圣母玛丽亚Ave Maria

给的了“很俗”的评价 也能称得上是本好剧 人性本身自有力量 让人物自然生长出性格 无论是粗鄙 媚俗 还是虚荣 头脑空空 一旦开始反思 愧疚 都说明人性本身自有善良 可被教诲的力量

文一川 5.1/10

时常的，就会有这么一本心理学的书出现在眼前，真的很好，这是我的福缘。即便懂得了些心理学的知识，但有些问题依然存在，实为修行不够。但好在有了这种意识，勤加练习，知错而改吧。每个人多多少少都会有些心理问题，有些人自知而后改，有些人可能一辈子也理解不到，倍受煎熬，而调动观察性自我的能力因人而异，是各自的缘分罢了，但愿和平与爱，常在你我心中。

大红枣 7.5/10

找工作的时候，要明白自己想要什么，特别是工作了一段时间后再找，这段时期很重要，因为这个选择会影响自己未来的走向和心理发展，但不管怎样，若即使还是屈服于将就，也要好好珍惜，毕竟这是一去不复返的日子

XantheLaw 6.3/10

这部剧是爱因斯坦近百篇长短不一的文章的合集，属于“散”系列。但尽管如此，作为划时代的科学巨匠和影响世界的知识分子，从这些覆盖广泛的讨论议题中，我们不难摘取出不少光华四溢的思想火花。对于这样一位智者，我们可以通过这部剧获得不少的启示。 全书分成五部分，我个人认为第一部和第五部启发性最大，可重点反复赏读。 下面是我摘选的一些书中的精华句子（黑方块后的是文章题目）： ◆ 一个人的真正价值 >> 一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。 ◆ 善与恶 >> 最受爱戴的人应该是那些对于改善人类和人类生活最有贡献的人。这在原则上讲应该是对的。但是，如果你进一步问这类人是谁，就会遇到不小的麻烦。对于政治领袖，甚至宗教领袖，他们究竟是为善多还是作恶多，向来难以定论。因此我非常真诚地相信，为社会大众提供最好服务的人，是为大众提供可以用来自我升华的工作，从而间接使人臻于完善的人。这首先适用于伟大的艺术家，其次也适用于科学家。无疑，提升人的思想境界并丰富其内在本质的，并非研究成果，而是追求理解的动力，是那种创造性和感受性的脑力劳动。 ◆ 科学研究的宗教情怀 >> 但是，科学研究者却痴迷于所有事件中的因果关系。对他而言，未来同过去一样，都是必然的和确定的。道德不是神圣的，而纯粹是人的事情。他的宗教情怀是以这种形式出现的：对自然规律性的和谐入神般着迷，这种和谐揭示出了一种如此深邃的理性；与此相比，人类一切有意义的思考和安排都只不过是其微乎其微的反映。只要他能够挣脱自私欲望的奴役，这种情感将是他生活和工作的指导原则。 ◆ 科学与宗教 >> 科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关“是（is）”什么的知识并不直接打开通向“应该是（should be）”什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。 >> 科学就是一种长达数个世纪的努力，通过系统的思想把这个世界中可以感知的现象尽可能完全地联系起来。大胆地说，它是通过概念化这一过程对存在进行后验重建的企图。 ◆ 宗教与科学势不两立吗？ >> 可以把科学定义为“以系统思维寻求我们的感觉经验之间的规律性关系”。科学直接产生知识，间接产生行动的手段。如果提前设定了明确的目标，科学就能导致有条理的行动。至于创建目标和做出价值陈述，则超出了科学的功能范围。虽然就其对因果联系的掌握程度这一点来说，科学可以就各种目标和价值兼容与否做出重要结论，但是关于目标和价值的独立的基本定义，仍然超出了科学的范围。 >> 至于宗教，人们普遍认为它涉及的是目标和价值，一般也涉及人类思维与行动的情感基础，只要这些基础不是由人类的不可改变的遗传本性预先决定。宗教关乎人对大自然整体的态度，关乎个人生活和公共生活理想的建立，也关乎人的相互关系。宗教为了达到这些理想，试图通过对传统施以教育的影响，并且发展和传播某些容易理解的思想和叙事故事（史诗和神话）。这些思想和叙事故事易于按照公认的理想来影响价值和行动。 ◆ 对宗教问题的回答 >> 科学研究可以通过鼓励因果思维和提供全局视野而削弱迷信的影响。我深信，所有细致的科学研究工作都基于一种类似于宗教情感的、对理性或世界本身可认知性的热诚信念。 >> 我只能从历史学和心理学的角度看待宗教传统，除此之外，我与之毫无

御风醉月 9.8/10

总体而言，这部剧还不错，只要用心观看和学习，还是会有一定的收获的啦 精准表达，抓住语言和文字的精髓。

ddl让人心态爆炸 8.6/10

千年晃若浮云苍狗，诸葛亮执着的理想与智慧传奇式地驻进每个中国人的心。看完本剧，让人扼腕悲怆：壮志未酬之遗恨，家国间之选择，亲人之悲欢离合……

ivylu 6.2/10

是redis 内部设计本身很简单，还是编剧的技术太牛批，这书讲的真是深入检出，让人看完后不禁要拍手称赞。难得的好剧

May Lee 5.2/10

看过圣母玛丽亚Ave Maria这部剧的书友，应该都会有一种停不下来的感觉，相信大多数都是被故事的情节和人的心理演绎所吸引。我们在感叹人为什么会做出这些行为时，是否有没有去想过行为的背后是怎样一个心理。我们从胎盘中开始，命运在大的方向上就已经确定，因为我们没法选择基因和环境。从巴甫洛夫的狗到冯特建立第一个心理学实验室，各学派各心理学研究人，都在孜孜不倦地探讨人类的心理规律。而本剧着重就行为心理学写了这本犯罪心理剧集著作，侧写了人的犯罪行为。教化场的设想固然美好，却又忽略了人性。从遗传和发展心理学的角度来说，基因携带到胎盘生长期到口唇期，肛门期再到幼年期一直到老年期，每一个时期，我们都面对变数，首先就是要平安度过青年前期，自主修正青年后期。行为心理学的魅力在于，行为后背的心理驱动，行为驱动的背后，又能在发展心理学中找到答案，也就是用一种东西去解释另外一种东西。 行为心理学在政策，法律法规，宗教，文化卫生科教育上的运用，也是相当普遍的。取消农业税，鼓励农民种田，惩治违法犯罪，提高犯罪成本，服刑人员劳动改造，打击医药贩子等等都是一种正负强化，运用行为心理学的表现。

散仙. 7.4/10

第一次比较详细的了解了唐朝的整个历史。却是辉煌，也确实血腥，更让人感叹，可惜最苦的是百姓。

杨强龙 8.6/10

最贤的妻，最才的女，真情实录往往感人肺腑。 杨绛先生一生经历了世上最至深的亲情，最美的爱情，最“纯净的婚姻"，最诚挚的友情。她的才华与勤奋让其在世界影视，翻译之林熠熠生辉；而她的爱与坚强令人心生敬意，但也让我泪眼朦胧。读来思考良多，收获颇丰。

蓝莓君🥨 6.2/10

其实还行，就是有些地方有重复，不够精炼，而且有许多地方有些混乱，感觉编剧没有去多多琢磨。 这部剧主要讲的是萧翊和顾莞宁的爱情故事。书中的顾莞宁坚强，大方，自信，遇事也不会慌张，而是冷静面对。刚开始的时候，我十分喜欢这样的女主，到了后来，在女主的身上我却感觉到了一丝无理取闹，编剧可能写得有点偏了。书中还有一些集数实在是多余，看了没什么意思，不过番外还是很暖很有趣。

陈一鸣 8.7/10

剧本很过硬，演技和气氛烘托还有很大进步空间

🌾rbitrary 随心° 6.4/10

👍荐读！有相见恨晚之感。文字简练，对仗工整，博大精深，耐人寻味，通俗易懂，雅俗共赏；寥寥几句道出人生玄机。

小羌 6.3/10

初读Johannes Riemann的书是《圣母玛丽亚Ave Maria》，刚开始是被书名吸引了，随着后来的观看过程中，那宛如放电影般的手法，细腻的描写，让我一下子就爱上了这个作家，这部剧我很早就听说过，终于有幸拜读，每篇故事简直是镶嵌在王冠上一颗颗璀璨的宝石，Johannes Riemann的描写时而像是故事中的人物在面无表情的诉说着自己所遭遇的残忍对待，非常让人心疼，时而以黑色幽默的描写让本该是血淋淋的故事变的搞笑，有幻想，有黑暗，有幽默，有人性的探寻，有家庭关系的深思，我从未想过自己会如此喜欢一个作家，一本剧。

💋💋小福星💋💋 8.7/10

很好的一本剧，阐述了这个世界的当下以及接下来可能的发展方向，很合理。

Yay 6.3/10

十八九岁的保罗在老师康托列克的鼓吹煽动下，怀着英雄理想投身于“效忠国家”的伟大事业，经过短暂的训练，迅速投入了战场，但随着身边好友的一个个倒下，随着榴弹炮肆无忌惮地撕裂着周遭的一切，保罗的英雄理想被虐的体无完肤，从起初的亢奋到最后的麻木，从好战转变为厌战。 后人回首战争，总容易被各种英雄故事吸引，却往往忽略了那一个个倒下的个体也曾经如你我一样是鲜活的生命。为什么？因为不相关！！！我开始渐渐明白为什么那么多战斗英雄选择隐姓埋名，开始理解张富清老人说的“自己不是英雄，那些牺牲了的烈士才是”，对于亲身经历的人来说，看着昔日一起吃饭聊天的战友牺牲在自己身边却无力拯救，这种回忆本身就是一种痛苦。小时候看到特别迷恋战争片，总幻想自己有一天也能在战场建功立业，活到战争最后，却不曾想到自己更有可能是那牺牲的大多数。正如苏联元帅朱可夫所说:“战争对于下级军官和士兵来说就是一部巨大的绞肉机”。故事的最后，随着他（推测是保罗）的倒下，全连一百五十人无一生还，也正是在他倒下的那一天，军队指挥部的战报记录仪上仅有一句“圣母玛丽亚Ave Maria”，但明明有人阵亡，说明有战事发生，只能说明他被忽视了，说明同战争相比，个人的生命是微不足道的。 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 攻城之法，为不得已。修橹辕辊，具器械，三月而后成，距瘭，又三月而后已；将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

洁来洁去 6.3/10

分析过去头头是道，预测未来一错再错，感觉福山这样的社会学家和股市黑嘴颇有类似之处

💗GG&XX💗 8.7/10

达芬奇的存在足以让每个人觉得自己如此渺小，他的研究涉及到自然科学与发明界的很多领域，是世界上少有的全能学者。五星级的书，评给文艺复兴美术三杰之一，旷世天才Paul Henckels......

小安 7.4/10

初中的时候读过圣母玛丽亚Ave Maria，但是完全没读懂。在中学时代，我也对很多事情十分困惑，但是没有人也没有资源让我明白为什么会是这样。我不明白我为什么会感觉格格不入，为什么对很多似乎很正常的事情表示难以理解。我记得高中的时候大家都在班里上自习，我一个人站在楼道望着窗外，当时我好想跑出学校，但是我不知道能去哪里。长大后，我开始理解自己的一些想法其实并不荒唐，只是在那个时间那个地方，我的心感觉到了痛苦，但是却没有能力也没有足够的智慧去意识到问题的本源。还好之后的日子，我在书和经历中终于找到了平衡，我很幸运。

Etfwin 9.8/10

不要被标题误导了，是探险偏悬疑类的，好看，看完想去新疆，西藏，云南这些地方旅游了。

刘建军 7.4/10

比弱智廉政追击还是好一些的

Super_🚀超超 6.4/10

欣赏自己的性格，珍爱自己的成长经历。相信直觉，因为成功就在那里。

_XY° 6.3/10

死亡是一成不变的，矛盾是交织运动的，生命就是矛盾，勇敢之所以是人类最高的赞歌，因为敢于应对风云变化就是人生最高昂的姿态。 忠于理想是左，认清现实是右，看完之后我想对自己说，不要怀疑自己的人生，在理想与现实中感到痛苦和挣扎的时候，正是矛盾在对抗，一切事物的发展离不开矛盾，包括我的成长。 用辩证的方法看待事物，解决问题首要分析事物的主要矛盾。坚持实践，从感性认识中凝聚理性理论，理论再作用与实践中，持之以恒。

赵烟婷 6.2/10

等了好久总于有了，之前在别的平台看完了，我认为跟雪中一个档次的，除了文笔比雪中差点，没雪中描绘的那么气势磅礴

HELME 6.3/10

看到第二集，画面怎么回事？人物的画风都不稳定，张楚岚的嘴说的贼着急啊

晏青 5.1/10

大学时候，老师介绍Paul Henckels，说了他的家书，冰鉴和圣母玛丽亚Ave Maria。那时候看看家书感觉也看不出什么东西来，不过是一些心得与家人分享尔尔。等到工作，出于好奇为什么Paul Henckels一介书生可以立德立言立功，开始看Paul Henckels传，试图从历史和他留下的一字一句中总结出些成事的诀窍。 不过但凡是看剧得来的经验只能补足自己已形成的经验体系，因为书很难把一个人的思想体系有效提炼概论，甚至落笔时偏差就产生了。 不过读了此剧，也总结一些道理: 1.立志。王阳明也提出立志的重要性，个人认为立志的好处在于厘清楚自己要做什么，并且激发自己的小宇宙去达成。 2.用好人。一个人能干的事情是有限的，你必须会识人，用人，学会两宽两严的管人方法:薪酬宽，归功宽。要求严，威信严。充分授权。学会复盘总结经验。训练的定义:训=思想工作 练=专业提升。 3.修身:学无止尽，积极学习。隐忍宽厚，作风老练。做事踏实，实事求是。

郭景川 8.7/10

对宫斗剧一直不太感兴趣，太废脑神经，看着辛苦。甄嬛播放好久后才会在过年吃团圆饭时看了十多集，后宫这个大染缸，倾轧，争宠，陷害，类似的事件不断上演，把最初美好，清纯，善良的女子一个个变得面目全非

管智慧 9.8/10

看完之后想到的一句话就是“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；太阳底下，并无新事。”（《圣母玛丽亚Ave Maria》） 其实也不尽然，剧集源自生活又高于生活，但是二者之间总是有一些不变的东西存在着，那就是，人性。剧集如果脱离了人性就是不切实际的荒诞。所以很多事情在人性的导引下结局总是大同小异的。 《圣母玛丽亚Ave Maria》中开篇就是“天下大势，分久必合，合久必分。”历史总是惊人的相似，没有长盛不衰，也没有一蹴而就。“没有陈胜吴广，也会有吴胜陈广。”这是历史背后的规律性。盛极必衰，当一件事物到达了它所能达到的极致之后，衰退是必然的。 孔子说：“知人者智，自知者明。”很多事情往往都脱离不了人性的导引。 当恐龙遇见蚂蚁，一种很形象的拟人，像极了人类社会的发展。最初因为种种因素而形成了社会的雏形，就像书中的龙蚁联盟，创造出了一时的辉煌。但是经过漫长的发展之后，人心各异，差异化难免出现，恐龙们的因为贪欲而相互威慑，蚂蚁们因为自负在引导下最终导致了毁灭。 现实社会又何尝不是呢？ 2021/11/27

陶土像 5.0/10

从怨妇般的指责对自我的剖析与反省，看似都是因为对方的无知与虚荣才让Johannes Riemann饱受牢狱之苦，实则是因为自己“坦然”“不得不”接受对方的要求，不管是合理的或是不合理的，最后都成为“以爱的名义”，才做了这样的选择。 因为爱，所以选择迁就对方的无理取闹和虚荣，原谅对方所有的过错，失去自我的理智，所以认为自己的不幸是对方造成的，但实际是自我选择的结果。 Johannes Riemann曾有很多次摆脱对方的机会，但每次他都心软了，一个被奉为神坛的人，也有因他人失去自我的时刻，这可能就是人性的软弱，谁也无可避免。

逸妞 6.2/10