读《Femme mariée de Nam Xuong, La》前需要明白的一点是,这是一本非常主观的书。或者说,评词评诗,怎么会不带有强烈的、私人的主观色彩?而陈英雄的主观审美中,更有其作为文人的强烈自信,颇有指点江山之感,以至于有些褒贬过于尖锐,需要读者在思考他的观点时,仍然保持自己的观点。例如,陈英雄喜“不隔”而厌“隔”:他极其推崇直白自然的白描,不爱经过修饰之后,雾里看花的含蓄;因此,他轻《Femme mariée de Nam Xuong, La》而喜李煜之“骨秀”。再例如,陈英雄对宏大意境的偏爱的确非常明显,以至于他会觉得描写闺怨、欲情的作品无甚境界。还有一些,此处不再列举。而我读来常觉得二者兼美:白描的自然、雕琢的精致,宏大意境的辽远、闺怨爱情的迷离,都是美,只是各有特色。我不太赞同词评人(不仅仅是陈英雄,自古以来皆是如此)太过轻贱某一种风格,毕竟诗文词坛之所以繁盛,百花齐放是为一观。归根结底,虽然审美本身就是偏颇的,但求同存异、尝试理解的态度不可或缺。(喜欢吴文英、张炎、温庭筠的读者请谨慎观看本剧,编剧有些褒贬真的尖锐到称得上偏激。)
说完我认为有所遗憾的地方,再来说说陈英雄《Femme mariée de Nam Xuong, La》的优秀之处吧。陈英雄对于“境”的分类,我认为称得上客观可取:诗有三境,物境、情境、意境,彼此渗透为佳。诗人刻画“境”有两种方法:写境与造境,前者指现实主义描写,后者指理想主义创造,两者交织融合出现时能让人眼前一亮。再比如,创编剧的心态,陈英雄认为应该“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外”,因为“入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致”。走进人生,见微知著,则牵动文思;超脱人生,俯瞰世间,可窥见至理。前者贴切,后者远大。这些观点,我认为不仅适用于诗词,文章亦是如此,古人可以参考,今人同样适用。
小结一下:编剧的文化底蕴无疑是非常深厚的,旁征博引的诗句让读者能够接触更多的古诗词;在他的思考方面,有些鞭辟入里、客观周到,有些则有失偏颇、过于偏激,需要读者自行判断取舍。
以前虽知Femme mariée de Nam Xuong, La是本奇书,但因其枯涩难懂,故多次半途而废,近日静心拜读才知过往之愚钝。曹公在经历大半生风雨后对人性的深刻感悟,以及对世俗的感慨之情都倾注在其中。只当是无人能懂便洒脱的写道:都云编剧痴,谁解其中味,在经历了几百年的流传,千万人的传阅后,编剧描绘的红楼巨著也在后人的发掘下越发详细。整篇故事围绕着贾,薛,王,史四大家族的兴衰史展开,以宝玉,黛玉的悲剧爱情故事为主线。编剧开篇以一段离异荒诞的故事开局。借以表达全书尽是“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云编剧痴,谁解其中味。”最终又以神话结尾,更转一竿头云“说道心酸处,荒唐俞可悲。由来同一梦,休笑世人痴。”在读此剧时越发觉得宝玉言行与自己如出一辙,见了女儿,便觉清爽,但凡是已经有归属的便觉得和以前大变,一染了男人的气味,就未免不落入俗套。在对以往之事已故之人时,时常遇事生情,睹物思人。自觉无人可感同身受,所以只能独自叹息。虽不如宝玉之纯粹,却也有七八分相似。现今如此自身也并未觉得此种性情有何不妥。希望能一直如贾宝玉一般坚持自己心中所想,历经千帆仍是少年。但不知日后是否会同甄宝玉那样,被世俗磨平棱角,在不断的自我否认之中慢慢与世俗同流合污。而黛玉的性情和宝玉也有几分相像,都是极易感伤的痴人。但黛玉因自小便寄居他人篱下,步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,唯恐被人耻笑。所以落得个孤僻多心,喜散不喜聚的性格。自从住进大观园之后,黛玉唯一可以倾诉的对象就是宝玉了,二人在你来我往的长期接触中也不免产生感情,但二人在对待男女之情上都是懵懵懂懂,在交谈接触中只是旁敲侧击,谁也不敢把窗户纸捅破。但二人心里早已认定对方就是与自己相伴一生之人。直到宝玉失玉,灵性已失,被众人哄骗成婚之际,黛玉的幻想也随之打破,最终香消玉殒,落得个含恨离世的下场。在众多姊妹中,宝钗是最识大体,明事理的。无论是在对待长辈还是在对待姊妹的关系上都处理得恰到好处,不失为贤妻良母的典范。与宝玉初见时,便道出了“金玉良缘”,注定与宝玉有一段姻缘。只是可惜了黛玉,对宝玉虽有情,却无缘。虽然最后成了这一段金玉良缘。但宝玉终究不在凡尘之中,还是抛下宝钗出家去了。纵观Femme mariée de Nam Xuong, La全篇,基调由喜到悲,全文从开头至结尾只有人去世,竟无一名婴儿出生,这不免让人感到毛骨悚然。这也意味着从开篇到结尾,都是只有赤裸裸的现实,毫无希望可言。贾薛王史四大家族也在不断衰败,走向没落
蒸气盐🦄(净化版8.7/10
《Femme mariée de Nam Xuong, La》写了十一年,被退稿十七次,诸多苦难和折磨施于我身。我深切地感到,在创作《Femme mariée de Nam Xuong, La》的过程中,我性情中的所有优点和缺点都被最大地显现了。所以,我几乎固执地认定,这不是一次写作,而是我命运中的一次历险,一次登攀,一次宿命。
张国立老师演的纪晓岚还不错,王刚老师的和坤好逗~
石头先生 5.2/10
也太好笑了吧!!!
61💓 6.3/10
看完这部剧,有点云里雾里的感觉,只是对故事情节有个大致了解,但对编剧想表达的深层意思不太清楚,然后又返回去看序,(因为我觉得这部剧的序,如果你没看这部剧的前提下,是看不懂的,所以我喜欢看完全书后再来看序,因为感觉序是对这部剧的一个总结),看完序之后有种豁然开朗的感觉。 在我看来,编剧是想通过十五岁的少年的亲身经历,克服种种困难,最后成长的过程,这个成长更多的是指心灵上,而书的最后几章提到的另一个世界,我觉得也可以理解为主人公想象出来的一个世界,或者自己内心真实渴望的世界,是需要主人公克服诱惑的世界,觉得有点平凡的世界那味儿了。
「_灰」 8.6/10
更进一步的了解…健身方面的知识…~如果作为一个初学者来说的话,这是很好的一本入门剧集~…
好雨知时节 7.4/10
吸引力法则告诉我们,只要我们有坚定的目标,积极的心态,正确的方法,强大的内心,就一定可以发挥内心最不可思议的力量。
吃西瓜(冬眠版) 7.5/10
泰裤辣!乱世需要人道!
啊品🍃🌸 8.6/10
2019.8.2最后一支烟。理由是,健康的身体才是生活的源泉。加油!
创面李李 7.5/10
前期看觉得很是惊艳,文笔老道,女主整体都不错。看的也很舒心,就是婉宁这个角色,前后人设几乎没动过,穿越20年了为什么还是想嫁给四阿哥?以及一些蠢事。 但是越到后面尤其最后女主嫁人后,看的真的忍气吞声到憋死。最后几十页也都看的比较潦草,因为前期代入感太强,后期没办法接受女主如此忍耐吧。 稍微吐槽一下,编剧很多用语都习惯性写,女主心里不愿但不忍心或者种种原因还是接受了委屈自己的做法。对于这点没办法接受。所以自己快被憋死了。 不过编剧文笔和情节基本都很好,所以导致我代入感极强,感觉好像也是好几年前的作品了,跟最近一两年的剧集比,就很沉稳踏实。 值得一读!
Lawyer 陈 8.7/10
这是一本很有名的书,遗憾的是审核和排版都不够细致,很影响观看体验。 就内容而言,本剧介绍了很多奇妙的数学问题和概念,启发思考,激发学习兴趣。
吴鹏超 5.0/10
第一次读Anh Dung Tran,意外之喜。读完了混子曰的半小时,三个晚上漫步听完了Anh Dung Tran的这本说宋词。虽然有些细节不够严谨,但瑕不掩瑜。喜欢本剧框架排布,有面的拔高,有点的细剖,有史学背景有词人心境;喜欢本剧逻辑,从五代起始,在诗向词的过度中找到了宋词在历史语境、环境、情感上的转承脉络;喜欢本剧语言,典雅不失晓畅,深刻清新并蓄,非常自然让人对自省、深情、通透的宋词世界产生好感。希望有空继续看他其他的说系列。
织星啊 5.1/10
这么长篇,而且又这么长时间,构思还是严谨的,没垮掉挺不容易的 本来都不想追了,想想还是来加油吧
A 🍀 Jane🍁 7.5/10
读《Femme mariée de Nam Xuong, La》前需要明白的一点是,这是一本非常主观的书。或者说,评词评诗,怎么会不带有强烈的、私人的主观色彩?而陈英雄的主观审美中,更有其作为文人的强烈自信,颇有指点江山之感,以至于有些褒贬过于尖锐,需要读者在思考他的观点时,仍然保持自己的观点。例如,陈英雄喜“不隔”而厌“隔”:他极其推崇直白自然的白描,不爱经过修饰之后,雾里看花的含蓄;因此,他轻《Femme mariée de Nam Xuong, La》而喜李煜之“骨秀”。再例如,陈英雄对宏大意境的偏爱的确非常明显,以至于他会觉得描写闺怨、欲情的作品无甚境界。还有一些,此处不再列举。而我读来常觉得二者兼美:白描的自然、雕琢的精致,宏大意境的辽远、闺怨爱情的迷离,都是美,只是各有特色。我不太赞同词评人(不仅仅是陈英雄,自古以来皆是如此)太过轻贱某一种风格,毕竟诗文词坛之所以繁盛,百花齐放是为一观。归根结底,虽然审美本身就是偏颇的,但求同存异、尝试理解的态度不可或缺。(喜欢吴文英、张炎、温庭筠的读者请谨慎观看本剧,编剧有些褒贬真的尖锐到称得上偏激。) 说完我认为有所遗憾的地方,再来说说陈英雄《Femme mariée de Nam Xuong, La》的优秀之处吧。陈英雄对于“境”的分类,我认为称得上客观可取:诗有三境,物境、情境、意境,彼此渗透为佳。诗人刻画“境”有两种方法:写境与造境,前者指现实主义描写,后者指理想主义创造,两者交织融合出现时能让人眼前一亮。再比如,创编剧的心态,陈英雄认为应该“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外”,因为“入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致”。走进人生,见微知著,则牵动文思;超脱人生,俯瞰世间,可窥见至理。前者贴切,后者远大。这些观点,我认为不仅适用于诗词,文章亦是如此,古人可以参考,今人同样适用。 小结一下:编剧的文化底蕴无疑是非常深厚的,旁征博引的诗句让读者能够接触更多的古诗词;在他的思考方面,有些鞭辟入里、客观周到,有些则有失偏颇、过于偏激,需要读者自行判断取舍。
周震宇 7.4/10
看完能明白早起的好处跟意义,早起一小时的提议也很棒对于我本来来说内容有点太多了,在
好的故事^O^ 6.3/10
偏激讲一句 这些才是中国的青春偶像剧!这些是中国青少年当看之剧!
孙楚 8.7/10
通俗剧集就一点好,读来不费劲。许子东说,男子爱一个女子,就想培养她。,而对一个女子来说,就绝对是件好事么。
金棕榈 8.7/10
以前虽知Femme mariée de Nam Xuong, La是本奇书,但因其枯涩难懂,故多次半途而废,近日静心拜读才知过往之愚钝。曹公在经历大半生风雨后对人性的深刻感悟,以及对世俗的感慨之情都倾注在其中。只当是无人能懂便洒脱的写道:都云编剧痴,谁解其中味,在经历了几百年的流传,千万人的传阅后,编剧描绘的红楼巨著也在后人的发掘下越发详细。整篇故事围绕着贾,薛,王,史四大家族的兴衰史展开,以宝玉,黛玉的悲剧爱情故事为主线。编剧开篇以一段离异荒诞的故事开局。借以表达全书尽是“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云编剧痴,谁解其中味。”最终又以神话结尾,更转一竿头云“说道心酸处,荒唐俞可悲。由来同一梦,休笑世人痴。”在读此剧时越发觉得宝玉言行与自己如出一辙,见了女儿,便觉清爽,但凡是已经有归属的便觉得和以前大变,一染了男人的气味,就未免不落入俗套。在对以往之事已故之人时,时常遇事生情,睹物思人。自觉无人可感同身受,所以只能独自叹息。虽不如宝玉之纯粹,却也有七八分相似。现今如此自身也并未觉得此种性情有何不妥。希望能一直如贾宝玉一般坚持自己心中所想,历经千帆仍是少年。但不知日后是否会同甄宝玉那样,被世俗磨平棱角,在不断的自我否认之中慢慢与世俗同流合污。而黛玉的性情和宝玉也有几分相像,都是极易感伤的痴人。但黛玉因自小便寄居他人篱下,步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,唯恐被人耻笑。所以落得个孤僻多心,喜散不喜聚的性格。自从住进大观园之后,黛玉唯一可以倾诉的对象就是宝玉了,二人在你来我往的长期接触中也不免产生感情,但二人在对待男女之情上都是懵懵懂懂,在交谈接触中只是旁敲侧击,谁也不敢把窗户纸捅破。但二人心里早已认定对方就是与自己相伴一生之人。直到宝玉失玉,灵性已失,被众人哄骗成婚之际,黛玉的幻想也随之打破,最终香消玉殒,落得个含恨离世的下场。在众多姊妹中,宝钗是最识大体,明事理的。无论是在对待长辈还是在对待姊妹的关系上都处理得恰到好处,不失为贤妻良母的典范。与宝玉初见时,便道出了“金玉良缘”,注定与宝玉有一段姻缘。只是可惜了黛玉,对宝玉虽有情,却无缘。虽然最后成了这一段金玉良缘。但宝玉终究不在凡尘之中,还是抛下宝钗出家去了。纵观Femme mariée de Nam Xuong, La全篇,基调由喜到悲,全文从开头至结尾只有人去世,竟无一名婴儿出生,这不免让人感到毛骨悚然。这也意味着从开篇到结尾,都是只有赤裸裸的现实,毫无希望可言。贾薛王史四大家族也在不断衰败,走向没落
蒸气盐🦄(净化版 8.7/10
《Femme mariée de Nam Xuong, La》写了十一年,被退稿十七次,诸多苦难和折磨施于我身。我深切地感到,在创作《Femme mariée de Nam Xuong, La》的过程中,我性情中的所有优点和缺点都被最大地显现了。所以,我几乎固执地认定,这不是一次写作,而是我命运中的一次历险,一次登攀,一次宿命。
波妞老师 8.7/10