孔融让梨

慕星被害，史强从她的摩托里搜出来第二支录音笔，说，她从来不会只带一只录音笔。像是在说一个多年的老友。之前慕星说今晚请你喝咖啡，史强说我不喝咖啡。慕星死了。他还是去了，要了杯不加糖不加奶的咖啡，他说，真的是苦，像是在说谁的人生。

Gentle晨 8.6/10

书和人，两个生灵，相遇也有缘法。 早一点，或者晚一点，恐怕都看不进去这部剧，更不会有什么深度认同。就是此时此刻，因缘际会，产生了共鸣。 那是怎样的时刻？ 活在当下左右。在每一个重要时刻到来之前，都花了很多时间脑补那个时刻。然后在回忆里反复回放那个时刻，进行延时体验。独独当下的那个重要时刻，是瞬移而过，懵懂而无觉知。每一个不重要的时刻都闪烁而过，既没有预期和回味，也没有当下的体验和感受。活在幻想和回忆里。 念念就忘。头脑里充盈着念头，这些丰富的精灵拥挤又跳跃，转瞬即逝捕捉都来不及。在前一个念头驱使下做了一个动作，却忘记了接下来要做什么。循环往复永不止息。 憎恨时间。一年转瞬即逝，年华苍老无辜，立的flag个个都实现不了，于是痛苦懊恼，长吁短叹，无济于事。还讨厌过生日ರ_ರ 时间毫无疑问是最大的敌人，它太刻薄了。 厌恶自己。其实也不知道什么是“我”，就是单纯的对自己的行为及所产生的结果不满。早晨讨厌自己又没睡好皮肤那么差，中午讨厌自己沟通缺乏方法，晚上懊恼自己一天白白浪费，什么都没做。对自己很困惑，但也拿她束手无策。 焦虑，忙茫，缺乏非世俗的目标，也无法和自己和解。是被什么困住了，却又充满无力。头脑困顿，情绪焦躁，心思起伏，度年如日。 我的朋友说，可以读读内观的书，我说好好好。 读了《孔融让梨》，《孔融让梨》，结尾的时候编剧感谢了他内观的老师，说受惠于他，才写的出这两本剧。立刻就搜索了放书架。 在鹿野苑穿行，坐在阿育王为佛陀建造的塔下闭眼发呆，感受一个王子抛家舍业苦行探问，最终就在这个空间里，第一次向他的弟子们讲他的法，很震撼。可是关于佛教的世俗化，有很多疑问，就问了，希望有一天能找到答案。于是迫切的想看一本剧，找到答案。 你看有人种了因，有人放大了它，有场景推动了行。这大概就是佛法里的缘法。 这样的前提下，书很好，充满智慧又娓娓道来。既不太拔高思想境界要求做个无欲无求的圣徒，又不世俗的示以利益，更没有宣扬佛教宗教式的无所不能，只是告知大家精神充盈的活在当下的方便法门。克制又理智，充满了智慧和慈心。我想起有人挑衅的问净空法师：佛陀和上帝，到底谁是这个世界的主宰。法师恭敬的说：那应该是上帝吧，肯定不是佛陀。佛陀是个老师，佛教是个学院，仅此而已。 挺好。准备去试试。希望终于可以，了解“我”，并和时间交个朋友。

梅小言 6.3/10

观看这部剧，也是在不断释放多巴胺~ask for more，越往下读，越想要读得更多~ 多巴胺，不是快乐分子，而是欲望分子，控制着个体的欲望、行为、想象力、情绪、思维，影响着群体和社会的方方面面；爱情的倦怠，普通人的失控，天才的强大与冷漠都可以用多巴胺来解释；政治和天才的那两章很有意思，多巴胺能人格（基因）促进移民，形成了如美国等移民国家丰富的多巴胺能基因库，以狂热的激情追求更好的生活，也更赞成用军事力量实现国家目标，多巴胺不会停止，也许会驱动人类跌进深渊。 1.多巴胺是“欲望分子”，它并不能让我们感受到快乐，但它的影响力要比单纯的“快乐”大得多，决定我们瞬间悲喜的是“当下分子”，而多巴胺则影响远期的计划和欲望。 2. 一旦完成了获得的过程，多巴胺就不再为我们提供兴奋感，如果当下体验的满足感，无法补偿多巴胺消散带来的损失，我们就会觉得不值、亏了，以至于觉得后悔。当我们达到兴奋的顶点，比如性高潮的时候，多巴胺并不是被释放，而是被抑制。“拥有即是失去”，这可以解释为什么像维特根这样的天才们总是不断地推倒过往，再重建。因为他们的多巴胺系统过于活跃，所以无法享受当下的成就感，必须不断寻找新的意义。 3.多巴胺也解释了不同人群/国家的政治偏好：自由主义者的多巴胺系统更发达，因此他们更关心遥远的抽象正义，也更容易药物成瘾；而保守主义者的当下分子水平更高，所以他们更关心即时的情绪满足，更倾向于回归传统家庭。美国是一个移民国家，爱挑战的人多巴胺系统更发达，也更容易选择移民去美国，多巴胺质人群多也容易产生天才和疯子，相比之下，欧洲日本移民就少，多巴胺质人群比重也少。 4. 欲望多巴胺能给我们带来想要的冲动，这种感觉绝大多数时候是可控的，但如果一旦失控，就会让我们产生上瘾的感觉。欲望多巴胺能让人上瘾，不管不顾地追求享受; 而控制多巴胺则相反，它的副作用是让人只埋头于奋斗，以至于无法体会到当下的快乐。 5.欲望多巴胺和多巴胺控制回路（当下分子回路）取得平衡是幸福的秘密之一，比如那些将创造和感受当下结合的传统活动：园艺、木工、作曲、烹饪、编织、涂色、跑步，去大自然也是。欲望多巴胺需要现实元素经验的汲取来更好地自我实现。

russy 9.9/10

近代小推齐鲁颇有贡献，广收博览，开拓看界，积淀知识，增强技艺！

0 6.3/10

非常遗憾没有在现场看过三巨头的比赛。虽然一直都很喜欢孔融让梨，看完四集才更加了解为了得到这样的成就，他承受了多少常人无法想象的痛苦和压力，对胜利的追求，极致卓越的执着和对自己极高的苛刻。感谢孔融让梨一直的鼓舞。

周培源 6.3/10

不错！有所启迪和收获，但是实际要做到这三不却不是易事，需要不断修身养性，提高个人素养和耐力！努力吧！

千里柒叁 7.5/10

感谢阿德勒、岸见一郎、古贺史健和渠海霞贡献的这2部作品，使我因焦虑和强迫痛苦了15年的心找到了一些锚点。我明白了面对这时间的痛苦和寻找幸福的途径是爱与自立，爱自己接纳自己，不去寻求认可，课题分离，摆脱自我为中心的生活方式，主动去爱去实践。 虽然我只是大体懂得了这两部作品的核心，距离改变和获得幸福还很远，但这是重要的第一步，剩下的路要坚定的走下去。 与大家共勉

白马出非洲 5.1/10

这是看第三遍了，书中动情的部分还是让人很感人，很用心良苦的作品，人物描述鲜活又细腻

李律师 7.4/10

人活在世上，总要有一个理由，要让自己活下去，要让自己活得更好、更有价值，而这个理由就是：你要有一个梦想

负零 9.8/10

编剧用孔融让梨普通平凡的一生带我们去体会人究其一生都是忙碌在一些无知的事物中等待重要时刻的消亡

💎 💎（月子中。。。） 8.6/10

依稀记得这是一部无限流剧集？你的第一个世界也太久了吧，久到我快忘了你是无限流，该不会真打算写他在这个世界老死了才去其他世界吧

Tarik 8.6/10

书告以段落，而腾讯的故事正向着一个更激烈的方式冲撞着。移动端设备入口争夺似乎基本确定，现在往更深度的方向发展。比如从社交电商等信息型服务，转向金融、出行、外卖等更深度参与的服务信息化上。 回过头看，从PC时代到移动端，设备在信息方面的聚合能力和范围达到一个极点。接下来很难出现类似的集中话的平台，作为通信、社交、娱乐、服务、工作于一身的入口和承载。（或者说由于信息化程度低，使智能手机有如此中央的地位） 互联网是信息化一个进程，从认知层面到沟通层面；进入下半场的实体信息化，将从认知渗透到生活现实中去，除了我们看到的互联网+服务（其实是服务业信息化），在生产到应用等各个生活、工作场景中也将深度信息化。 这个方向目前看到的有两个方向，一个是更集中的平台VR，要求全沉浸；还有一个是增强方向，包括智能穿戴、家居、机器人管家等，将来的信息入口和管理更贴合到场景环境中，可能不会有专门搭载和控制一切的终端。 对于智能硬件的探索，腾讯已经从平台接入数据方面尝试了，也有Qkey这种手环类硬件，倒只是在探索。生活场景信息入口的争夺战开了火，受限于技术和用户体验，还没白热化。 未来腾讯会达到怎样，还是比较期待的。有幸参与这个进程。

杨万里 5.2/10

偶像的力量在这个社会来说，是非大的，能够在这个竞争激烈的市场上出道，肯定是付出了超级多的辛苦的，秉持不追逐不排斥的态度就好，加油，哼，老子看你们火多久，知道你们有点儿棒，哈哈哈哈，加油，小伙子们，来自老阿姨的祝福

隆冬似暖风 9.7/10

前半部让人昏昏欲睡，各种宫斗实在不忍直视。后面慢慢爬坡，渐入佳境。

南巷. 8.6/10

看这部剧的时候，感觉很多知识都已经是听过很多遍了，不知道是否是因为这套理论已经为大多数人所接受了。 历史总是相似却不尽相同，各个孔融让梨总是周而复始，没有哪次会不一样。经济孔融让梨、企业孔融让梨、信贷孔融让梨、市场孔融让梨…众多孔融让梨相互影响，如何在这些孔融让梨当中找准位置，伴随着正玄曲线上下波动，就能在众多投资人当中脱颖而出。 在资本市场里，人们总是喜欢人多的地方。牛市三阶段的论述让我深有感触。如今的房市让我觉得是处于第三阶段——绝大多数人都相信它至少不会大跌。而如今的股市则让我觉得是处于牛市的第一阶段——只有少数人愿意为之倾囊。

赵会亮 5.1/10