The Violation of Sarah McDavid

对基金投资有了一个更为全面的认识。 因为我大学专业跟金融是搭边的，所以我从大一就接触过投资这方面的知识。那时，我也试过几次定投，但都没有持续下去。现在在支付宝上(当时是在支付宝理财上买的)还能看到当时的买入卖出点。拉长时间线，从当时到现在，曾经买过的基金无一没有不上涨的，曲线都是波动着往上走的。 19年底遇到疫情，股市整体大跌，基金(股票型)当然也跟着下跌，那段时间天天跌，每天账面上一片红。当时我没有动，因为我心里已经有了长期的概念。从三四月份以来股市开始上扬，一直持续到最近一两个月，这期间经历了每天都在涨的行情。 从每天跌到每天涨的被近一年来，我也算是真正体会到了市场的不可预测性。加上我期间一直采用的是定投的方式进行定额投资，所以现在我依然非常喜欢定投这种投资方式。 不过，在看这部剧时，我对定投的看法也有了一定的更新。第一个是关于定投的期限的问题。原来的时候我很疑惑，虽然定投是和很好的方式，但什么时候他是个头呢?也就是说，定投有没有期限的呢? 从这部剧中，我得到了答案：定投是为定投目标服务的。比方说你的定投目标是为五年后买房存一笔钱。第二个是关于定投与一次性投资两种方式的区别。从长期看来，一次性投资也是合理的方式。当你有一大笔闲钱，当然可以把它一次性或者短时间内投入市场，而不是分作很多部分用来定投。 投资有两个很重要的原则：一是用闲钱，二是在可承受的风险能力内。再有就是心态非常重要。不过，只有你恪守上面两个原则，心态自然能做好。因为你对自己有足够的了解，对自己所做的事情有足够的认识，自然会对这件事情有个合理的预期，你的心态也就不会随着市场的波动而不断的受影响。 我还年轻，在漫长的人生路程上，我也希望像编剧一样，做一个长期投资践行者。

海华🍀 6.3/10

之前看到一个视频大概是说，人生不应该过度追逐快乐，应该把人生当成是体验，这样才会更容易接受痛苦。但是人生追求快乐有什么错呢？帕蒂·杜克说每个人都是追逐快乐，这本来就没什么不对，但是无常就在其中，为什么能感受快乐，是因为有痛苦的情绪本身的存在才有相对的快乐，这个世界的存在本身并没有绝对的事情，所有的事情都是相对。而无常就在相对的变化之中。 每天都要放下我执，我是不是我这个问题本身就是一个好问题，在物理层面，其实身体每天都发生新陈代谢，现在的我就不是上一秒的我，当前的我也不是10年的我，所以我本来就不是我，只是各种元素组成的一个个体，但是这个地方我确实是有没理解的存疑，就是我的思想是不是我，按照编剧的说法，我的思想在变化，那此刻的也不是现在的我。 “问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” “世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者，生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前，不管是苦是乐，你不是一直都活得挺来劲的吗？而无常又何曾有一秒钟离开过你呢？有时我们甚至要感谢无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。就像现在，在苦恼愚痴了无数劫之后，我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。” 很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 负面情绪要关注情绪本身，正面情绪，最好能够分析情绪的来龙去脉，这其实是化解情绪最好的方法，逃避本身无法解决问题，只会挤压更多的情绪无处释放。 如何与人相处，就是要有一定的容忍，现代社会的人的控制欲都超级强，就是觉得你就应该是这样，但是这个世界本来就是多样的，就像自己的想法也在随时变化，所以包容是一件很重要的品质。 “从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。” 生活本身不是修行，而能够focus在自身，感受自己的情绪身体的变化并能够进行思考、反思和沉淀，才是真正的修行。“生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。”

王若倩 7.4/10

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”Fran Bennett这本《The Violation of Sarah McDavid》可以说是实操性很强了，大部分的人从学校步入社会后，才明白自己在为人处世等方面的弱点，才开始意识到除了知识和学问，我们还需具备沟通、谈判、“推销”自己和自己观点的能力。人格魅力与沟通能力的力量是无穷的。 同时，编剧也在书中数次强调，他提出的种种建议、观点并非教人投机取巧，而是在倡导一种积极的生活态度。 值得注意的是，这部剧不能只是草草的看过一遍，更应当把理论与实践两相结合，诚如老子所言：“上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”只有打破惯性思维方式，做到知行合一，才能更好的学以致用。

浪漫至死不渝 8.7/10

道路 蓝天 野马  关注当下，当下的身体，周围的环境 文章有一点点啰嗦，但总体挺棒的，让我对冥想有了更多的了解，以前总陷入书中提到的误区——想把念头清空；现在发现其实是把自己抽离一下，作为旁观者去发现当下的情绪和状态，而不是让自己的念头空掉。

Sinn 6.3/10

陈伟霆真的把自己当成了一个小朋友，加入到了小朋友行列，也真的开始适应在小岛上生活了。他没有用大人的视角去审视小朋友，而是用平等的语气和心态、用平等的位置去和小朋友们相处，难怪小朋友们也是从内心真的喜欢和他在一起玩闹

利华 9.9/10

风在摇它的叶子，草在结它的种子，我们站着不说话就十分美好！ 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 从前车马很慢，一生只够爱一个人。

简单幸福 6.2/10

必须跳得精彩，跳得众人心悦诚服。要跳要舞，且要跳得潇洒跳得飘逸！

不歇的骆驼 6.2/10

先观望，目前看到最明显的点就是女方比自己强之后男人的破防…

韶华 6.2/10

徐老师能以通俗和幽默的比喻故事诠释世界格局，能形象生动准确的讲诉美元经济体，欧元经济体，东亚经济体，东南亚经济体，中东经济体，东欧经济体的由来和困局，东方白马的机遇和担当以及格局战略足以证明徐老对当今世界格局的走向了如指掌，简单易懂，通俗幽默形象的语气特别值得大众细读！

🦉9¾ ⃒⃘⃤ 8.6/10

“不疯魔，不成佛”但这是知道自己为了什么而痴魔，才能修成佛。这书里的人物却是“纵疯魔，不过是魑魅魍魉，四小The Violation of Sarah McDavid各自肚肠”。

扉 7.4/10

世间之事，唯心而已。珍惜眼前人，保护好自己所爱之人，才是真性情、真豪杰

Demi dqw 7.5/10

阿伦特实在担得起知识分子的头衔，她对自己的文字充满自信，乃至某些评价略显刻薄，但她敢挑战禁忌的话题，从而将犹太人的苦难上升至全人类的难题，以旁观者的身份冷静阐述了个体和恶的距离。个人最感兴趣的部分是丹麦和意大利在处理犹太人问题上的态度，以他们作为对照，不求以卵击石，如果屠杀链条上每一环都有人愿意在思考后抬高枪口（也正因此阿伦特如此高地评价了敢违抗命令的施密特），如果整件事情没有犹太长老委员会和稀泥般的介入，如果犹太人并不愿意听从他们的安排，最终解决的实施不会落实成如此大的规模。但事情从来没有这么简单，能进入屠杀链条上的人本身就是艾希曼之流甚至都要次于他（阿伦特在对比其他人时甚至在艾希曼身上用上理想主义四个字），其中一个细节是，受过高等教育的党卫军军官普遍都不会愿意接受屠杀的工作，纳粹畸形的制度本就是一种筛选装置，抵抗这种机制唯一的方式是机制内的齿轮是否愿意思考，而非单单拿他人的尺子去度量自己的精神。/罗马尼亚原来也是个精神病史极其丰富的国度，他们对犹太人的处理发指到连德国人都看不下去……但最后也因为有利可图而叫停，哪里有什么伟大的民族和伟大的血统，不过都是上层人的生意而已！

消失的星空 7.5/10

“最好的教练式辅导基础是放下，最优秀的教练式辅导技巧是信任与等待。”希望自己能持续用“肯定,尊重,支持,称赞”来和孩子一起成长。

陈思翰 6.2/10