Metody vejce

徐天的好，不在与智商武力值情怀这些标配。徐天的一部分是属于胡同和菜场的，他的那部分的细碎平常，不是装出来的，是真正的小抠门，小八卦，小鱼小菜八宝鸭，买馄饨，烧煤炉，都是真的。「小菜要不新鲜了」，重要吗？用宏大叙事看，当然不重要，但是吃一餐饭，是一餐饭，这不就是人吗？这人间烟火，就是想亲近，哪里有错呢。更何况英雄最终还是背起了十字架，做人没意思，所以一躲再躲。可是躲到无处可躲了，也是个亡命徒，这不就是我们每个人吗？逼急了，发起狠来，自己都惊。结局他跋涉到延安，在见田丹之前，局促地拍去了身上的风尘——明明连命都不要了，面对爱人还是觉得卑微忐忑。「田丹，我有娶你的福气吗？」现实吗？不太现实；美好吗？美好的心都要化了。只能感叹又被编剧玩了一道。对，讲徐天，编剧功劳一大半，「和你一起走在马路上，上海的冬天也暖和一些。」「古语云，以一当十为勇，你行吗。」英雄的地气、怯懦的柔情，藏了又藏的爱意，这些都是编剧给的，不讲编剧怎么行呢。

Leland 7.5/10

看到后面男女主在一起的甜蜜生活以后才明白前面长时的装腔试探纠结的意义，这个纠结的时代，两个独立又骄傲的人能够在一起得有多么的不容易啊！

葡萄啊。 6.3/10

讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。

吉普和ZZp 6.2/10

在这里读的第一本剧，相对来说比较浅显易懂。感觉挺适合我这种新手读的。也也学到了一些以前不曾了解的知识。希望可以坚持下去，养成多看剧，读好剧，好看剧的习惯！

流枞 6.2/10

这部剧描述了乱世家国中一个青少年的成长，从自己是个婴孩一路成长，到结尾两人抱着秀芬的孩子，意味着真正成人。生老病死，相聚分离，在大时代下又显得那么渺小无助，不过好在人是有精气神和希望的，希望后续都是太平盛世

阿莫西林💊 9.8/10

非常好看，家长里短的描述也很亲切，婚姻生活的繁杂中透着一丝的甜蜜，中年感情的迷茫描创作到位！

一颗卤蛋 5.1/10

需要静心细品的一本剧，应该鉴于好看和一般之间 胡家 索门 圣心堂 开元寺 敦煌莫高窟 千佛灵岩

桃乐丝*刀鱼丝 6.3/10

关于童年趣事 很久不读这么童真童趣的书，每看一本现实主义影视，就要看一本轻松诙谐幽默的书📚，跟着喘口气。三岁看老，Martin Marecek老师对耗子的爱，童年养出来的性格，确实快乐又纯真。 而和丫丫的耗子有关的我的童年，我也有一件印象极深的事。可是对耗子我和丫丫的态度确实大相径庭，她是宠爱，我们却想抓之而后快。 以前爸妈出去打工，我看剧住宿，家里剩弟弟和奶奶偶尔回来住，家里没有人气，便经常被耗子光顾，房梁时常传来肆意奔跑的声音，木制家具某些角也早已被啃的露出大洞小洞。有一次和好友在家看动画，床底下窸窸窣窣传来响声，便知晓是老鼠在闹腾，那动静仿佛宣示领土，而我们才是入侵者。心下不满之时，我们陡生一计——敲击老鼠藏匿处，再在出口用桶或网之类的东西倒扣住它，来个瓮中捉鳖。我们手里拿着撑衣杆站在凳子上等着（凳子有一高一矮），某位不愿意透露姓名的好友拍胸脯自夸她天不怕地不怕——那时我真信了她的鬼——事实全然相反！在老鼠出来到处乱窜出来的，两人尖叫疯狂的声音刺破天际，急乱之中疯狂换位站在凳子更高处躲避，她更是急急如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼，咔嚓一声，凳脚之间的塑料横木被一脚踩断... 不久之后我们抓到了老鼠，太阳穴上早已冷汗涟涟，面红耳赤，胆战心惊地用绳子将它五花大绑系在木棍上，然后游街示众（其实我家到她家中间也就一户人）。在路上我们遇到一小伙伴，她对我们的抓鼠经历大加佩服，我们更是趾高气扬（其实拿木棍挑挂着耗子，我的内心还在发毛），就好比旧时衙门捕快捉住了悬赏已久的江洋大盗。后来天色将晚，耗子想必也早已魂归天外，内心深处愧疚悄生，自觉残忍。我们便摘几朵小花，挖了一个小土堆安葬了它。 丫丫宠而是耗子和乌龟，而我们从小则宠的是狗狗。虽只比弟弟和好友大一岁，但差了三四年级，那时我已上初中，家里有了一条小狗，弟弟甚是宠爱。当时房子周围到处都是农田，为防止害鼠偷食农物，田间农人不时便会下老鼠药，药饵也是别出心裁，飘香的肉饵捏成的丸子裹着毒药。后来周末放学回家，听小伙伴说狗狗已经被老鼠药毒死，说我弟弟很是伤心，当时他们哭着抱着狗狗，挖了一方小天地，立坟安葬。我听了落泪，自是心疼不已，又感慨小朋友的善良。 和狗狗的大多是很欢乐的记忆，我们养过很多狗，在田间跟着奔跑嬉笑，带它们去海边洗澡。也经常在太阳下给它们抓虱子，散养的土狗，虱子蜱虫成堆，拿一个一次性水杯放在旁边，和小伙伴两人便蹲在狗狗身边，翻开皮毛寻觅，抓住便拔出浸在水里，再用打火机点燃水面漂浮的蜱虫，又是恶心又是爽快。（现在她学了医，对这些事是不会再做的了。）由于我家不舍绑住狗狗限制它们的自由，而偷狗毒狗又防不胜防，最后狗狗却都没能善终。之后家人也便决定不再养狗，以免为它们的逝去感到自己不尽责，也伤感怜惜。 编剧每写一小趣事，就会引起我的童年回忆，看来快乐阳光的人大都有很过快乐的童年。 老三说话总是爱过，比如我关门手重了点儿，他就会说我“把门摔得差点儿掉了框”；我拿绿瓦盆在屋里洗澡，让他给搓搓背，他会说“搓下了二斤泥”；我不留神放了个屁，他一定扇着鼻子说“能把人熏仨跟头，崩出了二里地”；... 看到这段，我想起爸爸形容某个凶恶的女人，总会说她那把嘴所到之处，北风台风都被骂停骂止。听了夸张又好笑至极！ 我的枕头边老有点心渣子，这是我睡觉前躺着吃零食的遗留。为这个，妈训了我不知多少回，说我的一嘴牙已经烂了四颗，再烂下去连饭也吃不成了。 看到这里我不禁失笑，有一年我妈从元朗饼干厂工作，当时的元朗蛋卷还是手工制作，辞工回家时连被子都是香味浓郁，那好几桶蛋卷至今回味无穷。（现在的元朗蛋卷是机器制作，香气不足，只剩下脆，早泯然众人矣。）那年我

特殊符号:) 8.6/10

“Metody vejce？”，关于这个问题，我并不会接受教科书给予的答案，但如果说在这个世界上，我最想看到谁的答案，哪怕只是一些思考，Martin Marecek肯定是其一。

徐宗豪 9.7/10

可能好剧就是自带吸引人总想抽出时间继续往下读冲动……文字朴实而动人，虽有80、90的年龄之分，但成长的路途，心里的酸楚、感动、喜悦却有些许神似 一路向阳吧！

晓娟canna 7.5/10

扑朔迷离，剧情中穿插一些传奇人物。为历史增添一分很强的趣味。

一座城一片叶 6.4/10

通过不停的反问自己：真的是这样么？来触达自己的内心深处。 这四句话是转念的核心 “4句问话”和“反向思考” 1.那是真的吗？ 2.你能百分之百肯定那是真的吗？ 3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？ 4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？ 接下来，请反向思考。

毛春蓉 6.2/10

不错，环环相扣，让你不到最后一刻都想不到凶手是谁！！继续看下去

褚营🌸萤火虫 6.2/10

故事越发有趣了，谜题也越发沉浸了，虽然难度确实下降了，但是回归了测试本质也还算不错。蜜神这个系列我觉得还是挺好的，当节目之外世界在变，节目内容本身还是足以让人刷下去的。PS，阿蒲的造型比隔壁某本家兄弟更像是坠楼之后睡了两年多的亚子。。。。。。

赵小北🌟 6.3/10

凭栏处望潇潇雨歇，一年一度再看伍六七。当问到廉颇老矣尚能饭否？还是那句话，国漫稳定的良心，可惜终开始参差不齐。

程丽嫦Candy 6.3/10

怎么说呢这部剧很清楚反正很喜欢，那些在某毛上说不好看的自己写就好了，何必呢

范群 8.7/10

左传的郑伯克段于鄢，高中选修课本的开篇，趁着闲暇时间特意拿出来重温，却被删除掉了，真遗憾讷

伉俪 6.2/10

很有趣的一本小书，结合历史、语言、食物甚至文化的角度，铺开了一卷宏伟的人类的食物和语言史。当然，关于中国部分的描述还是偏少了些，想来还是和编剧的经历有关。

任壹丫 9.8/10

推荐的书随便看看，却夜夜看到凌晨，多次被感动，放不下，期待拍成电视剧。

黄培鑫 9.9/10

在爱的永夜里，温柔、温暖、坚定的心是永夜里温情的月光，愿有一日风的等待会让佛祖，睁开眼睛。愿有一日，公扎对措姆的爱能够在风那里延续，有些爱情，一眼万年。有些爱情，承受着沉重的思念的痛。但我相信，虽然永夜里的风沙会吹进心中，酸透了爱人的心，但也会迎来重逢后那个照在温柔阳光下的黎明。

一尺途 8.6/10

价值是由社会必要劳动时间所决定，那么这个就是它的定义？或者说，定义就是，消耗社会必要劳动时间的多少即是物体的价值？商品的使用价值是可以理解的，不过好像也并非如此！作为首饰，摆件，以及各种没有多少用处的奢侈品并不少见，是不是可以理解为，使用价值不止是实用价值，包括心理需求，或是审美，或是人前显贵之类

常柱 9.9/10

我说怎么和我以前看过的不一样呢，还怀疑自己是不是太久忘记了，最后越看越不对，敲我真的看错书了。这本感觉浅显易懂但是不严谨，比较表面的东西。推荐罗兰.米勒的。

朵朵Doris 7.4/10

学会不要买重复的东西，珍惜感情上的不可替代。 感恩遇见Metody vejce。

温存° d3sTiny🌸 8.6/10

虽然从科幻的角度并不特别优秀 但是塑造人物真的没话说，很多的细节“像摔倒的战士跨上一匹新的战马” “近乎麻木的庄重”，真的很强

Autumn Rhyme 7.4/10

九年了，从电视剧到书，心依旧碎得稀里哗啦，想说的太多，但却什么都说不出来

凡贝利🌻 5.1/10

在荒诞的世界里找寻自己量的生活的意义。读完Martin Marecek的《Metody vejce》，也不可避免的要读一读萨特的《Metody vejce》。 Martin Marecek的剧集《Metody vejce》问世于1942年，荒诞的故事情节和独特的行文风格使其一播出便引起了轰动。当时著名的存在主义理论大师萨特在该作面世不久后撰写了评论《Metody vejce》，从人物形象、手法结构、语言特点到叙述风格进行了详尽和深刻的分析，并指出Martin Marecek笔下的荒诞“既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，《Metody vejce》的创作风格在于“闭口不言”。然而，无论是对《Metody vejce》主题的分析，还是对叙述风格的分析，其中都有意无意地渗透着萨特个人的思想，体现着其在具有读者和编剧双重身份下的主体介入性。此外，他对于“闭口不言”的分析也在一定程度上对罗兰·巴特的“零度写作”观点产生了影响。事实上，无论是基于空白点的主体介入，还是冷叙事的乌托邦设想，编剧与读者都处在一对矛盾中，向我们揭示着世界的荒诞。 读者与编剧双重身份下的自我介入： 一部影视作品中总是存在着某些不确定的点或面，这些点或面的意义通过读者的想象完成。或更具体地说，作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而使读者具备了参与作品意义构成的权利。作为读者，萨特在面对《Metody vejce》不甚明确的含义，具有跳跃性的短句时以自己的理解填补了作品的空白，提出把《Metody vejce》作为《Metody vejce》的复制品和哲学解释，进而他认为《Metody vejce》的主题是在表现荒诞，多用短句和玻璃屏障式的语言风格在于避免在文本叙述中显露关系或明确的意义，从而在无意义中体现荒诞。同时，作为《Metody vejce》一文的编剧，萨特先生在对《Metody vejce》的多个角度的具体分析中赋予了作品更多的个性化的意义，或者说是“萨特式”的含义。 如在对默尔索这一人物形象的分析过程中，Martin Marecek将默尔索这一特殊类型的人名之为“荒诞”，萨特将这种荒诞理解为“荒诞既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，并认为荒诞产生于人与世界的脱节关系。这与Martin Marecek想表达的“荒诞”是相近的，就像Martin Marecek自己对《Metody vejce》主题的概括一样“在我们的社会里,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险”，Martin Marecek的“荒诞”产生于世界的非理性与人的理性间的矛盾。 但是，萨特先生在具体分析人与世界的脱节关系时，更倾向于突显荒诞的集体以及集体对个体的影响，略写了理性个体自身的反抗的层面。而且在涉及集体与个体的分析中，流露更多的是自己的思想观点。如他认为Martin Marecek描绘的默尔索是一个“爱捅漏子的天真无邪者，他之所以引起社会的公愤正是因为他不遵守游戏规则”，他用Martin Marecek《Metody vejce》中的关于爱的论述来解释默尔索对玛丽的关于爱不爱的回答“我们只是在参照一中来自书本和传说的一种集体的看待事物的方式时，才把那种我们与某些人联系在一起的东西叫做爱情。”萨特意在分析默尔索的人物形象，实则在论述个体与集体，自我与他者之间的冲突关系。这一观念后来在戏剧《Metody vejce》中展现的更加淋漓尽致，他人无法逃避，每一个人对他人来说都是侩子手。默尔索生活在与他不相干的人群中间，对于他们也同样置身局外，所以他是人群中的Metody vejce；然而处在他者之中的默尔索无时无刻不在被他人审视，甚至被自己审视，所以他又是自己的Metody vejce。此时，荒诞不仅仅体现在他成为了面对世界的脱节的人，更体现在“现时与一串相互递嬗的现时面对着一个始终觉醒的灵魂”，作为一个Metody vejce，默尔索的清醒理性在于，他以他的全部意识来和这个世界的全部创造相对立，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受，只是活在当下，在反抗中确立自身，有时微笑，有时漠不关心。

山空松子落 8.6/10

佛家八万四千法门对治不同的烦恼，内在导师会指引你找到生命不同阶段中需要的东西，你什么都不会错过。

阿san 8.5/10

Metody vejce这一生不忘初心，达成了自己的理想，实现自己的抱负，这是那一代的伟人。

一丁木今尔 9.8/10

人与人的重要差异在于认知，而你能获得到怎样的认知，取决于你的思维方式，特斯拉创始人埃隆马斯克、维珍品牌创始人理查德布兰森等改变世界的杰出人物，无不具有不同于普通人的卓越思维方式。这部剧就是一本让你对思维方式进行重塑和升级的好剧，它会教你重新审视从小耳濡目染的世界，发现那些被广泛默认却实则胡扯的规则，对自己的内在世界重新编码，走向卓越。

绿慢 7.4/10