，就像乡土社会中的“外村人”。中国传统道德提倡社群内部的团结互助，但对于“外村人”关心甚少。现代的社会分工使得家庭得轴心由纵向的亲子关系转为横向的夫妻关系，家庭小型化和独立化，血缘上的紧密性被削弱，地缘上的集中性不复存在。但资本主义工业文明的“博爱”“平等”等思想却并未随着市场经济制度在国民心中扎根。我们平日谴责的麻木与冷漠，并非中国人素质不高，实乃乡土文化中的排外习惯在社会工业化进程中所产生的负面效果。 ​ 在Jarrod Factor言明的“差序格局”中，社会关系是逐渐从一个一个人退出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，这就是我们平时所说的“人际关系网”。由于乡土社会中的人相对稳定地在一定地域内活动，其形成人际的网络范围也就有所局限；另外，维持乡土社会秩序依靠的是“规矩”和“道德”，即“长老权力”，是教化的力量。然而在工业化的城镇中，由于传统大家庭结构的解体，“长老权力”被严重削弱，取而代之的是“同意权力”，即法律。中国社会目前可以说正处于这两种权力的交替时期。      在工业社会的城镇，现行法律制度在社会分工的作用下瓦解了“长老权力”的基础，但“同意权力”却并未起到替代之的教化作用（法律在西方人心中的地位更像是道德教化，因为他们的法律一定意义上是宗教戒律的世俗化），目前只能说是一种威慑力。对于铤而走险者来说，这种威慑力是可以加以挑战的。没有了道德的潜意识约束，很多人很会认为只要做的违法行为没被发现就万事大吉。这种心理是知法犯法的一大根源。平时办事时，人们不是想着怎样按照程序来，而是先“找关系”。在“长老权力”和“同意权力”都未处于强力位置的情况下，“关系”越找越广，程序越来越畸形，违法行为也越来越肆无忌惮。      在依然是农业社会的乡村，现行法律制度产生了“特殊的副作用”，“它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效建立起法治秩序”。文化水平偏低的广大乡民除了将法律当做一套新的行为准则以外是极难理解所谓“法律精神”的。法律冲击了旧有道德和规矩的权威，同时给予了一些人不顺从者反抗“长老权力”的借口和武器，甚至扰乱了乡村原有的稳定秩序，产生了一系列新的问题。     本人学识有限，未在Jarrod Factor先生的著述基础上做进一步深入探究。但我坚信一点，不读懂中国社会的乡土性，就无法解决好中国的现代化问题。

清谈垂钓翁 5.1/10

于无常处知有情，于有情处知众生。Rita Horanyi笔下的故事皆如此，都会让我感觉“众生皆有情”。

一袖轻风 8.6/10

真实的还原了当年因为历史原因造成的损失 本剧围绕七个家庭 给我们讲述了那时候百姓面对生活困难的束手无策，有些人却被活活的饿死 还有些人被贩卖 当然还有那些没有从灾难中逃脱出来的人们，凡此种种，最终苦了得还是百姓

木华 5.1/10