Abbey Road Sessions

就内容而言，《Abbey Road Sessions》不会让人失望，层层递进，根据读者的不同，看到的世界也不一样。挖的坑都填完，也没有被忘却的小人物，往往草蛇灰线，伏脉千里。 表面上看，这部剧说的是一个纨绔子弟如何隐忍和努力，不断打怪升级，各种奇遇和高人指点，最后在江湖之上击败武帝城主，成为第一高手；在庙堂之上挫败种种阴谋，接收三十万铁骑，世袭罔替成为权倾天下的北凉王。 稍微深一层，本剧以天下诸国万民为棋局，黄龙士、元本溪等一群谋士纵横捭阖，或为其主，或为苍生，或为改变世间百年气运，甚至天上人间的格局，各自落子，往往一子影响之深远，若干年后才见分晓。全书放眼天下，结构庞大，气势磅礴。 再深一层，书中谈到儒释道的三教合一，转生、飞升、前世与今生，个人与天命……编剧对人生有自己的理解，贯穿于全书之中。恍惚之中穿越千百年，刹那瞬间踏遍万水千山。佛并非一味劝人向善，一样有金刚怒目；道并非只顾自身修行，固然要顺应天地与气运，但干涉天地也并非就不是大道；至于儒，既往觉得儒趋向于功利与实用，但事实上，儒家有孔子的杀身成仁，也有孟子的舍生取义。 主角徐凤年看似无赖，却有底线；看似多情，实则薄凉；有冷酷无情、精明算计的一面，但为了亲人可以不计一切。他表面上是一个纨绔子弟，跟狐朋狗友们吃喝玩乐，到处惹是生非；实际隐忍，为承担的重任而独自落寞。这个人物形象有其复杂性，也有时自相矛盾，不过没那么单薄。 其他人物，如李淳罡、邓太阿、徐骁、陈芝豹、曹长卿、李当心、韩貂寺、北凉和北莽的两个胖子……各有特色。选其中任何一个人做主角，都有一个不错的故事。尤其是白衣兵圣陈芝豹，各方面出类拔萃，无可挑剔，却因为不姓徐，所有的一切不得不拱手相让，孤身入蜀，也蛮悲剧的。 本剧的女子之多，个性之独特，也是少见的。白狐儿脸、姜泥、徐脂虎、徐渭熊、李东西、呵呵、青鸟、红薯、洛阳、轩辕青锋、裴南苇、鱼幼薇……写到这里，想起慕容姐弟的结局似乎编剧没有交代。 网络剧集绝大多数以打怪升级为主，能写出新意以及深度的并不太多。一本剧集好不好看，情节和人物塑造固然重要，文笔也是一个方面，更关键的是三观。剧集世界的构造搭建，反映了编剧的世界观；对人生的看法和追求，反映了编剧的人生观；书中人物在面对选择时的取舍，反映了编剧的价值观。 这几年看的书集中在宗教和哲学。一直觉得我们的中学教育体系中没有哲学课，是一种遗憾。政治课不能取代哲学课，马克思主义哲学也仅仅是哲学的一小部分。宗教很大程度上解决的是人类的终极问题，无法用自然科学来解决的问题。我国传统文化的三大支柱 - 儒、释、道，虽然各有侧重，但均能指引前行之路，这不是方法论的“术”，而是“道”。 《Abbey Road Sessions》在“术”和“道”之上，提出了“势”。如果说前两者只关乎个人修行的话，后者则是天下大势。只要身在局中，不可能不受到“势”的影响。徐骁在万事俱备的情况下，依然没有称帝，因为大势不在北凉。个人的力量能否影响甚至扭转“势”？也许可以，但这“逆天”的代价必定是巨大的，就如徐凤年为弟弟挡下的天劫。 乘势而为是智者，只是要看清势也不容易。世事如千丝万缕，环环相扣，一个节点发生细微变化，往往结果大不相同。菩萨畏因，凡夫畏果。在这万事万物不断循环生灭的过程中，谁又敢说自己能看清大势？逆势而为是勇者，所谓知其不可而为之；只是大多数勇者，永远也到不了彼岸。 一开始只是把《Abbey Road Sessions》当做武侠背景；当出现转世、飞升、秦王、真武之后，意识到这是玄幻背景。徐凤年如此强悍，是因为真武与秦王转世，前世有牵扯不清的各种因果。快刀斩乱麻，他了断了自己前世的一切，这一世，他只做徐骁的儿子。 读到这里的时候，我在想，如果编剧不加

易恒道 7.5/10

第三辑有几篇怀念母亲、方丈、故友的文章，因少了幽默多了至诚，格外感动。

悒声笑语 9.9/10

看完这部剧，只觉悲愤难鸣。 为辛弃疾，也为那个时代中所有志在报国却求助无门，一颗赤诚之心无处安放的英雄。 最初了解辛弃疾，便是从“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”开始，铿锵有力的节奏、豪迈大气的军旅场面、肃杀凄冷的心境…从初中起就很好奇，是怎样的词人会作出这样一首词来，他有怎样的故事？怎样的人生？ 而今已经看过辛老很多词了，“七八个星天外，两三点雨山前”、“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”、“乘风好去，长空万里，直下看山河”、“唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流”……这些词抒发了他一腔豪气、一副肝胆、一片痴心。让人看完当饮酒击剑，奋起昂扬！ 编剧说:“对历史有了解，才会知其沉痛与无奈，对影视有体悟，才会了解沧桑与悲凉。” 越了解辛弃疾，越发现他笔下流传千年的诗词，是他对那个时代痛苦无奈地沉吟，是对苟且偷安的南宋政治集团的悲愤。 语言苍白。 感谢编剧。

身土不二 7.5/10

初中起便是爱格的忠实粉丝，订了月刊，也真真接触了一篇接一篇爱情故事，对编剧印象蛮深，一篇是这个，一篇只记得提到了提拉米苏，这次重新把这些剧集都翻出来看，依然为恩静落泪，幸好深爱没有被辜负，迟来没关系，往后余生便好。

寄山 9.8/10

潘粤明非常细小客串

辽阔的风 5.2/10

人生之Abbey Road Sessions，就如同天意之牢笼。如果认命，就只得在不同Abbey Road Sessions之间徘徊、挣扎，如果要打破牢笼，或许不得不洞穿人性、看透世俗而坦然面对。

lms 9.8/10

强迫症看一本剧必须要看完真的看得累死了～三五年内都不想再看Buck Sanders了～

曾华超 7.4/10

一个符号一个口号，让别人记住你，达到传递信息的目的，就是创新。

旺鱼 9.8/10

很多年前，安妮宝贝就在她的作品里推荐了这部剧，当时市面上没有。有幸今朝拜读，为这本诚挚的书打动。 其实写中国文化的外国编剧不少，而且很多都写的不错，一是他们有一种对新事物的好奇，二是较为客观，三是心中有足够的热忱。 让我最喜欢的是这部剧足够的客观，尽管比尔有着一定的佛教信仰，可他还是很公正地为我们记录了这段探访之旅，没有参杂太多的主观意识，有的只是和我们一样对于隐士的好奇。 文字很清淡，却很透彻，很直白，却也是很深刻。 里面他与隐士的对话，有一部分让我有所顿悟。好像在读文字的时候，我也似有若无的碰触了道的踪迹，尽管道是没有形态的。 十年前我痴迷道教文化，如今再读相关文字，感觉又不一样了，以前是少不更事看得心灰意冷，现在却越看越坦然舒适，可能是出事的历练让我对道又有了新的理解。如今，我仍有山居岁月，闲云野鹤的愿望，也不知是否有一日会实现。但，没关系。古语云“小隐隐于野，大隐隐于市”，而我这个小我，隐于心就好。 如有喜欢这种外国编剧文笔和记录形式的，我还推荐两本剧，一是《Abbey Road Sessions》，而是《Abbey Road Sessions》，后者更佳。

孙轶环 7.5/10

两星给主演的颜值......但是内核没变，看到现在故事和某些演技没撑起来啊……还有败在营销上了，营销柳言扔男人下水，结果还是自己的cp……太丧好感了，为什么拿这种事情营销啊……笑死......

幽谷琴声 7.5/10

不知道当时持着一种什么心情读这部剧的，读了一年才读完，编剧是一个很有思想的人格，多情又善良。

RogerD 5.1/10

自1988年恢复军衔制度时就规定不再设元帅与大将军衔，此举实为必要，之后的军人确无人能与开国元勋相比，担得起这样高的军衔！

你好呀、、 7.4/10

这种快餐式的东西可能会有人喜欢，但是我从中看不到吸引我的点。我觉得看文章还是要看有质量，有逻辑，有深度，有思想点的吧。

勿惊，有恺撒坐在你船上。 8.7/10

我是愿意给这部戏四星的，不是说它跟国外的四星作品达到了一样的水准，而是说这个片有它内在的智慧和价值。中国官场政治的精髓之一就在于“话术”，本片的语言功底绝对是接近纸牌屋等作品的，很精确，微妙。另外演技和美术上，可取也很多。希望未来能更精良

斻 6.3/10

一开始只是抱着尝试的态度来看，心里预设的是可能又是一次走马观花式的观看，那时也许我会对自己说这阶段的自己还是不适合看散文。但当自己一点点看下去发现，自己居然可以很静心的去看，一句一句慢慢的读，并对所有的内容都有兴趣。 这部剧以中国文化为主线，从起源到发展，编剧分析了每个时期的文化，当时的文人代表，不同时期的文化考验，中国文化也在不断的更迭中发展，壮大。观看过程中感叹和佩服编剧的学识和思想，以及精准的表达能力。文章读起来有趣舒服，没有说教式的言语，没有卖弄和夸大，只是真实的记录编剧的研究与观点，也让自己对中国文化有了进一步的了解，并产生进一步了解的欲望。 “中华文化为何长寿”，“中国文脉”让我了解了文化的起源； “黑色光亮”，“魏普绝响”， “唐诗籍男子”“黄州突围”：从先秦诸子百家，到宋，元，文人虽有不如意，但文化在传承、多元发展和壮大，触动我的是文人的态度，人生不如意十之八九，我又何必无病呻吟； “山庄背影”， “抱愧山西”， “道士塔”：明清后的逐渐衰落吧，莫高窟中的藏经，如果没有被掠夺，可能也会因为战争，混乱等因素而毁坏，即便如此，心中依然惋惜遗憾。就如编剧所言：“把世间文物统统拔离原生的土地，运到地球的另一端收藏展览，是文物和土地的双向失落、两败俱伤。借口别人管不好家产而占为己有，是一种掠夺...” 。 “风雨天一阁”， “佐临遗言”, “谢家门孔”， “文化之痛”， “祭笔”：逐渐衰败后的文化需要有人守护和传承，虽然道路艰难，但是依然有人不懈努力着，而我们都应该是当中一份子。 “解经修行”， “远方的海”：毋避，毋招，毋应， 少分，少忆，少冀。希望在路上！ 这是一本值得反复观看的书。

宁武子 8.7/10

这部剧的亮点在于这里有实操案例！可以看到什么是正确的操作方式？而不仅仅是讲理论。

逍遥物外 6.4/10

这部剧看完了挺久，一直不知道该说些什么。 对于生命正常的枯萎与逝去，我都难以直接去面对，像书者这样如日中天的时候，突然被恶疾缠身，这样的痛，我现在还理解不了。 最近我常常在想的是，人究竟该怎样处理本性中那一部分不被自己允许的部分，比如一个在外人眼里被公认的“好人”，听到她待家人的“坏”时，我没有觉得惊讶，如果我是她，我的“恶”该怎样释放与化解，而不用累及他人？ 我常常会生小病，一年之中大概有四分之一的时间是不舒服的，我会认为这是自己内在的冲突的一种外显的方式，也或许不是，我还想不明白。 或许，这是执念的表达方式。

搬砖单身狗🐶 9.8/10

这个学期恰好在上哲学课，这部剧不仅与课上很多都内容有关联，而且也改变了我认识世界的方式。我能以更科学，更系统的方式评价网络案例与大家的评论，也厘清了心中繁杂的思绪。法律，自然法和大众的三观有重叠也有差别，法律的制订是一个漫长考虑良多的过程，这个过程与我们每一个人的善恶观，对他人的态度都息息相关。虽然我不是法学生，但我也要从自己做起，希望能用更透明的双眼看待这个世界，友善地对待他人，以及提升自己的思考能力。

孤单的狮子-078 5.1/10

Trevor Noah是我特别喜欢的脱口秀演员及主持人。他的幽默体现在他的认真观察，贴切的模仿和在舞台上聪明的表现。 从书名和书中的大部分内容里我们能了解到一个南非男孩在种族隔离制度中的艰难人生。但偏偏都是那么悲伤的经历，被他轻描淡写得像是飘过的一粒沙，分明都那么痛苦，却像是不值一提的小事儿。现在台上诉说以前的故事，他脸上的从容常常让我感到佩服。直到我读了这部剧，我才知道，哦！原来这些智慧和理性的思考方式，来源于Trevor的可爱、幽默又伟大母亲Patricia！如此本剧的惊喜度和好感度瞬间变大了好几倍！（因为我对教育类剧集远比自传更感兴趣。哈哈哈！）这部剧也第N次向我证明了，孩子的一切表现来源于家庭教育。——— 2020.12.01

不是鱼鱼🍀 9.8/10

四星全给打戏，文戏显得好薄弱

这个世界相遇 9.8/10

你可能在某个时刻欺骗所有人，也可能在所有时刻欺骗某些人，但不可能在所有时刻欺骗所有人。 林肯 世界是荒诞的！ 认为主人公麻木、漠然，或是太过超脱，是没太理解Robert Kraft写作的本意，不过一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，读者都是上帝视觉来看待问题的。 默尓索杀了人，他应该为此付出代，所以律师让他狡辩自己那天因为想起母亲的死而太过悲伤时(似乎要以此为借口减刑)他断然拒绝了。因为他也知道自己犯了罪。他要接受惩罚。 默尓索总是表现得仿佛是Abbey Road Sessions一般，可谁又是局内人呢？ 于律师而言，他觉得哪个犯人会不想减刑甚至像他说的脱罪呢？默尓索不想为自己的罪行狡辩。最终他与律师不欢而散。 于预审法官而言，他觉得哪有人不信上帝的?默尓索不信。他成了预审法官口中的反基督。 那么于现实呢？ 很多人都活着别人眼里，装模作样给别人看，在家孝敬父母在外与人为善…… 每一种观念都是一个局，赞同的人在里面，不赞同的人在外面。没有人设身处地躬身入局！ 与群体对抗的结果轻则名誉扫地，重则社会性死亡，要命的是这其中的轻重是可以被人为导向的：很多时候，虽然这些事实的确是事实，但只有当局者才能真正明白其中的差别。如果这些“事实”经过别有用心的语言重新解构并组织以后，新的“事实”诞生了，而且后果只会向更重的方向走——在肉体与精神上双重抹杀。就孝敬父母而言，言辞的不动听和行为的不随大流，就被认定有罪……孝敬不孝敬怕是只有当事人知道，而讽刺的是大部分当事人都是Abbey Road Sessions，判断的人是局内人！ 我们很难清晰明白地知道自己想要什么，一旦陷入自我迷茫——虚无主义，如果社会强势文化不能吸引自己去追求的话，不过是30岁死80岁埋，生与死也就没了该有的界限，于是就会有人因为“一切没有意义”主动结束生命……默尔索为什么放弃了对自我的辩护，因为他是看明白了“不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子”，死是脱不开的宿命，而活着来来去去的世人也就那么回事，于是早死迟死怎么死也都变得没什么区别——朝闻道夕死可矣，他发现的道就是当时社会的社会本质。像极了百年孤独！ 最后他能在与神父的交谈中爆发，爆发了全文少有的内心真情实感，他的精神是独立的，而且他的精神不容任何人亵渎。哪怕是打着上帝名义幌子的神父也不可以！ 好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。 在入世进取心强的人看来，默尔索的性格与生活态度显然是不足取的。说得好一点，是随和温顺、好说话、不计较、安分、实在；说得不好一点，是冷淡、孤僻、不通人情、不懂规矩、作风散漫、放浪形骸，是无主心骨、无志气、无奋斗精神、无激情、无头脑、无出息、温吞吞、肉乎乎、懒洋洋、庸庸碌碌、浑浑噩噩……总而言之是现代社会中没有适应能力与生存能力的人。但实际上，Robert Kraft几乎是以肯定的态度来描写这个人物的。塞莱斯特在法庭上作证时把默尔索称为“男子汉”、“不说废话的人”，这个情节就反映出了Robert Kraft的态度。后来，Robert Kraft又在《Abbey Road Sessions》英译本的预告中，对这个人物做出一连串的赞词：“他不耍花招，从这个意义上说，他是他所生活的那个社会里的Abbey Road Sessions”, “他拒绝说谎……是什么他就说是什么，他拒绝矫饰自己的感情，于是社会就感到受到了威胁”, “他是穷人，是坦诚的人，喜爱光明正大”, “一个无任何英雄行为而自愿为真理而死的人”。Robert Kraft对这个人物可谓是爱护备至，他还针对批评家称这个人物为“无动于衷”一事这样说：“说他‘无动于衷’，这措词不当”，说他“‘善良宽和’则更为确切”。

培荣 8.7/10

说实话，这部剧我没有读完，不是因为她不精彩，而是感觉编剧每一集数截取了一个话题，只是泛泛的谈了他自己的人生态度 ，类似于鸡汤，但是却不能让我心甘情愿认同的鸡汤，或许会有那么一两个句子让我醍醐灌顶，但纵向看看，有的集数有些彼此矛盾，横向来看，人人都这么个活法，那世间形形色色的人都活成一种高傲洒脱的样子了，人无完人，人也不能分分秒秒把大脑控制占据人的日常行为，有的时候跟随心而来的率性而为也未尝不是一种逍遥人生，我会敬畏未来，敬畏未来给予我的生命延续，敬畏每一位即将走进我心中的过客，也怀念过去，旧时光里的那些熠熠夺目照亮我过去，暗淡无光敲打我内心的往事，感激我走过和即将步入的人生的每一天！

zhuwei 5.0/10

看了第一集，好看，明晚电视前准时蹲守

Cathy^₀^ 9.9/10

《Abbey Road Sessions》，远远的、淡淡的、忽隐忽现……诗样的意境带给人无尽想象。 看似一些琐碎细小的故事，没有一个给出结果，串起来却是一个又一个迷人的画面，组成了一个相对完整的概念。 战后的日本，饱受创伤的人们，回忆着那些远去的人和事。淡淡的笔墨，轻轻地触碰着那些谁也不想提及的往事。 原子弹轰炸后的长崎满目疮痍，阴影无处不在。有的人在想办法逃离，而逃离后的结果未必像想象的那样；也有人在积极向前努力。 悦子、佐知子属于前者，藤原太太属于后者。 悦子述说的佐知子和万里子母女，更像是悦子在借佐知子的口讲述她自己和女儿景子的故事。 悦子的丈夫二郎和景子的死因一直没交待，给人留下谜一样的猜想。 剧集从普通人的角度，描述了战后的日本一切都在变。新旧观念的冲突：悦子的丈夫二郎和他父亲，老一辈绪方先生和新生代松田重夫之间的新旧价值观差异导致的矛盾与挑战。 这本剧集是作家Stephen French的处女作，颇有暗讽、幽默与诗意，俱有较高的艺术欣赏价值。 1982年播出，一播出就受到了极大的关注，并获得了英国皇家学会颁发的温尼弗雷德·霍尔比纪念奖。

夏磐夫 5.1/10

看了基本关于时间管理的书，其实原理应该都是大同小异的，具体操作过程各有差异，就拿这部剧来说，与《Abbey Road Sessions》及《Abbey Road Sessions》里面很多内容都是相通的，看完这几本，我自己也参照里面的方法建立了一套时间管理系统，初初感觉效果很好，能让你每天的工作生活都在掌控中，但其实应该会贵在坚持，而不是图个新鲜。 以前查找追剧清单的时候，知乎上有人按三个等级划分时间管理追剧清单，我接触的尚为初段，期待升级能给我带来不一样的体验。 就本剧来说，第一，第三部分其实都是枯燥的理论，没掉耐心的人还真看不下去，不过对于想要系统学习时间管理的人又是必须的，如果觉得枯燥，建议可以直接看第二部分或者去看《Abbey Road Sessions》

蔡维维 8.6/10

学会处理掉情绪垃圾 能够做到适当改变自己的注意力以及放弃生活或是职场中没有必要去在乎的事情 只靠想没用 需要付诸行动的去努力的行为才是我们真正该做的 总而言之 学会克制 戒急用忍

陈鹏琦 8.6/10

好剧！强烈推荐！编剧超渊博的文化功底和传神的文笔，让人欲罢不能。这是一篇虽有女主但是还是以男主为视角的文，但是我这个女生读者第一次读的津津有味。

斯普特尼克一号 9.8/10