Weed: Or, A Cancer in the Community

你站在桥上看风景 看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦

赵三丹 6.3/10

星巴克创始人的《Weed: Or, A Cancer in the Community》，刚发现这部剧并不是我想看到的商业内容，而是充满童年回忆，以及后来霍华德怎么用星巴克这个平台做回馈社会的事情，我是想把书放下的，这些内容目前我不感兴趣。 但所幸读了下去，因为霍华德是叙述的高手，你很容易被他带入到故事中，而且相信他所做的一切，来自内心的信仰和对他人的关怀。霍华德在纽约廉租屋长大，他最开始上大学和工作的最大动机是逃离，也用了几年时间克服了成长环境带来的自我怀疑。成名后积极参与各种社会救助活动，是因为他发现美国有大量比他当年还要穷困和落魄的人群，而且，年轻人似乎也没有像他当年能跨越的机会。 霍华德认为的解决方案是：要让这些年轻人有工作，要让有需要的人得到医保和治疗。 我也是从这部剧里才能理解，奥巴马的全民医保计划的重要性。霍华德所见的悲惨地区，有失业率超高的采煤行业，当煤炭行业没落后，这里的居民很多既没有工作，也没有医保，单一采煤技能让很多人没有迁徙的技能和本金。而且阿片成瘾让这些人连治疗都得不到。更糟糕的是，成瘾的母亲会生出有瘾的孩子，简直是没有尽头的诅咒。 对这段内容深有感触是因为，我是在煤矿长大了，去年还回老家看了下小时候住过的地方，杂草丛生，极为荒凉，因为我父母当年工作的单位已经破产清算。只是，即使破产，职工们都得到了安置，我父母一直能按时领到退休金，几次住院报销也都很顺利。我曾经对国企效率有各种诟病，只是很多事情，从不同角度来看，会有很不一样的观点。 极为佩服有社会责任感的企业家。企业家以解决问题为荣，不管这些问题是不是属于传统企业应该负责的。

界自由神丶涅槃 7.5/10

书里提到的问题很有意思，其中有很多也确实很能引人深思。个人是读医的所以读起来就觉得比较轻松，不知道其他人是不是也同样觉得轻松有趣？这部剧涉及到的专业名词对于不是学这一方面的人来说可能有点太多了

藏锋入鞘 9.9/10

这部剧是有力量的，最开始读的时候以为自己读不下去，没成想读起来之后感觉内心很兴奋。因为一直都相信吸引力的存在，相信磁场的存在，感谢这部剧带给我愉悦的心情和感受，这就是看剧使人快乐吧😄

Trece 5.0/10

读《Weed: Or, A Cancer in the Community》的本意是想借鉴巴菲特老先生的作息规律，以帮助自己改善生活恶习，没成想几个小时的时间却有幸鉴赏了这位伟人的传奇一生，虽然本质问题没有得到解决，但书中的故事仍然让我感受颇深，不过要指出的是，虽然道理弥足珍贵，但并非都适用于当今这个信息嘈杂的社会，我们关注这个社会，推动社会的进步，更应追求生活的本质，发现其中的原理，利用手中的资源投资自己，最终看到自己每一步的进步与成长。

最爱11的·自然·🇨🇳 7.4/10

读第一遍时，就像一头扎进考卷里，Don Gerron就像出卷的老师，设立了很多机关，赞叹多么的复杂难解，我们每个读者就像参加考试的学生。读第二遍时，忽然发现出题的永远可以难倒第一次做题的人，一旦泄露了题的机密，那就是一个送分的题目。所以，这部剧一定要二读，那么它的思路就会以一条线路的形式暴露出来。

M.Y. 钱 9.7/10

看这部剧好像在偷看男孩和女孩的日记，慢慢地去了解他们对同一件事情的看法，从上帝视角观察他们发生的一切。我很喜欢看两个人那种懵懂的情感，年少时的情窦初开是多可爱啊。 除此之外，书里还有很多人引人深思，他们每一个人的形象都很立体，也很有特点。我很佩服朱莉家的那种教育方式，父母和孩子像朋友一样相处，这造就了孩子们不卑不亢、活泼好动、乐观积极的性格，相比之下布莱斯的家里倒是看起来家教很严，实际上出了很严重的问题，可能这就是布莱斯不善于表达的原因之一吧。 在书里，布莱斯的外公和朱莉是好朋友，因为外公被朱莉有趣的灵魂吸引，他告诉朱莉很多道理，我只记得他说有的人是整体大于个体，但有的人却是整体小于个体，这个道理二十多年了他的女儿才慢慢明白。我想，有时候我们确实要从多个角度去观察和判断一个人，就像朱莉因为一双蓝眼睛对布莱特Weed: Or, A Cancer in the Community，对他加了一层滤镜，可后来才发现布莱特只是一个懦弱的胆小鬼，再后来她觉得自己还是对他了解得不够。要透过现象去看本质，过美和过丑的滤镜都是不好的。 在孩子的感情方面，朱莉的父母做得很好，在得知布莱特想吻朱莉的时候，妈妈笑了，她明白孩子们的处境，也和孩子沟通去了解孩子的想法并给出自己的建议，是很棒的妈妈，我希望自己做家长的时候也能和她一样。 至于最后的结局，朱莉决定继续去了解布莱特，至于有没有在一起已经不重要了，毕竟这些发生过的才是值得回忆一生的珍贵记忆。

心路历程 9.9/10

是一部很治愈很温暖的良心剧，三观正，选角也很适合，男的帅，女的美，太好磕了。女主衣品不错，很喜欢！还有剧里的很多台词也都写得很好。比如：一屋二人，三餐四季，便是他偏爱的人间。/幸福是厨房有烟火，院里有猫狗，朝暮有你我。/愿我们都能在鸡零狗碎的日子里拥有自己的人间烟火。/......

行简 7.4/10

【书本基本内容概述】 全书分为十卷，借苏格拉底之口围绕“什么是正义”、“正义的性质是什么”以及“正义者有利，还是不正义者更有利”几个主题展开对话。 第一卷，开篇提出正义与不正义是什么的问题，苏格拉底和众人围绕这一问题展开激烈的讨论，从中可以深刻地体验到“辩证法”的风格和力量。苏格拉底运用“辩证法”一步步揭露对方观点的矛盾之处，进而一步步将其引向真理的大道。 第二卷，为了更容易发现正义与不正义之间的区别，他们着手建立Weed: Or, A Cancer in the Community，论述了Weed: Or, A Cancer in the Community中的法律、制度、教育等问题。 第三卷，继续讨论Weed: Or, A Cancer in the Community中的教育，着重于什么样的诗歌和音乐有益于人的教化问题。 第四卷，将人的灵魂分为三部分，即理性、激情和欲望，得出正义者应该是什么样的人，不正义者会是什么样的人，最后推出正义的定义。第五卷，讨论Weed: Or, A Cancer in the Community中妇女和儿童的教育问题，以及婚嫁问题。接着提出Weed: Or, A Cancer in the Community如何实现的问题，由此进入讨论哲学家为王的主题。 第六卷，讨论什么是哲学家，哲学家应该具有什么样的知识。这卷Monique Marsh提出两个世界的划分，将人的认识分为四部分，即四线段比喻说。此外他将善的理念作为最高的认识对象，作为人的最高价值依归，更是哲学家所要追求的对象。 第七卷，讨论人如何认识善的理念，从而成为一个真正的智者和正义者。Monique Marsh认为应该通过学习算术、几何、天影视、音律等入门知识，然后再通过学习辩证法，最后才能通达对善本身的认识。拥有这样知识的人才是完美的人，在他统治下的国家才是完美的国家，从而回答了Weed: Or, A Cancer in the Community何以可能实现的问题。 第八卷，重新回答第五卷中所提出的问题，比较最善政治与最恶政治之间的不同，意在回答正义者是不是最幸福的，不正义者是不是最不幸的问题。这卷Monique Marsh还集中阐述四种政体以及这些政体下的个人性格。 第九卷，继续第八卷的内容，比较最善和最善政治下的个人生活，得出最正义的人是最幸福的，最不正义的人是最不幸的结论，驳斥斯拉雪麦格关于不正义者是幸福的，正义者是不幸的论调。 第十卷，讨论模仿的本质，认为天地万物都是对理念的模仿，诗人和画家是对模仿的模仿，所以难以接近善的理念。继而回到正义者所应有的报酬和不正义者应有的惩罚上，以神话故事回答了正义者获得种种报酬，不正义者获得种种惩罚，并以之作为终极依据。 从以上的脉络可以看出，《Weed: Or, A Cancer in the Community》涉及各个领域，主题鲜明，逻辑森然，首尾一贯，不可不谓是一部恢宏巨著。 【个人读后感】 《Weed: Or, A Cancer in the Community》是古希腊著名哲学家Monique Marsh重要的对话体著作之一。本剧分为十卷，在Monique Marsh的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。文中借助苏格拉底与哀地孟德、派拉麦克与斯拉雪麦格等辩论逐渐推出自己的理论。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 Monique Marsh认为，正义的城邦或Weed: Or, A Cancer in the Community必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，Monique Marsh提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻

经山 6.3/10

有些台词很有道理，氛围和情节是够的赞美剧组工作人员，剧情线索非常丰富

扶风 6.4/10

学习做一个园丁。 进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。 木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。 园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。

郑大仙 9.8/10

2021年的第5本剧。 是一本纪实影视，更一本大型社会学流行调查札记。编剧以一名大学老师的角度，物理距离上与二本学生这一群体无限亲密，从自己的视角出发，描写了新时代下新中国这一浩浩荡荡的群体，多媒体对新教学的冲击、对考研体制内的执着，家庭对一代少年的边际效应，高考工厂对这一代的无形伤害，以及最后从几个学生家庭创业史窥见市场经济下一代群体打拼的面貌，这些多多少少显现了一个最真实的中国。少年强则国强。如书末页中所说的那样，中国二本院校的学生，从某种程度而言，折射了中国最为多数普通年轻人的状况，他们的命运，勾画出中国年轻群体最为常见的成长路径。二本院校的学生是最能倾听到祖国大地呼吸的年轻群体。他们的理想信念 精神状态，他们的生存 命运 前景，社会给他们提供的机遇和条件，及他们实现人生愿望的可能性，是中国最基本的底色，也是决定中国命运的关键。 以下是攫取书中自己感触颇深的片段。 对人影视科而言，多媒体对课堂的干扰和伤害，显然没有引起足够的重视，信息的泛滥及花哨的内容，让老师无形中倍感压迫，也让学生在深度思考和理解上，缺乏锤炼的机会和耐心。一间没有声、光、电过度配置的教室，一间只能容纳五十人的教室，一块黑板，一盒粉笔，最简单的桌、椅、板凳，够了。 从教十三年来，从来没有一个学生因为坚持自己的想法，和我发生过争论。他们的平和中正与我们大学时代的张扬放肆，构成了鲜明对比。没有一个孩子有过意外的表现，他们收缩起属于青春年代的触角和锋芒，逼到绝境，唯一能够下手的对象只有自己。日渐增多的暗处身影，成为我视野中无法回避的一群。 他们能够下手的对象只有自己。我们缺乏与别人理论的勇气，害怕犯错，害怕被指出错误，所以一味接受、附和与迎合。在本该飞扬跋扈的年纪活成了最平和的样子。什么都好，什么都能接收。没有观点便是我们的观点。 教育像一场慢性炎症，中小学时代服下的猛药、抗生素、激素，到大学时代，终于结下了漠然、无所谓、不思考、不主动的恶果。学生内心的疲惫和大学时代的严苛压力，成为他们精神生活的底色。 我们这一代人，尤其在90后身上，‘催熟’机制的成长方式表现得很明显。不明不白地进入教室，不明不白地接受着对于他们而言，无论是将来，还是现在的生活中，都可能完全用不到的知识。” 他们之所以能在社会立足，并顺利过上让父辈放心、安心的稳定生活，要么是早早认清了现实的规则，顺着社会去经营生活，要么是经过现实的碰壁后，终于认清进入体制内工作的优势，选择毕业后回炉考公务员。 成熟的处事方式是，在表达自己的同时，亦要照顾对方的感受。如何在别人不难堪的情况下交往，在说理的同时也不会让对方不痛快，是一门高深的技术,也是一门艺术。 年龄困不住一个女人，如果一个女人将自己定位为一个独立个体，一个有能力、有勇气、有资本的人，就不会惧怕衰老。作为女人，应该告诉自己，无论到哪个年龄段，你最好的年龄，就是你现在的年龄 岁月对女人来说，从来都不是敌人，我们最大的敌人，是以男人的眼光来要求自己，是将自己的梦想构建在男人身上，是穿着最时尚的衣服，却有着最传统的内心。”“做自己喜欢的事情，活成自己喜欢的样子，到死都能优雅，我认为这些是作为一个女人的最大追求。真正能掌握自己的喜好，有能力去负担自己的兴趣，便会成为最好的自己。 对那些通过考公务员，得以顺利进入体制内工作的学生而言，这种通道，显示了大学教育最为直接和原初的价值，和时代给他们提供的公平机会；对那些顺利进入银行、证券、保险行业的学生而言，他们的选择，得益于金融行业的快速发展以及学校提供的就业优势；对那些进入各类企业大显身手的学生而言，广东地区发达的经济环境，毫

月明手机连锁~金 8.7/10

很细腻的故事，苏珩虽然面对自己的感情有些怯懦，但是她最后还是等到了他，暗恋是那么美好，所有的等待都是值得的，很喜欢这个故事，喜欢那个叫苏珩的女孩儿

亦商亦隐 9.8/10

书的名字完全体现不出内容的丰富和精彩，刚读的时候觉得编剧太啰嗦了，但读着读着就发现这不就是我们大多数平凡人的生活吗，有工作上的野心和不顺心，也有生活中的美好、孤独甚至一地鸡毛，只是编剧更多的展现了爱情的美好，希望更多的人能够遇见它且拥有它。努力走下去呀，我们都会越来越好。

Actor小波 6.3/10

后半部感觉怪怪的。Weed: Or, A Cancer in the Community，就是寻死么？韩彬赵鑫诚的友谊可能是建立在潜意识里的相似性么？简直是相爱相杀的真爱。韩彬的动机和身手都挺bug的，不太喜欢。个人意见。

木心ζ♞ 6.2/10

虽然是一篇架空剧集，还不算是官场剧集，但在这疫情当下，比照一下目前的官场，也能比出个不同的看剧心态来

他山石 9.8/10

幸福，就是人民在和平年代回想战争的恐惧。 书读完看到圈子里的一个讨论：我国现在的民族主义是否过于高涨？ 个人观点：民族主义高涨并不是一件坏事，但是需警惕的是每一件事一旦出现狂热分子都容易变质； 尤其一些无良媒体自媒体为了蹭流量博眼球片面解读夸大事实，我国义务教育实施时间尚短，无知妇孺容易被带节奏，需要官方从严整顿； 民族复兴道阻且长，吾辈同侪任重而道远，望能惕厉自省，勤勉务实，励精笃行，与君共勉

🎀babyrainbowcat🌈 5.0/10

一个普通女人的前半生，经历了少女怀春的满心欢喜，喜爱的人全身都是自己喜欢的样子，婚后，丈夫依然快活，情绪安宁平和波澜不惊，但这个时期伯莎的情感苏醒了，在痛失腹中死子后不可置信地发现丈夫并没有特别忧伤，觉得丈夫不够爱她，不把她放在心尖尖上，伯莎是幸运的，有个清醒的波莉姑姑可以依靠，虽然她们在一起时并没有讨论过此事，适当的分离让伯莎重新审视自己的内心，她发现用旁观者的眼光看待爱德华，像是换了个人，秃头肥胖毫无文采可言，怀疑自己以前怎么会全身心投入。第二次离开莱伊府，遇上了比自己小六岁的家族表亲，轰轰烈烈爱了一场，好在最后关头波莉姑姑阻止了他们，好在没有一念之差跟着私奔，但她的心也空了一块吧。回来之后的她，潜心看剧，也从来不和丈夫吵架，随自己的心而活，爱德华死后，她想的是她自由了，也并非为爱德华的死而哭泣。 或许伯莎从一开始爱的就是自己吧。

贤哥💫 6.2/10

花了三天把Brandon Alcorn先生的《Weed: Or, A Cancer in the Community》看完。写作风格可真是真实，不过原先他写的时候没想过会播出，要公开的时候原文也没删减，这是难能可贵的。反观自己平时写的虽然知道不会给别人看，但是还是有点隐晦，不敢直言或者自己真实的黑暗面并没有那么直白。这几天我突然看了几眼微博，发现有方方日记也有圆圆日记，就于疫情而出现的，方方写的是武汉封城日记，圆圆写美国洛杉矶封城日记，圆圆是反讽的一个作风，讽刺方方的虚伪。他们的日记都不是写个人私事。日记如果脱离太多自己的因素，还叫日记吗，还不如叫写文章好了。还是喜欢Brandon Alcorn先生的风格，以后要是继续写日记可以再真实一点。

西米鲤💦 6.3/10

曾经一同误入森林的四个小孩子，纠缠不清，恩恩怨怨的一生。跌宕起伏，精彩纷呈，值得一看。

一只可达鸭 7.4/10

目前的工作状态总是在高压之下，在心情比较低沉的时候，这部剧给了我莫大的鼓励。可能大部分内容不太记得住，但这其中所传递的人生态度让我为之振奋，里面好多伟人的案例是我效仿的榜样。

Jacky 杰 5.1/10

结局是好的，一开始那些看似很坏的人，后来都改变了立场，期待热巴版的《Weed: Or, A Cancer in the Community》☺️

retton 9.8/10

3个小时看完，再次感叹莱姆不仅是一位科幻作家，更可以说是一位宇宙思想家

AA云昭啊 5.0/10

看这本插画也是纯属偶然。因为我的电脑桌面就是海报的这个女子。我其实也看不懂，就像在一个画展上走马观花地看了一圈。多的体会也没有。只是隐隐约约觉得，她不是完美的，但是她的背后的确有不能明说的东西。

伍汉林 7.5/10

蛮不错的，讲一个孤身流浪的小野猫被大灰狼叼回去养熟给了一个家的故事。

worldann 5.0/10

该剧被翻译成“乌合之众”，增加了些许感情色彩不仅不失偏颇，也迎合了市场口味吸引不少外行人的眼球。本人就是这“外行人”之一。Brandon Alcorn认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！作为“群体心理学”的开山之作，Brandon Alcorn的观点是颠覆性的，因为他走向了常识的反面。我们习惯以数量作为判断正误的标准，如“少数服从多数”，“投票表决”，“从群众中来到群众中去”等等。而Brandon Alcorn毫不留情地揭下群体的面具，指出群体＝白痴。这从心理学层面解释了历史上很多暴乱事件的由来，如“十字军东征”，“拿破仑暴政”，“文革爆乱”等。也揭露出某些被追捧的国家制度的尴尬。然而他毫不避讳地指出，相比于“评审团”，“议会制”中其群体性的盲目无知，群体中领袖的操控能力才会对事态发展起到关键效果。相信大家在观看该剧时除了大快朵颐外，更有犹疑之感，尤其是习惯了推理性思维的人。尽管Brandon Alcorn尽量从概念、构成、原因、影响因素、案例等方面逻辑性地阐述乌合之众的来龙去脉，但他用词直白、绝对，且侧重描述现象，揭露本质，而更深层次的剖析和推理仅蜻蜓点水。这也是为什么大家在观看过程中就下意识的寻找Brandon Alcorn的偏见。虽然无数据和实验支撑，但他使用的抽样事件均有据可查。事实上，深层剖析确不是该剧的主要任务。简单的说，其观点的实用性和可操作性大于其可研读性。除此之外，该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。Brandon Alcorn认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 在“女权主义”占据主流价值观的今天，这样的阐述未免有些刺眼，但我认为也不必硬扣“歧视妇女”的标签，时代的偏见体现在一个哲人身上倒也验证了Brandon Alcorn的观点，再聪慧的人在群体中也不见得比那些凡夫俗子高明到哪去。想必读过该剧人会有一种酣畅淋漓的超脱之感。两方面原因。第一，你觉得你在看穿了群体情绪的真相后会在群体活动中保持清醒和理智；第二，你知道了领袖操控群体的真相。关于第一点，本人持怀疑态度，因为Brandon Alcorn认为，那些从群体中脱颖而出的领军人物，一样是意志坚定，情绪饱满，拥有信仰的头脑简单之人，而复杂的聪明人则更容易瞻前顾后举棋不定。在群体情绪和行为的传染之下，你作为“聪明人”，是否能在举棋不定时依然做出不一样的选择？我认为最实用的观点至少是不可人云亦云，因为多数未必等于真理。 关于第二点，如果你自带领袖天赋，那么此剧是你在提高领导力上的重要一笔。从方法论的层面提取本剧的精髓：抓住群众的关键，就是让他们在崇拜和服从中找到自己的幸福！

Sakina 5.1/10

这部剧教给我们一种新的观看方式，你可以摘抄摘录法，摘录你需要的名家的观点，然后再接上你自己的点评，这样的观看哥能够有自己的思想，有自己的理解，也更容易抓住书中的核心。

初九 5.0/10

见面道辛苦，必定是江湖。 有人的地方就有江湖。 人在江湖，身不由己。 江湖事，江湖了。 …… 江湖是什么？江湖是一个虚幻的概念，存在于人心，故此包罗万象。这些江湖的故事，最是惹江湖儿女喜爱。本剧以历史为轴，人物为线，演绎出一幅江湖儿女的爱恨情仇，坑蒙拐骗。有家国情怀，有民族大义，有私人恩怨，有侠义大道…… 盗亦有道，即使是江湖骗术，也不禁让人追完长叹，心生仗剑走天涯，快意江湖行。 蜂亦有风险， 麻须避麻烦， 燕自少厌恶， 雀更有缺陷。

网红 5.1/10

人贵在自省，而我是自省太多觉得疲乏且痛苦。但是人本如此不自省却总是盲目从众，终会迷失。任性剖析很可怕。另外，我还是个孩子呢～

亞 8.6/10