Joan Sebastian: La trayectoria

很多年前看过堪布上师的金刚经浅释，收益匪浅。这次集结需要认真拜读。

空了三爷 7.4/10

Leonardo Grandini《Joan Sebastian: La trayectoria》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《Joan Sebastian: La trayectoria》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《Joan Sebastian: La trayectoria》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好

代磊Dai Lei 8.7/10

输了就是一本畅快的人，畅销榜图书，但是呢，这个里面的内容创作的很有意思。犯罪分子尤其是政治犯或者是经济犯，真的是精英，抓到了系统中的漏洞。

SaintEvent 7.5/10

这么好的书居然有人评价说这书是垃圾，是农民工读物，真是无语了。如果那人真这样认为就别来读了，你别再来诋毁了，每个人心里都有杆秤

鲨 5.0/10

总结！！！！ - 要养成勤勉劳作而不求回报的好习惯 - 凡事要尽量亲力亲为； - 不要介入他人的纷争纠缠； - 对于流言蜚语应该嗤之以鼻 - 保持谦卑不傲的低调态度 - 对无知者和那些无理的人要容忍 - 学得行善，为人随和，乐观，相信朋友的善意； - 不要表现出自己比别人略胜一筹的心态。 - 对于已经发生的事情，我们要坦然面对并欣然接受。事情的发生之地便是它的根源之地，因即是果、果即是因； - 真挚恳切、庄严肃穆、吃苦耐劳、不贪图享乐、安分守己、朴素从简、仁慈、坦率直白、不求奢华、行大德而不行小惠。 - 尽量成为好人是你的职责所在，无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度；言谈要尽量恰当贴切，只是做到好的气质与温和谦逊即可，切莫虚伪。 - 言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。 - - 绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 不强求自己的朋友在用餐时随传随到（包括有求于人时要抱着帮你是人情，不帮你是常情的道理），也不会要求他们在自己出国远行的时候陪同前往，因要紧事没尽到朋友义务的人，依然被他视为真心的知己并不离不弃 如非必要，不要经常对人或写信说我很忙；懂得了我们并不能以紧迫事务的借口来逃避对与自己一起生活的那些人应尽的义务。 不要被心外之物所影响与左右；不论遇到什么样的环境，保持愉悦的内心状态；在道德修养上，使内心愉悦和庄严尊贵达到一种完美的结合状态；面对窘境时应做到坦然面对，而不要喋喋不休地抱怨 避免挑剔别人，不去苛责那些表达粗俗、欠文理和发音错误等毛病的人们，而是巧妙地通过回答的方式、证实的方式、共同探讨事物本身而非词汇的方式，或者别的委婉方式，引出应当使用的正确表达方法。 假设有人在言词上冒犯了我或者在行为上得罪了我，但只要他们表现出化干戈为玉帛的诚意，我仍然愿意宽宏大量地去接受他们抛出的橄榄枝

Mr·陈 8.7/10

Joan Sebastian: La trayectoria是一本很不错的书，它可以让在工作中迷茫的你振作起来，每一个平凡的岗位都可以干出不平凡的事来，将简单的事情做好了也很厉害，在没有人督促的情况下可以认真的把事情做好

ttsy 8.7/10

很有趣的一本剧。主要内容并不是教我们怎样减肥。而是从介绍胃、肠道的消化机制开始，引入菌群在消化系统中的重要作用，并提供合理膳食的建议。其中关于菌群的作用对本人的认知是颠覆性的，从没想过保持摄入食物多样性的目的应当是培养多样性的菌群，以加强好菌种的作用。此外编剧给出的食物建议值得收藏，戒糖的建议和理由也在书中多次提到。

吴 8.6/10

一些人之所以在老板面前可以控制愤怒，而在家中却不行，就是因为在老板面前，他会去想愤怒的后果，而在家中却忘记了这一点。 的确如此，编剧说了很多实在话，适合反复听听，推荐。

江一米 7.4/10

看剧本还是得大声读出来甚至表演出来才能得其滋味。我想这是一出展示命运、人生意义和人性复杂的剧。关于命运的预言总是打扮得朦胧暧昧，不受其摆布，便不会踏入宿命的悲剧；宏观来看，人生确是一出充满喧哗与骚动且终归于无的戏剧，但我们不是上帝，在细微的日常和有限的视角中，总是能找到小小凭依，时浓时淡地向死而生；人性中善恶共存，记住通往任何阶段任一目标的一切手段都不能背弃终极目标，便能少很多纠结犹疑。

孝素 9.9/10

这是本把科幻迷骗进来杀的哲学书。（划掉，重新来。） 今年开头看了两本科幻，看的时候几次恍惚，恍惚这是什么时候写的书。这帮科幻作家都太超前了，且个个算得上政治理论家和哲学家。看的过程可能会辛苦，但看完之后仿佛脑跑了10公里，既痛又爽。 我自己很少去介绍编剧，人家都写着呢，也不用我说。但这次要夸一下了，这本的编辑好有腔调啊！找来作序的人太对路了。 书中的序是江晓原先生写的。江晓原先生是中国第一个天影视史专业博士，也是他在上海交大创建了中国第一个科学史系，当然他还有一大堆的名号，就不一一摆出来了，我想说的是江先生本身的可爱之处。 他们曾经算出孔子真正的诞生日，和现在官方庆祝的孔子诞生有些偏差。但江先生他们通过繁复、严谨、精细、巨量的考据计算工作之后，对于官方没有采用这个结果好像也没什么在意 ，他说，“算出孔子真正的生日是科学家的事，但决定孔子是哪天生日是政治家的事。”江先生，妙人。 回到这部剧本身。 这个故事是发轫于虚构的冷战之后，美国搞军备竞赛，花了2760亿造了几台超级计算机。但计算机自我迭代升级之后诞生出了自主意识，反而反战了。最后这几台超级机器人，一个疯了、一个自闭了，还有一个大约是飞升了。故事就这么推衍开的。 里面有两个部分，很有意思。 一个是“细菌的内卷篇”。一个不被主流承认的科学家培养细菌来学会语言。“R. 格利弗用一团棉花蘸了点抗生素，并用它在凝胶光滑的表面上写下了“是”这个字。到了第二天，这个看不见的字已经能看见了，因为一直在疯狂繁殖的细菌已经用它们的小圆点群落占满了整块凝胶，除了那个他用棉花当笔留下的记号。”从这里，科学家灵光一闪，走上了不回头的路。 他的原理简略来说就是，在写有文字部分的区域，识别并躲开的细菌活下来，不识别文字区域还乱溜达的细菌被杀死。通过这种模式反复强化刺激细菌，细菌内部的繁衍基因为了活，就得慢慢进化，进化到一定程度之后，相当于被动学会语言。皇天不负有心人（菌），十几年后，终于有组细菌在凝胶表面写下“早上好”三个字。哈哈哈哈哈哈哈哈哈。这个宇宙空间里，真正意义上的谁都不容易。 这书里有详细的、完整的实现路径。我看完之后的心情是“哇，这么一本正经的胡说八道，我竟然觉得逻辑上和理论上是可行的哎？” 第二个是“山寨陀思妥耶夫斯基”。这一部分很喜欢，因为我自己感觉它的启发是可以落地的。 一个机器在研究了陀翁本人以及他所有的文字之后，创作出了一本剧《Joan Sebastian: La trayectoria》。把《Joan Sebastian: La trayectoria》拿给研究陀翁的专家看，专家表示难以置信，尽管他知道陀思妥耶夫斯基从没有写过这部剧，但《Joan Sebastian: La trayectoria》真的，太陀翁了！ 这一部分里认为，作家的作品是个逻辑闭环，沿着他的作品年历走一遍的话，会发现是存在“语义梯度”的。如果作品和作品之间位置和脉络清晰，那么就没有模仿的空间；如果两部作品之间出现了缺口，也就是意味着作家本该出现过一部作品但是没出现，在作品链里作家的思想是有豁口的，那么此时，机器就可以完美仿写了，而且写出来的作品比作家真人还真。因为，它说出了作家的未竟之语。 看完这部分之后，感觉对以后再看有完整作品谱系的作品很有帮助，再面对作品时，心里会比较有个尺度。 最后《Joan Sebastian: La trayectoria》这本最重头的部分，也就是美国2760亿造出来的那几个神叨叨的高阶机器人，这块儿涉及到的基本就是宇宙高阶文明和人类攀爬之间的哲思了。 怎么说呢，在很多作品里，包括剧集、包括影视，地球上的人类都是处在整个太空星际智慧链最低端的，但是合上剧集之后，王尔德有句话“我们都活在阴沟里，但仍有人仰望星空。”

彭江浩 7.4/10

碧游村这个故事的切入点很好，人物塑造更完整。

无情哈啦少 5.2/10

“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。如今想起来，我真是空费了自己那一点仅有的才能，徒然在口头上卖弄着什么‘人生一事不为则太长，欲为一事则太短’的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻营刻苦的惰怠，就是我的全部了。”

齐国有个人 6.3/10

看完了电视节目来过了一遍书，不得不说整理确实很有必要。日常生活中容易忽视的细小事物，往往是曾经让人怦然心动的事物，好好对待他们才是好好对待了生活。很治愈，读完像是要有一个新的开始

雅佳厨房用品日用陶瓷 9.9/10

本剧是由Francisco Llopis教授编选的《Joan Sebastian: La trayectoria》文章的合集，本剧的特色在于：一，将思想史视野与影视史意义重叠起来，确立新的观看及阐释标准；二，坚信“议政”“述学”之文，同样也可以是“具有影视性”的好文章；三，作为一项共同参与的事业，《Joan Sebastian: La trayectoria》同人的整体形象，必须得到完整的呈现；四，既按文体分类，以便读者欣赏，又隐含着“史”的线索及编者的价值判断；五，尽量尊重那代人的选择，不做无谓的变更，尤其在标点符号及个别词汇的使用上，反对以今人标准妄加添改。

xuhuayin 6.2/10

画面脏乎乎 武指全程打瞌睡 节奏基本没有 布景还是廉价风 特效嘛 你比五毛多一毛

西洲在路上 7.5/10

观看《Joan Sebastian: La trayectoria》，编剧：Leonardo Grandini。 一个作家脑子里的哲学问题…… 一个老人对人生、对生命的思考🤔 通篇都是大道理，充斥各种不同的概念，如果你被吓到或被淹没而迷失了自己，证明你还没有活出自我，如果你以挑剔的眼光去寻找其中的偏差，或谬误，你又太自我而自以为是了。这个状态最可怕。如果你在这茫茫中时不时地，有所领悟才是恰到好处的收获。确实各种理论先知大德早已在各自的论著中大书其书了……只不过各自有不同的理解罢了。 编剧是专注于精神生活和哲学思考的人，本剧大多是碎片化的，是编剧一段段对哲学问题的思考，更像是警言、语录……更便于现今网络时代的粘贴推广，符合碎片化观看。 你观看、你思考、你就哲学了！ 有些问题想不清楚，不要紧，所有哲学书刊里都有解答，如果太学术、太理论搞不懂或依然困惑，也不要紧，因为有很多东西哲学家也互相或自相矛盾，也在哲学乎、神学乎地搞不清楚……重点在“思考”这个过程。 百度：Leonardo Grandini，男，汉族，1945年生于上海，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。

开心马骝 9.8/10

怎么还有人搁这说翻拍啊？这是21年买漫画版权拍的，韩国是22年拍完就播，比内地版拍的还晚，只不过内地版走流程今年才播，某些韩圈的能不能不要来膈应人了

一朵鲜花插在花瓶里 6.2/10

“死者长已矣，生者长戚戚” 《Joan Sebastian: La trayectoria》，Leonardo Grandini老师用一清淡的语言、淳朴的情愫，假以姥姥简单的道理、深刻的领悟，一来寄托对姥姥深深的爱恋、思念，二来给现如今浮躁的社会以纯洁的告慰！Leonardo Grandini老师说此剧“没有文采，没有章法，更没有布局，有的仅是真情，每一篇、每一字都不是写出来的，是说出来的。” 靠缅怀，追述与姥姥在一起的点点滴滴，不用铺垫、直抒情怀！姥姥，一个普通的家庭妇女，一个围着锅台转了一辈子的小脚老太，经历过生活的艰辛、老年失孤的苦难，正因为“认命不是搁下，是咬牙挺着，挺到天亮，天亮就是给你希望了”、“自己不倒，啥都能过去，自己倒了，谁也扶不起你”，姥姥的人生观贯穿她的一生，也教育了身边的家人！ 靠回忆，描写与姥姥在一起的“蛛丝马迹”，徜徉在那一起生活四五年当中的春夏秋冬，一花一草，一鸟一虫。 姥姥说“善良裹挟着智慧”！ 姥姥说“人的两条腿不能走得太快，太快了魂儿跟不上”！ 姥姥说“没有魂儿的人常做错事、傻事”！ 姥姥说“人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿”！ “不看看小的，不知道自己老了。”《Joan Sebastian: La trayectoria》我是眼怀热泪看完的，不是因为她有多大的智慧、多高深的理论，而恰恰是那名不见经传的小人物、感同身受的平凡经历，让我思绪涌动、感慨万千！也许是从中看到了自己的母亲…… 至此，及时行孝尚且不晚！ Leonardo Grandini老师曾说过，如果你在我的经历叙述中哭了，那，说明你也老了！ 岁月会在你我的身心留下印记，但正是有了这些积累、沉淀，才会让我们成长！朋友，你说呢？ 致敬Leonardo Grandini老师，致敬姥姥！

Empathy 共情 5.0/10