蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy

每一缕升起的炊烟，都飘自人间的怀念 每一粒咀嚼的米饭，都源自世人的追思

ʚ童小徐ɞ🎐 7.5/10

关于 身体与灵魂 物质与精神 欲望与无所求 等等 人会思考 有理性思维 有物质需要和精神追求 幸福究竟是什么？

君住长江尾 5.1/10

我宣布，洗洗睡吧这四个字是我今年听过最好笑最委婉的拒绝。

雾月 8.6/10

不仅仅表现了蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy忆秦娥一生的跌宕起伏，而且也表现了秦腔这种传统艺术的大起大落，很佩服忆秦娥不论在什么情况下都有对秦腔的坚持，更让我体会到了老一辈艺术家的奉献精神，小时候听不懂秦腔，只觉得吵闹，现在觉得，这是一个用多少演员一辈子的时间，一代一代传承下来的东西，我们年轻人应该珍视。 忆秦娥的一生是不幸的，也是幸福的，就像秦八娃老师说的，承受多少的赞美，就要承受多少诋毁，但是没有人能摧毁了你，只有自己才能摧毁自己。希望我们都能在这世俗中保持清醒，保持悲悯同情和爱 有时间会去看秦腔的

鹏二爷 8.7/10

大学期间读过纸质版，那时的理解不够，没有觉得多好。最近看到多人推荐此剧，便重读一遍。婚后对感情、婚姻、家庭、亲情有了更多的理解和见解，也格外懂了这部剧的妙处。另外，从主人公和书友的想法中学到了不少东西。 看到大家说《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》是越狱、复仇、掘金影视的鼻祖，《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》是玛丽苏剧集的鼻祖，哈哈哈，果不其然！这两部爽文都无法超越。

刘成-尚层装饰 9.9/10

金泽闪闪 桑桑喜欢这些草房子，这既是因为他是草房子里的学生，又是因为他的家也在这草房子里。 桑桑就是在这些草房子里、草房子的前后与四面八方来显示自己的，来告诉人们“我就是桑桑”的。 桑桑就是桑桑，桑桑与别的孩子不大一样，这倒不是因为桑桑是校长的儿子，而仅仅只是因为桑桑就是桑桑。 桑桑的异想天开或者做出一些出人意料的古怪的行为，是一贯的。桑桑想到了自己有个好住处，而他的鸽子却没有……他的许多鸽子还只能钻墙洞过夜或孵小鸽子，他心里就起了怜悯，决心要改善鸽子们的住处。

嘉颖 6.2/10

昨日半夜将此剧看完。读完时并不想做任何评价，却在今日影视理论课上学习《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》时感慨良多。 首先对未读此剧之人一个忠告，莫读译者序，即便要读，也应在读完本剧之后再读。 其次，对于译者序中最后一句话＂月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样便是哪样＂我还是忍不住给出一番辩驳。 月亮重要吗，月亮于心中有月亮的人自然重要。六便士于任何人的生存也都重要。可是斯特里克兰德并不觉得，他只要能生存，就不会主动追求获得六便士，就算迫于生计不得不从事挣钱的活动，他也在挣得够买绘画材料的钱后立刻离开。我想，对于斯特里克兰德来说，蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy构不成选择，跟着月亮走是他唯一前进的方向。如果不是像他一样心中只有月亮的人是不会明白的。 译者认为性格即命运，还是有道理的，但并不是命中注定哪样便是哪样。从心理学的角度说，一个人的气质是天生的，而性格的是后天形成的。也就是说人的命运不是在人生下来的一刻就定了，而是在与环境不断磨合中，由人进行一次又一次的选择，最终在其生命走到尽头后才能断定。人生总是给人生来便注定的假象，是因为人们总是不去考虑自己曾经走过的每一步都算数，自己无意间作出的选择在与环境的碰撞下终于定下了一条属于人们自己的与众不同的人生。 今日课上老师说到静安先生的一句话：＂一事能狂便少年＂，又恰好学到欧阳永叔一句词＂白头戴花君莫笑＂。一瞬间斯特里克兰德的形象便现身，不得不说这两句着实适合他。书中的"我"不断强调斯特里克兰德四十多岁才开始学习画画，这是一个不适合追梦的年纪了，很难有所成就，却没有想到他的画最终名扬天下。 斯特里克兰德在未成名之前就被斯特罗伊夫认定为天才，成名以后更是被所有人称为天才。这个称呼却未必贴合，如果他真的是天才，为什么死后才被认同他的才能。我觉得他也并不认为自己是个天才吧，他只是在一辈子过完之前认清了他真正想做的事，坚定地启程并且绝不回头。在完成那幅最伟大的画以后，他同样不必向任何人交代他的胜利的结果，焚毁是他对自己的交代。 恐怕只有向斯特里克兰德那样头脑清醒的人才能在过了四十年平顺生活后毅然决然地放下一切。＂一事能狂便少年＂，想来什么时候开始追求自己的月光都为时不晚，只是，不是每个人都有勇气放弃已有的一切。生活中的大部分人都在那个年纪选择安稳平顺的生活，只有他为了画画而发狂，我们没有理由看不起他追随月亮的脚步。 我认为所谓的生活的平顺是付出一部分自己可以舍去的，获得一部分应得的，而刺激是付出自己的全部甚至透支未来，却无法预知会有怎样的获得。秩序井然的幸福除了暗藏倾覆的危机，同样面临着在秩序中消亡意义。 是刺激还是平顺，是月光还是六便士。这于我们还是一个选择，我们不是斯特里克兰德。

沽埕 6.3/10

每一场遗弃就像漩涡，像在我们周围漫延的沙漠，会把一切都归零。但她会采取行动，会反抗，会活着。要继续对抗石灰的斗争，对抗所有那些通过抹杀差异制造和谐的一切。

千江月 8.6/10

商业模式！从小生意到大事业永远的话题，是一个企业实体存在最基础的课题！其他企业的问题都在此基础之上

qu溜达溜达 8.6/10

就这？实在看不下去，无语

罗锋 8.6/10

本剧讲述什么是OKR：即一个目标+多个可量化的关键结果和OKR的四大利器的介绍：1、对优先事项的聚焦和承诺 2、团队工作的协同和联系 3、数据驱动的责任追踪 4、充分延展并挑战不可能 。而书中所举谷歌、YouTube等例子皆是企业引入OKR管理后得到改变的效果展示，OKR能在企业管理中有此成效，那么将这套思路引入到产品增长分析上也是蛮有启发意义的。

欧阳琳🎹 7.4/10

《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》有《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》、《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》、《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》、《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》等都有《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》有《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》有《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，皇甫谧有《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，袁淑有《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？

丁真 7.5/10

语言风格幽默犀利，道理简明易懂，所有的政治事件背后都有经济的目的

方婉琳 8.6/10

路过，发现这部剧看的人有四十多万，评论却一塌糊涂，全是说不好的，难道没人好奇为啥吗(◍•㉨•◍)

王南 9.8/10

实质内容不是很多，内容冗余比较大。对入门来说，足够了，毕竟 动手+手册->效果更好。

慕梓 6.3/10

#76 为了一己私欲，多少无辜的人失去了鲜活的生命。人性是很复杂，但另一方面它更需要自由，而不是一个个教条。

小心星 6.2/10

看似简单、平凡、琐碎、常见的生活小事，却能在编剧笔下呈现出充满道理的人生感悟和智慧，想来和编剧自身细腻敏感的内心、不同于普通人的成长的经历有莫大关系，能感受得到编剧追求内心清净和安宁的意愿。

青梅煮茶 8.7/10

还算不错👍！就是不知道为什么老把吻创作成口勿，脫创作成月兑，听书时好别扭呀，有此地无银三百两的感觉！

梦田 9.9/10

原来结局是个这样…不过从几人饮酒谈未来谈死亡那段就弱弱的感觉到了灭的气息，柔柔软软的跟黑纱一样预感。人不也一样么…

丹东大草莓🍓 6.3/10

难得一见的技术好剧，底层实现原理都用通俗易懂的伪代码实现，收益颇多。核心是学到了很多设计理念，底层思想。redis创始人也着实牛逼，能把各种分散的知识串联一起，灵活使用。提取书中的设计理念，加以思考，就是读此剧最大的收货。

salomelxp 6.2/10

生活确实需要仪式感，编剧的小故事和引用名人话语的积累还是很丰富的，但是现在虽然总是会被剧集题目所吸引，却不再喜欢这类剧集了。觉得没有营养，就像一碗不加蛋的方便面。

稀有金属 5.1/10

因为情绪上头，你都干过哪些蠢事？ 有人因为憋不住一句不该说的话而朋友反目、兄弟阋墙；有人因为一次冲动之下的动手而前程尽毁、终生背负着污点；有人则因为一次赌气的选择而错失幸福，一生都在为当初的意气买单…… 情绪上头的那一瞬间，我们仿佛是“魔鬼”附体，什么理智、学识、修养、智慧全都失去了意义，只是觉得在就在此时、此地、此刻，我们一定要暴发，一定要将内心的不平之气、愤怒之气、委屈之气通通发泄出来； 至于发泄出来之后会有什么后果，我们根本无暇顾及。 你是否因为情绪上头干过的蠢事而后悔？对于“上头”的那一刻所作所为，你是否有过深深的反思？还是说假如时光倒流、情景再现，你依然会像当初一样冲动？ 管理好自己的情绪，处理好“内在情绪”与“外在现实”之间的矛盾，是我们一生都要努力探索的命题。 而在由“武志红心理”与“看见心理”联合播出的这本《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》中，编剧Ewa Salacka博士认为： 情绪，其实是我们品尝生活味道的方式； 我们应该把情绪当朋友，重新审视它、了解它、接纳它，而不是忽略它、压抑它或者随意发泄； 要把情绪从内心的“小黑屋”中释放出，我们才能真正开启内在的智慧，不再被情绪所困扰，实现“情绪自由”。 那么，如何提高自己对于情绪的管理、控制能力，让情绪成为自己的朋友？ 在这本《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》中，Ewa Salacka博士提出了三个要点： 一、认识情绪的本质 每个人都会经历焦虑、愤怒、抑郁、悲伤、恐惧、喜悦、感动、委屈等多种多样的情绪，但是在情绪产生时，我们很容易会成为情绪的“俘虏”，被它裹挟着“冲动行事”，而来不及思考：情绪的背后，到底都有些什么？ 在这本《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》中，Ewa Salacka博士对这个问题进行了深入的探讨。 比如，对于焦虑情绪，他认为，其实包含三个内涵： 1.这种情绪是针对未来的即将发生的事情，而不是针对当下已经发生的事情； 2.它代表着人们对于不确定感的“抗拒性”； 3.它所指向的事情时人们试图回避的，而不是主动迎合的。 从“指向未来”、“不确定感”、“抗拒性”、“试图回避”这几个词中，我们就可以一下子明白，为什么焦虑情绪会那么让人感觉难受—— 不是因为自己心理素质不行，也不是说我们做几个深呼吸、放平心态就能减少焦虑，而是我们没有做好这三步： 觉察内在动机——确定有效边界——触发有效行为； 要觉察内在动机，才能看到自己内心的真实意愿，而不是因为随大流、目标不清晰而盲目地焦虑； 要确定有效边界，才能明确什么事是自己可控的，什么事是自己在“越界”，而不是一股脑地把所有责任都扛在自己肩上； 要触发有效行为，减少或放弃看似意义重大、实则根本无效的举动，才能让时间精力都回归到真正要解决的问题中。 而只有认识到了情绪的本质，看到了情绪背后的内容，情绪才能被纾解、被转化，而不是成为一股淤堵之气，一直梗在我们胸口。 二、丢开错误的应对之法 当情绪来临时，究竟如何应对才是最正确的方法？ 还记得笔者上高中时，经常因为考试压力过大向家人哭诉；每当此时，我父母总是格外宽容，允许甚至是“纵容”我任意哭闹。 他们认为，只要把情绪发泄出来，问题就算解决了，我就可以重整旗鼓、轻装上阵。 不得不承认，这份允许“发泄”的方式当年确实起到了一些“减压”的作用，虽然并没有解决实际问题，但是至少我从来没有像某些同学那样，因为压力过大而让成绩如过山车般忽高忽低。 但是，随着年岁渐长，我逐渐发现，“发泄”的方法也会产生诸多“副作用”： 1、发泄时情绪的流动是失控的、不可预知的，所以在发泄过程中，自己确实是舒服了，但是身边的人却承受着很大的精神压力； 2、发泄的过程没有任何理智可言，又充满了“暴力”、“无法掌控”

朱洋洋Ada 7.5/10

这书创作得像在看八卦，没有实际的访问，也没有确切的个人生活场景描述或者实际生活见解，管中窥豹的感觉，创作的全凭编剧个人主观感受，看完就跟看了一篇公众号长文一样，一点不客观，立体。

江师月 5.1/10

很喜欢郭姐，热爱摇滚外表温柔内心坚定的文青。希望广大观众朋友们不要无脑磕cp了，尊重每一位姐姐的选择，无论怎么样都祝福她们都能过上自己想要的生活。

鱼苗🐠 5.1/10

真心佩服编剧的毅力，多多加油。这么多章，烧脑啊😱我真心读不下去啦，本来以为慢热型的…坚持十几章，我撤了。

春天住进心里 6.3/10

两个知名作家的轶事，两个独立人格的碰撞，一段走向灰烬的爱情。 行文很好读，该感叹的地方全部用平铺直叙，反而像尖刀一样锐利。

十年之後 8.7/10

看到好多似曾相识的人名，周邦彦，邵洵美，屠呦呦，林徽音(因)，傅斯年，许倬云，李维嘉，孔令仪……

陳陈陈 5.2/10

对于一个人来说，拥有诸如坚韧、勇敢、冷静、理智、独立等性格，无疑就等同于拥有了一笔巨大的财富。坚韧会让你在困难面前永不低头，勇敢则让你能够面对一切挫折，冷静和理智会让你永远保持清醒，独立则会让你不受他人的摆布。”

apple 真 9.8/10

原来是《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，不是《蛇谷的诅咒Klatwa doliny wezy》，难怪第一章不是「昏姻」。

50-50 6.2/10

每个人生下来都是白板，没有通识教育，就如同没有继承到前人的精华，一座大山，自己要从山脚开始。缺乏认知框架，习得的知识都是碎片，幸运的会融合生长，发挥作用，不幸运的会在时间里失去光芒。挺赞同编剧的观点，面对过去和未来，个体该怎么思考和定义自己的位置和方向不可谓不重要。值得多次观看。

Daric 8.6/10