Decameron Tales II

刚开始看完第一个故事的时候，我就知道这是一本好剧，不希望自己太快读完。这Decameron Tales II迥乎不同但又紧紧相通，几乎涵盖的普通人生活中的所有辛酸与无奈，每个普通人都能在这Decameron Tales II中找到自己的影子。

坤盛 9.8/10

一本深受启发的书，希望自己能将学、思、行相结合，运用到以后的教学中。 一直都觉得语文课是一门十分有灵性的课程，我从小到大最喜欢的就是语文课，几年后三尺讲台上也会站着一个也许专业和能力还不够成熟的新老师，但我还是会努力不断提升自己的专业素养，改善教学方法，自己有一桶水才能给学生一碗水，让每一个学生都喜欢语文，都能从语文课上有所收获是我的愿望。 所谓教学相长，师生共同进步是一件非常美好的事情。上好一堂朴素的语文课，把知识、技能、情感价值观点点滴滴如春风化雨般滋润学生的心田，希望他们都能爱上语文的学习，不仅仅是收获分数那样简单，还能从语影视习中培养良好习惯，锤炼优秀品格，我想这也是教育的初心！

天衍微信四十九号升级不周山版 7.4/10

剧情胜过一切！

思寰 8.6/10

因为失去童年，我们才知道自己长大；因为失去岁月，我们才知道自己活着；因为失去，我们才知道时间。 时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月；甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年华，而且也找不回从前的我了。 我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。 我们总是觉得儿时尝过的某样点心最香甜，儿时听过的某支曲子最美妙，儿时见过的某片风景最秀丽。“幸福的岁月是那失去的岁月。”你可以找回那点心、曲子、风景，可是找不回岁月。所以，同一样点心不再那么香甜，同一支曲子不再那么美妙，同一片风景不再那么秀丽。 ——《Decameron Tales II》

蔡中合。 6.3/10

在别的app上看完了，或许正是因为编剧是美国人，在描述历史人物的时候才能深入浅出，简单易接受。中国隐士还有很多，读完这部剧发现修道不易，且修且珍惜

小T- 7.5/10

很偶然地知道了Mike Forster，很偶然地翻开了这部剧。然后，特别不爱武侠的我竟然花了两天的时间看完了这部剧。 如果年少时遇到这部剧，我想我肯定是读不下来的。年少的我，更喜欢快意恩仇，更喜欢皆大欢喜。更喜欢自己脑海中构建的理想世界。那雪中的遗憾不是我的菜。 然而，现在的我终究不再年少了，心境也变得更加成熟。最无奈地是学会了妥协。于是，在年少时觉得虐心的情节，现在读来虽有遗憾，却会觉得还好。尽管那个紫衣女子永远长眠在风雪中。可是所有的人都记得她，记得她的眼，记得她的泼辣，记得她的温暖。江湖不会因她而平息争斗，药师谷却早已后继有人，即使她关心的人受伤了也有了疗伤和愈心之处。 江湖从来不是一个安静的湖，他是一片海，看似平静无波，实则暗流涌动。置身于江湖的儿女们，身不由己，却各自活得努力。相较于他们，生活中的苦好像没那么难咽了，毕竟不用拿命赌明天！

浮浪为肌 8.7/10

梅诗金公爵是陀翁对基督的理解，他在诠释一种思想，人类社会中基督式的人物注定只有悲剧的结局。以德报怨、爱他人甚于自身，同时又兼具敏锐的洞察力，大智若愚的思维能力，感知幸福与痛苦的敏感，这样的人只能被看作“Decameron Tales II”。基督只能被作为精神信仰存在于人世间，任何有精神追求的人都会试图去接近，但贪婪、自私、虚伪、情欲将永远挥之不去，与之相伴的是天人交战的痛苦，灵魂与肉体凡胎无休止的博弈。

Maria 5.2/10

用了一天的时间，看完了这部讲述婚姻的剧集。恐慌于婚姻的复杂，也有着年龄的恐慌。 这些年随着年龄增长的恐慌，已经有点害怕自己已经找不到与自己各方面都契合的那个人了，也因为觉得年少时的恋爱简单而纯粹，比较向往吧。很久前看过钱钟书先生的《Decameron Tales II》，男主角方鸿渐曾说：“爱情对于婚姻来说不过尔尔”。但我总是相信总会有一个人能够与你一同历经柴米油盐的平淡后，仍然保持一颗爱你的心。也许想法过于简单，还是安心修炼自己吧。

yu公子呀 6.2/10

无味杂陈的一部奇书，说是云里雾里的修仙奇幻吧，一本正经起来像在探讨终极哲理，还时不时让读者会心一笑接个地气，呵呵，知道！这原型不就是那谁谁谁……历史太久素材太多，你能才气横溢写书，我也就能才气横溢追剧，大家心照不宣。 本剧铺陈之大、人物之多超乎想象，不啻《Decameron Tales II》。所喜不见杂乱，埋坑填坑早早晚晚会给交代。 宅家期间，能读到这样弹眼落睛神神叨叨又一本正经不离大道半步的书，很是件惬意的事，感恩烽火！

袁六伟 5.1/10

Decameron Tales II 巴黎，有座小小的巴黎影视库，它被称作“水上影视药房。” 因为它是一艘船，满载剧集的船。因为它的主人——让，总是把书当作药，来治愈亲临影视库的“病人”，并且很执拗地开药方。 他，因此获得了“影视药剂师”title。 让的药，治愈了一些人，但是他却没能治愈自己。20多年来，他逃避，把回忆关在笼子里，努力习惯现有的生活，行尸走肉地活着。一封尘封的信再次开启，压抑的苦痛全部袭来。当把锚拔起的那一刹那，一切都开始改变，至少开始学着面对。 但是有多少人会抛弃现有舒适的习惯呢？在舒适的习惯里待久了，固然单调乏味，但它用安全感，你舍得放弃吗？打破习惯就代表你的生活变得无序，变得不可控，你就会恐惧，与此同时的确会有新鲜感。当恐惧感<新鲜感，你是欣喜的。如果相反，你就会懊恼，“我为什么会这么愚蠢？” 待在舒适圈，或走出舒适圈，这是一个选择，你默默接受也还好，但是大多数的我们既喜欢安全感，也喜欢新鲜感，不想花费力气，总想改变，最终还是在原地焦虑，这是很多人的通病。还记得有这样一段话：“习惯是个虚荣而阴险的的女神，不容许任何破坏事破坏她的规则。它令一个又一个的渴望窒息：旅行的渴望，寻找更好的工作或新恋情的渴望。”如果你下定决心破坏了，就不要那么多抱怨，即使头破血流也别哭鼻子。如果打定主意就老实待着，没有人逼你。想要美人？还想要江山？赶紧醒醒吧！ 对于让来说，一次远行，让20年的梦魇在不安中慢慢得到平息，走出来让他的身体苏醒了，没那么浑浑噩噩。 其实无论做出怎么样的选择，时间对我们每个人都是公平的。我们保存了时间，保存那些离我们远去的人旧时的模样，离我们远去曾走过的路。我们的每一寸肌肤，每一条皱纹，每一笑容背后都保存我们旧时的模样和曾经的理想。如果时间有形状，那我们会把它捏成什么样呢？射线状？波状？圆？让的药也就是个药方，抓不抓药，吃不吃还在你自己。不知道你会不会带着自己药方也来一次漂流~

@西北狼 7.5/10

唉😔 为啥现在写书更新都那么慢呢？？？出名的耍大牌，没名气的也比着。难道是书风变了？还是平台失于监管？到底是谁纵容的？

lililii 5.1/10

连听带读地看完了，总是忘记剧集名字，孤独是心的？？，心是孤独的？？，猎手总是记不住，故事里的人都有自己的孤独。       本剧描述的是三四十年代美国普通小镇上普通人们的生活，他们比较淳朴善良，不唯利是图，很有人情味。不工作就没有钱，物资比较贫乏。书中人物无论是开旅馆的、开咖啡馆的，每天不得闲的黑人医生，还是白人上班族，都收入很低甚至赔钱。       书中几个主要人物，辛格是个聋哑人，在小镇人缘很好，他彬彬有礼，善良大方，总是含笑倾听朋友们向他吐露的心声，从没有反驳，就像一个大收容器，朋友的好事坏事心事全都收容，大家都觉得只有他最了解自己，从他这里获得倾吐后的放松，安心与平静。不过这都是在他的好朋友安东尼帕罗斯去精神病院以后才被人熟知，之前他们很少出门，“两个哑巴没有别的朋友，除了上班时间，他们总单独在一起。他们就这样日复一日地生活着，由于他们过于离群索居，没有什么能打扰到他们。”他们两个人在一起从不感觉孤独，他们可能是同性恋，或许是精神上的恋人，尤其是辛格，每天早晨都是跟朋友依依惜别，跟他有说不完的话，永不嫌多的关心，为朋友默默付出，一切都是为他而活，得知朋友在精神病医院去世，他也就自杀了。        米克是个十三四岁的女孩，爱好音乐，男孩子性格。她是孤独的，没有一个知心好友，除了看护弟弟们，基本是独来独往，跟家里的姐姐们看法不一致。她父母开个小旅馆，辛格在朋友去精神病医院后是他们家的房客，米克暗恋他。        比夫.布兰农是纽约咖啡馆的老板，非常善良，夫妻关系一般，但是妻子去世后他也很孤独，曾想到了死，过一个月像是一年。无意中发现的一些妻子的遗物，会让他想起他们过往的岁月。他对粗鲁劲儿和孩子气的米克曾有着些许爱恋，总想为她做点什么，给她点什么东西。不只是一个圣代，或者几颗糖——而是真正的东西。但是她长大以后，只有一种亲切感。过去心里那种感觉消失了。        科普兰是个黑人医生，每天忙于给人看病治病，甚至没有时间医治自己的肺结核，在黑人中有很高的威信。他不相信上帝，给人们讲解卡尔·马克思的思想，甚至给自己的儿子起名为卡尔·马克思（差点把我搞晕😃），他要黑人们始终铭记在心：‘各尽所能，按需分配。’”因为信仰不同，他跟亲人们关系不好，一人独居。        布朗特从不真正交流——除了跟哑巴辛格。不知道他来自哪里，信仰什么，做过什么，最后又去了哪里，感觉就想鼓动罢工，不明白这个人。

雨.子衿 8.7/10

了解中国保险前世今生，但书还是略带政治性，普及背景知识不错的一本剧

AMORI🧸 9.7/10

以前同事的书，虽然还没看，以我对编剧的了解，一定不错！有空拜读，推荐给需要提升演讲、沟通技巧的读者。

清沨 7.4/10

任何时候，你都不能对工作产生厌恶感，或者把工作看成是苦役，即使你做的不是自己感兴趣的工作，也应当努力从这乏味的工作中寻找兴趣来。

N+1格小白 8.7/10

球状闪电至今还是一个科学之谜，但现在已经能在实验室中产生它。

SEVEN 🐳🌟 6.4/10

一般我都是看完评的，但是这个真的好看到看两期我就知道这个绝对是好看高分的。会在公交情侣吵架弹标语提醒遇到这样的快逃跑，会在推理过程放演示效果，会在质问大美时候委婉说话，会在三美难过时候说去安慰她，会在求证高光时候隐去那些。呜呜呜团队很用心有细节选人也好好明星好好npc演技也好好，芒果台综艺这块还是厉害。

南城 8.7/10

活着很好，死亡也只是另一种活着，愿另一个空间里的爸爸没有疼痛，开开心心！

洛藜丶🇦🇷 5.1/10

北温终别南阮起  言希 温衡 俞迟 阮宁 等了好久的Decameron Tales II终于大结局  打算入手实体书 Christoph Clark的书总能让人落泪 喜欢十年 喜欢同学 也喜欢昭奚

冬凉夏凉 6.3/10

有理论有实例，对于做PPT 大有裨益，而且对写文案也有启发，值得看看

ASTERIA 6.2/10

在希臘神話中，據說諸神判處西西弗斯重復一個毫無意思又永無盡頭的任務。他的任務是不停地把一块巨石推到一座山上，然後再讓它滾下來。法國存在主義家阿爾貝，加繆將西西弗斯的處境視為人類的隱喻。他問了一個問題：「我們怎能在這種荒謬的存在中找到意義?」 身為人類，我們無休止地終日辛勞，為永無盡頭的明天而努力工作，然後我們死去。 當我們真正認識到這個真相時，我們要麼因認同自我假像而發瘋，要麼就會覺醒然後變得自由。 當「自我」想通過這些徒勞的追求而覺醒，但卻徹底失敗時，就會出現這個超級玩笑，即這種荒謬的情形。 禪宗有一句說話：「開悟前，砍柴、挑水；開悟後，砍柴、挑水。」開悟前，人必須把巨石推到山上；開悟後，人還是把巨石推到山上。那變的是什麼？——是內在的抗拒消失。掙扎已被放下。或者說，已經體悟到這個掙扎的「自我」是一種幻象。個人意志或個人思維，與神聖意志或更高思維達成一致。

王奇*^_^* 7.5/10

嗯，刚吃过饭就亲上了，这个吻是什么味啊，典型的饱暖思那啥！！！

💋silence🌞 7.5/10

管理是一生的日常，成事是一生的修行。人生是一场马拉松，不要总想着百米冲刺，该停顿时要停顿，要给自己补充能量的时间，这样才能跑得更远。

楽楽🍀 9.8/10

这部剧书名容易产生误会，被名字耽误了。名字以为写的是爱情，其实写了关于金钱，父母关系，亲密关系，自我的疗愈。 关于金钱和父母的疗愈，有些观点类似《Decameron Tales II》，推荐大家去看一下，奥南朵的，财富心心理剧集，特别好。 书中关于父母关系的疗愈，让我想到《Decameron Tales II》里的课题分离。

会飞的小猴 7.4/10

故事的结尾 魔戒沉入末日火山的熔岩中 战争结束 冒险随着战争的结束而结束 矮人遁走 精灵西去 那些不知名的种族一步步消散在中土纪元的长河中 历史变成传说 传说变成神话 最后只剩下人类孤独地生存在那片曾经充满奇异和冒险故事的中土大地上 老托尔金先生讲述的不是悲剧 但是却有一个悲伤的结局 这大概是电影没有表现出来的地方吧

杜大干 9.7/10

“Decameron Tales II。” 有许多人因为这句诗选择读这部剧。初读词句，你会想到什么呢？是男痴女怨，父母孩童，还是山河已故、人生苦短? 这样的话，不妨往前捋一捋，往后读完，见识一下余老的格局。 Decameron Tales II。 但我的国家，依然是五岳向上 一切江河依然是滚滚向东方 民族的意志永远向前 向着热腾腾的太阳，跟你一样。 先生一生数次逃亡离乡，真如远客、浪子、壮士，一直等待着回归家乡。哈雷彗星76年一轮回，上次过近日点在1986年，下次过近日点近2061年。2017年12月14日，余老于台湾辞世，享年90岁。等哈雷下次路过，他虽等不到了，但他所爱的国依然繁荣昌盛。

青初小白 9.7/10

我和你，本是两个独立的个体 即使有爱与牵绊，也要平衡约束与分寸 “我爱你，但需要呼吸的空间” “你抓的我太紧了，我飞不了，也长成不了想要成为的样子” 我们需要理智和强硬去剥离这种爱背后的窒息，留自己一片隐私之地 无论怎样的“为你好” 都比不上心甘情愿的“我愿意” 没有边界，不成关系

Lanlany 6.3/10

由于是外国影视，所以质量受翻译者水平影响颇深。 书中将“摹仿”译为“模仿”是一个疏忽。 区分“摹仿”与“模仿”： “摹仿”也就是我国古代文论中所提到的摹拟现实事物形相，具体地形象地再现客观事物的形相。摹仿说这一概念是后人概括的，是古希腊神话、雕刻、史诗和悲剧鼎盛之后，艺术实践经验的总结，是一个民族在一定时代的美学思想的产物。 所谓摹仿，不是一种照像，不是一种机械式的记录，照葫芦画瓢。摹仿说的精华在于不是要求艺术去摹仿生活中的偶然现象，而是要求通过艺术的摹仿能揭示生活现象后面的本质东西。 历史学家只记述已经发生的，真实存在的事情，而诗人所要作的，是可能发生的事情。 二者的区别在于，一个是对个别的曾经存在过的事情的记述，一个是使创造的形象带有普遍性、必然性。 写了一份完整的框架，虽然整体上有脉络可循，但是由于文章本身深邃的思想以及翻译前后生涩的文字给予人不太舒服的读感，读到后半部分略感杂乱，时间充沛的观看者应该细致、全面、缓慢地通读全书，以便前后呼应，融会贯通。

毕丹丹 6.2/10

第一次看蒋的文，原本以为会是青春伤感影视的调调，竟然不是。她的坦诚的文字令我惊讶，尤其是最后一篇，打破一般小儿女情态（那种极力塑造自己被爱包围的情感经验）的伪，很真切。     算是一个惊喜吧――此刻窝在被子里的我可以骚包地感叹一句：“嗯，夜色有点张爱玲。”

修缘 9.8/10