欢欢打算到外面去打工,村医王德刚总是说以后会带欢欢出去,于是两人长期保持婚外的性关系,欢欢不开心的时候王德刚都会给一些零花钱。欢欢的哥哥因为躲避计划生育政策在昆明很多年了,家里没有了干活的男人,因此欢
人活着的思考有很多层面和角度,最幸福的事情是,知道的少拥有的多,没有忧愁和烦恼,可是你认识了一个知道的多拥有的少的人,你会感觉到很痛苦
茶·赵丹丹15266555223 9.8/10
我太喜欢普大爷了,才开始看这部剧。一个自律的、智慧的、大气的、幽默的、霸气的、可爱的不像老人的老人,敬佩!!!
最爱学习了 5.0/10
如果大家要看这部剧,可以扫每一页的二维码,可以边听边看,读得很生动,连背景音乐都很搭配文章的情节。 没想到一本童话故事书还能这么洗涤心灵,充满了爱和希望。 几年前去电影院看了一遍,只记住了欢欢和狐狸,因为那个场景太美了。 昨天又看了一遍电影,原来,电影里面那个小女孩就替我们去找了欢欢了。电影还原度已经很高了。 “叙述者 剧集的叙述者是个飞行员,他讲述了欢欢、以及他们之间友谊的故事。飞行员坦率地告诉读者自己是个爱幻想的人,不习惯那些太讲究实际的大人,反而欢欢喜欢和孩子们相处,孩子自然、令人愉悦。飞行员因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠,在那里遇见了欢欢。飞行员写下这段故事是为了平静自己与欢欢离别的悲伤。那次与欢欢的相遇,让飞行员既悲伤,然也使自己重振精神。 欢欢 欢欢,剧集就是以他命名的,是一个神秘可爱的孩子。他住在被称作B-612小星球,是那个小星球唯一居民。欢欢离别自己的星球和所爱的玫瑰花开始了宇宙旅行,最后来到了地球。在撒哈拉沙漠,欢欢遇到剧集的叙述者飞行员,并和他成了好朋友。在剧集中欢欢象征着希望、爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。虽然欢欢在旅途中认识了不少人,但他从没停止对玫瑰的思念。 狐狸 欢欢在沙漠见到狐狸。聪明的狐狸要求欢欢驯养他,虽然狐狸在两者中显得更有知识,他使欢欢明白什么是生活的本质。狐狸告诉欢欢的秘密是:用心去看才看得清楚;是分离让欢欢更思念他的玫瑰;爱就是责任。 玫瑰 不懂爱情且略有“矫情”的花儿。她的内心爱慕、依赖、渴望着欢欢,但是自身性格的缺陷却使她不能完全表达自己对欢欢的情谊,导致欢欢出走。但在离开的日子里,欢欢内心一直存在着花儿。她与欢欢之间是共度过长久时间的陪伴,象征着令人烦恼但又美丽的爱情。 蛇 蛇是欢欢在地球遇到的第一个人物;也是他最终咬了欢欢,把欢欢送回天堂。蛇告诉欢欢自己在人间很孤独,使欢欢认为蛇非常弱小。但蛇告诉欢欢自己掌握着生命的谜。还告诉欢欢,他之所以谜语似的说话,是因为他知道所有的谜底。在书里,蛇好似一个绝对权威,一个永恒的谜,让人想起圣经故事:亚当和夏娃被蛇引诱偷吃了禁果,而被逐出伊甸园。 天影视家 在第四章提及的这个土耳其天影视家,在1909年通过望远镜首先发现了一颗叫B-612的小星球,叙述者相信欢欢来自这颗星球。当土耳其天影视家第一次在国际天文会议上论证他的发现时,没人相信他因为他的土耳其服装。数年后,他穿着一套雅致的西装又做了一番相同的论证。这次,大家附和了他的意见。土耳其天影视家的两次不同待遇揭露了无知人们的恐外症和狭隘民族主义的危害。 国王 国王是欢欢在离开自己的星球后拜访的第一个小星球325上仅有的居民。这个国王称自己统治所有一切,他的统治必须被尊敬和不容忤逆;然而,事实上他只是徒有虚名,他只能让别人去做别人自己想做的事。 爱虚荣的人 爱虚荣的人居住在欢欢访问过的第二个星球。他坚持要大家崇拜他。爱虚荣的人对别人的意见充耳不闻,他听见的只是一片赞扬声。 酒鬼 酒鬼是欢欢离家后遇到的第三个人。王子问他为什么整天喝醉着酒,酒鬼回答说是为了忘记自己感到难为情的事,什么事让他难为情呢?因为整天喝醉酒。 商人 商人是欢欢遇见的第四个人,一个滑稽的大人。他坐在那里为属于自己的星星计数,忙得连抬头时间都没有。他认为他拥有星星, 使他富有。可是,他对星星没做过任何有益的事。尽管欢欢已见过怪得没治的大人,但商人是欢欢唯一批评过的大人。 点灯人 点
ZIyqTR 9.9/10
人啊,真的是不能只看外表~这个故事里包含了完美的不在场证明,假死,假惺惺的男人和傻乎乎的女人,最后波洛的推理真的很精彩。特别是在琳达的描写这部分,我曾经一直以为凶手是琳达或者马歇尔先生,真的是特别精彩!最后马歇尔和达恩利的互动真的好有爱,算是杀人事件中一个温暖的小插曲了吧
愿子 5.1/10
更多的是对美国历史数据的基础上进行论证,证明自己方法有用。不是很建议观看。
嗯嗯嗯 9.8/10
团体治疗心理学家又是很棒的作家,驾驭诊断的老师,又远又近,可能是因为太喜欢他的作品的缘故,敬佩不已。«当尼采哭泣»«直视骄阳»«叔本华的治疗»等
守护阳光 7.5/10
绝。 之前听梁文道和李娟的谈话节目,梁文道说,很喜欢李娟对于故事的设计(大致意思)。一个好的故事,应该是经过设计的。 《欢欢》在故事设计方面,绝对是我所读过的书里的佼佼者。大反转来了有那么四五次。 当我观看的进度条已经达到100%了,还有寥寥几页就结尾的时候,我依然毫无头绪,这要怎么HE?侦探剧集都不带这么搞的,最后几页来个反转?两个人已经被折磨得稀碎了,还能有糖? 突然,在最后一两面,又扭转乾坤甜到掉牙。不可思议,亿亿没想到。能设计出这样精巧的故事,堪称影视界的鲁班。 在看原著之前,我当然也看过《欢欢》和三集的英剧,我给它们都打了五星。但看完原著,只能在心里将他们降至三星和四星。 书里两个女主,她们性格迥异,各有阴暗面和魅力。她们的阴暗面和魅力,不需要任何人来衬托。 不同于某些电视剧里,主角走进教室,一群人喊“好帅啊……”。书里对两个人的外表设定都很一般,描写也不多,有点《欢欢》的感觉。读者“看见”林黛玉,也不在意这主角是不是倾国倾城。非常有意思。 女主的独立还体现在对“血缘”这个问题的思考。不多剧透了。 还有很喜欢这个故事的另一个原因,这个故事里面就没有一个窗明几净的地方。无论是荒郊野岭那个大门坏了一半,天花板发霉,蚊帐积灰可以抖落虫子的布莱尔大宅,还是肮脏不堪河流变成污水沟,漂浮垃圾,处处都是空气污染的伦敦。都会将人拉入一种泥泞的真实感里。 混乱肮脏陈旧浮躁的环境里,最规矩和平稳进行的是龌龊的聚会和卑鄙的阴谋。最终冲破云霄抵达极乐的,是两只被算计的笼中鸟。 绝。
雨田卉 5.1/10
三年以来,在人民欢欢和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 三十年以来,在人民欢欢和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
白大褂R刘莲萍15290368835 7.4/10
下一个倒下的是不是华为,首先我想知道先前倒下的都是谁,他们为什么倒下了;其次,为什么别人倒下的时候华为没有倒,华为比那些倒下的同行比有什么优势;最后,未来的挑战在哪,华为的模式能不能持续,华为的哪些弱点会让他有倒下的可能。这样我才知道下一个倒下的是不是华为。而不是上来就先预定“华为不会倒下”,然后通篇围绕这个立场去吹捧,还是想到哪写哪的吹捧。
弋忆 9.8/10
燥起来吧!请周迅来是没毛病的,她和王菲以前可是超级果儿啊! ps:乐夏是唯一可以看到马东吃瘪的地方哈哈哈哈哈。
Jianing 7.4/10
男主的演绎挺烦,吸引我看下去的是开篇4集开眼界见识了解到反派们如何泼脏水坑人,但这个故事结束后就老日常斗嘴很水,看了10集发展很明了只能当轻喜剧兴趣不大。还挺推荐中老年看的,但又是网播剧覆盖不到只看电视的中老年人群。
三分糖唔该 7.5/10
犹记得《欢欢》里宝黛共看《欢欢》:自觉词藻警人,余香满口。 词句之美,沁香如此。想来这是古代影视的一大宗旨。即文句要美而蕴藉。有人赞《欢欢》,也是说它将整篇的情爱相思,描述得变化熨贴。 但是现在语影视习的方向,已然不是工具性与人文性之辨,而且全全倾向于思辨性。今年普高的高考作文,讲的是影视创作应该偏向于读者还是内心;职高作文,针对社会性材料,思考何为人生。 如果你用这种角度看欢欢,自然会发现很多负面作用。这不再是反封建、反礼教的爱情宣扬,你会觉得张生是如此好色,看见人家小姐,就夜不思寝,食不甘味;崔小姐是如此作,一会春思荡漾,一会假作正经;老妇人是昏聩,大将军与叛军是用完就扔的片面角色,至于崔小姐的未婚夫,更是无脑少年➕脸皮奇薄,一个羞恼就撞树而死。 唯一可爱的只有红娘,又猛又萌。怼起人来,神鬼无言。 带着自家小姐私通,张生问是谁,答:你前世的老娘。 帮着私相授受,嫌弃自己小姐太作,不直接递书信,只是放在台面上,小姐骂:小贱人,你怎么敢。红娘伏罪:不若送老太太自首。 于是小姐嘴软。 两人偷欢成功,老妇人发现,要对簿公堂了。小姐说自己害羞。红娘大概赠送了大白眼:当时我站在你们窗下苦等,你们在里面生命大和谐的时候,怎么不害羞? 这红娘,大概是怼神再世。上至嚣张跋扈老妇人,下至呆中藏奸酸秀才,乃至于买话费送的反派,虚拟人物尚书家小姐,嬉笑怒骂,无一不怼。 我觉得她才是书中唯一主角。
不减到120斤不改名 9.9/10
这部剧的力量体系 世界观等 因为一个解释不清楚就全部崩了 人类被邪恶神灵诅咒 从强大的种族差点灭亡经过一千年的研究发展能抵抗了还发现了一种新的力量体系 而好笑的是人类也有神灵 正义 魔法 大地 等之神不需要我在说下去了吧 我就看到6章 然后脑子里一直在想这个问题 就看不下去了 如果编剧后面解释了一个原因 那就当我没说 我就给个一般
陈闻 9.9/10
【老子在欢欢中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要:当今社会,在改革开放的大变革中国家经济飞速发展,建设成就世界瞩目。但是,社会实践中的传统道德文化体系,被经济利益的驱使而耗散,若不加以法制治理和约束调整,导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚,有必要回顾一下老子的欢欢哲学批判观点,找到古典社会从有序到混沌的历史原因,减少社会问题的发生,促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容,是否有问题?封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗? 【老子的批判】老子在《欢欢》中的逻辑思维回归方法,是如何批判“仁、义、礼”的呢? 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。 上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。 夫礼者,忠信之薄,而乱之首;前识者,道之华,而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德,因此不失本性;贬抑本性的人不忽略修德,因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图,贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图,推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应,就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以,丧失了道,才讲求本性;丢失了本性,才讲求仁爱;失去了仁爱,才讲求正义;失去了正义,才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物,也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和,是法制与德治的中和之道! 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合,构成了老子思想的完整体系。 老子认为,“道”的属性表现为“德”,凡是合乎“道”的行为就是“有德”;反之,就是“失德”。“道”与“德”密切相关,又有所区别。 “道”是客观规律;“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点,“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”,抱有一定的功利目的,凭着主观意志办事,是不完全合乎“道”的。 老子认为,有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”,一切顺其自然;反之,无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”,喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现,而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切,所以他才说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”对于“礼”,老子最为鄙夷,认为它是“攮臂而扔之”,是人心不够忠厚的表现,是社会动乱的祸首。所以,老子主张摒弃“薄”和“华”,恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判,文献记载就是这样,孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知,余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计,中道哉!法制与德治并举,通过科学技术设备,制定社会道德管理方案,有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记
某某 8.7/10
天下苦丑古偶久矣
余政宏 7.5/10
我无比痛恨这个结局,这部剧只在模仿他人,空洞的剧情平淡的结束。被开头吸引的我无比的痛恨这个结局。 正如简介提到,复刻了八十年代的北京风物值得称道,只万万没想到,却是全书唯一值得称道之处。
心有度饮无疆 5.1/10
又是为女主强行酱汁的作品,傻白跟可爱有什么关系,对单蠢和单纯有什么误解吗?编剧是想把女主塑造得大智若愚,可是很多时候都是真傻白风格,偶尔强行若愚。周围的配角描述的无智无思无谋,就只躺着求等女主降维打击。故事构造一般没什么亮点,文笔现代,口水话很随性。
Guo Qiang 7.4/10
这本关于市场与道德讨论的书大大的开阔了我的市场,整本剧都围绕“欢欢”来讨论;表面上看,金钱不能买所有东西,有一些东西是金钱不能买到的,但是这30年来,越来愈多的东西可以用金钱买到,几乎每样东西都可以待价而沽;如编剧提到道德牢房升级、印度的代孕服务、移民美国的权利、向大气层排放碳的权利、你的前额用来放置商业广告、替他人通宵排队、为病人或老人购买的人寿保险单等等... 以前在我们看来不能买的东西在现如今市场必胜的社会都待价而沽,市场和市场价值观侵入了非市场规范所统辖的生活领域的入侵。 这部剧几个观点让我印象很深刻。 第一,购买一种物品的意愿并不能证明谁最珍视某种物品,因为市场价格不仅反映了顾客购买的人意愿,还反映了顾客购买的能力。因此,由于市场价格既反映了顾客购买的意愿又反映了顾客购买的能力,所以它们并不是完整衡量谁最珍视某个特定物品的指标。 第二,我们时常把腐败与非法所得联系起来。然而,腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它,也就是以一种较低的评价方式而不是适合它的评价方式来对待它。换句话说,腐败还有一种更为宽泛的含义:就一个物品、一个行动或一种社会惯例而言,当我们根据一种比适合它的规范更低的规范来对待它的时候,我们就是在对它进行腐蚀。例如印度代孕产业,就把印度妈妈的生育能力看成是一种赚钱的工具,而不是一种应当根据负责和关爱的规范而予以实施的能力或禀赋。 第三就是金钱激励政策,在美国部分学校,学校通过用钱来奖励取得好成绩或在统考中取得高分的学生来提升学校的教学水平。或者家长用钱来激励学生去阅看剧籍,这种做法短期会让孩子或学生受到一定激励,但结果可能是——金钱激励措施有可能侵损内在的激励措施,从而使孩子们观看更少的剧集而不是更多的剧集;或者说,使孩子们在短时间内基于错误的理由去观看更多的剧集。金钱激励措施会使孩子们习惯性地把阅看剧籍看成是一种赚钱的方式,并由此侵蚀、排挤或腐蚀孩子们对观看本身的那份热爱。 第四点:经济学家往往假定,市场并不会触及或腐蚀它们所调节的那些物品。但这并非事实真相。市场把它们的印记镌刻在社会规范之上。市场激励措施往往会侵蚀或排挤掉非市场激励措施。 最后就是提出了反对市场的两种观点:基于公平与基于腐败。前者所关注的是市场选择有可能导致的不平等现象,而后者所关注的则是市场关系有可能侵损或消解的规范和态度。基于公平的反对意见所指向的乃是当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。反对腐蚀的意见与基于公平的反对意见不同。它所指向的是市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。根据这种反对意见,如果某些具有道德性质的物品和公共物品被拿来买卖,那么它们就会受到销蚀或腐蚀。反对腐蚀的意见不可能通过建立公平的交易条件而被消解,因为无论条件是否平等,它都可以适用。用这两种观点我们可以去反对自由市场的许多观点或对涉及道德的例子进行分析,就卖淫问题举例,一些人反对卖淫,因为卖淫者很少有人是真正自愿的(如果有真正自愿的话)。他们论辩说,那些卖淫的人一般都是被迫的,不论是迫于贫穷、毒瘾,还是迫于暴力威胁。这种反对意见就是前述的“基于公平的反对意见”。但是,另一些人反对卖淫,则是因为不论妇女是否被迫卖淫,卖淫都会贬损妇女的人格。根据这种理由,卖淫是一种腐败/腐蚀,它会贬低妇女的人格,并致使人们用不健康的态度看待性问题。同理,代孕、金钱节制生育等等例子,也可以基于这两个观点来解释。
陈智 5.0/10
感觉不是很喜欢,也很不能理解,既然喜欢干嘛不说,不沟通,结局果然很惨烈。还有,女主干嘛那么偏激,怕不是自尊心太强,而是过于自卑吧。真的无法理解女主的行为😓
小芋圆儿 9.7/10
如果真的潜心观看,会从这部剧中学到许多各个领域的知识。围绕着潜意识,编剧通过两个人的一生让我们去了解真正的我们,有感动,有心酸。 试图抽象地思考人生的总体意义是徒劳无益的。只有在一个人的实际生活具体情境中,才能分辨出这个人的人生意义。“我们首先要自己认识到这一点,然后还要去教育那些绝望的人:其实我们对生活的期望并不重要,更重要的是生活对我们的期望。我们必须停止询问人生的意义,开始回答人生日复一日、每时每刻对我们的询问。我们的回答不能由语言和思考组成,而应该由正确的行为和正确的举止组成。”
听风⚡ 8.6/10
人活着的思考有很多层面和角度,最幸福的事情是,知道的少拥有的多,没有忧愁和烦恼,可是你认识了一个知道的多拥有的少的人,你会感觉到很痛苦
茶·赵丹丹15266555223 9.8/10
我太喜欢普大爷了,才开始看这部剧。一个自律的、智慧的、大气的、幽默的、霸气的、可爱的不像老人的老人,敬佩!!!
最爱学习了 5.0/10
如果大家要看这部剧,可以扫每一页的二维码,可以边听边看,读得很生动,连背景音乐都很搭配文章的情节。 没想到一本童话故事书还能这么洗涤心灵,充满了爱和希望。 几年前去电影院看了一遍,只记住了欢欢和狐狸,因为那个场景太美了。 昨天又看了一遍电影,原来,电影里面那个小女孩就替我们去找了欢欢了。电影还原度已经很高了。 “叙述者 剧集的叙述者是个飞行员,他讲述了欢欢、以及他们之间友谊的故事。飞行员坦率地告诉读者自己是个爱幻想的人,不习惯那些太讲究实际的大人,反而欢欢喜欢和孩子们相处,孩子自然、令人愉悦。飞行员因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠,在那里遇见了欢欢。飞行员写下这段故事是为了平静自己与欢欢离别的悲伤。那次与欢欢的相遇,让飞行员既悲伤,然也使自己重振精神。 欢欢 欢欢,剧集就是以他命名的,是一个神秘可爱的孩子。他住在被称作B-612小星球,是那个小星球唯一居民。欢欢离别自己的星球和所爱的玫瑰花开始了宇宙旅行,最后来到了地球。在撒哈拉沙漠,欢欢遇到剧集的叙述者飞行员,并和他成了好朋友。在剧集中欢欢象征着希望、爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。虽然欢欢在旅途中认识了不少人,但他从没停止对玫瑰的思念。 狐狸 欢欢在沙漠见到狐狸。聪明的狐狸要求欢欢驯养他,虽然狐狸在两者中显得更有知识,他使欢欢明白什么是生活的本质。狐狸告诉欢欢的秘密是:用心去看才看得清楚;是分离让欢欢更思念他的玫瑰;爱就是责任。 玫瑰 不懂爱情且略有“矫情”的花儿。她的内心爱慕、依赖、渴望着欢欢,但是自身性格的缺陷却使她不能完全表达自己对欢欢的情谊,导致欢欢出走。但在离开的日子里,欢欢内心一直存在着花儿。她与欢欢之间是共度过长久时间的陪伴,象征着令人烦恼但又美丽的爱情。 蛇 蛇是欢欢在地球遇到的第一个人物;也是他最终咬了欢欢,把欢欢送回天堂。蛇告诉欢欢自己在人间很孤独,使欢欢认为蛇非常弱小。但蛇告诉欢欢自己掌握着生命的谜。还告诉欢欢,他之所以谜语似的说话,是因为他知道所有的谜底。在书里,蛇好似一个绝对权威,一个永恒的谜,让人想起圣经故事:亚当和夏娃被蛇引诱偷吃了禁果,而被逐出伊甸园。 天影视家 在第四章提及的这个土耳其天影视家,在1909年通过望远镜首先发现了一颗叫B-612的小星球,叙述者相信欢欢来自这颗星球。当土耳其天影视家第一次在国际天文会议上论证他的发现时,没人相信他因为他的土耳其服装。数年后,他穿着一套雅致的西装又做了一番相同的论证。这次,大家附和了他的意见。土耳其天影视家的两次不同待遇揭露了无知人们的恐外症和狭隘民族主义的危害。 国王 国王是欢欢在离开自己的星球后拜访的第一个小星球325上仅有的居民。这个国王称自己统治所有一切,他的统治必须被尊敬和不容忤逆;然而,事实上他只是徒有虚名,他只能让别人去做别人自己想做的事。 爱虚荣的人 爱虚荣的人居住在欢欢访问过的第二个星球。他坚持要大家崇拜他。爱虚荣的人对别人的意见充耳不闻,他听见的只是一片赞扬声。 酒鬼 酒鬼是欢欢离家后遇到的第三个人。王子问他为什么整天喝醉着酒,酒鬼回答说是为了忘记自己感到难为情的事,什么事让他难为情呢?因为整天喝醉酒。 商人 商人是欢欢遇见的第四个人,一个滑稽的大人。他坐在那里为属于自己的星星计数,忙得连抬头时间都没有。他认为他拥有星星, 使他富有。可是,他对星星没做过任何有益的事。尽管欢欢已见过怪得没治的大人,但商人是欢欢唯一批评过的大人。 点灯人 点
ZIyqTR 9.9/10
人啊,真的是不能只看外表~这个故事里包含了完美的不在场证明,假死,假惺惺的男人和傻乎乎的女人,最后波洛的推理真的很精彩。特别是在琳达的描写这部分,我曾经一直以为凶手是琳达或者马歇尔先生,真的是特别精彩!最后马歇尔和达恩利的互动真的好有爱,算是杀人事件中一个温暖的小插曲了吧
愿子 5.1/10
更多的是对美国历史数据的基础上进行论证,证明自己方法有用。不是很建议观看。
嗯嗯嗯 9.8/10
团体治疗心理学家又是很棒的作家,驾驭诊断的老师,又远又近,可能是因为太喜欢他的作品的缘故,敬佩不已。«当尼采哭泣»«直视骄阳»«叔本华的治疗»等
守护阳光 7.5/10
绝。 之前听梁文道和李娟的谈话节目,梁文道说,很喜欢李娟对于故事的设计(大致意思)。一个好的故事,应该是经过设计的。 《欢欢》在故事设计方面,绝对是我所读过的书里的佼佼者。大反转来了有那么四五次。 当我观看的进度条已经达到100%了,还有寥寥几页就结尾的时候,我依然毫无头绪,这要怎么HE?侦探剧集都不带这么搞的,最后几页来个反转?两个人已经被折磨得稀碎了,还能有糖? 突然,在最后一两面,又扭转乾坤甜到掉牙。不可思议,亿亿没想到。能设计出这样精巧的故事,堪称影视界的鲁班。 在看原著之前,我当然也看过《欢欢》和三集的英剧,我给它们都打了五星。但看完原著,只能在心里将他们降至三星和四星。 书里两个女主,她们性格迥异,各有阴暗面和魅力。她们的阴暗面和魅力,不需要任何人来衬托。 不同于某些电视剧里,主角走进教室,一群人喊“好帅啊……”。书里对两个人的外表设定都很一般,描写也不多,有点《欢欢》的感觉。读者“看见”林黛玉,也不在意这主角是不是倾国倾城。非常有意思。 女主的独立还体现在对“血缘”这个问题的思考。不多剧透了。 还有很喜欢这个故事的另一个原因,这个故事里面就没有一个窗明几净的地方。无论是荒郊野岭那个大门坏了一半,天花板发霉,蚊帐积灰可以抖落虫子的布莱尔大宅,还是肮脏不堪河流变成污水沟,漂浮垃圾,处处都是空气污染的伦敦。都会将人拉入一种泥泞的真实感里。 混乱肮脏陈旧浮躁的环境里,最规矩和平稳进行的是龌龊的聚会和卑鄙的阴谋。最终冲破云霄抵达极乐的,是两只被算计的笼中鸟。 绝。
雨田卉 5.1/10
三年以来,在人民欢欢和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 三十年以来,在人民欢欢和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
白大褂R刘莲萍15290368835 7.4/10
下一个倒下的是不是华为,首先我想知道先前倒下的都是谁,他们为什么倒下了;其次,为什么别人倒下的时候华为没有倒,华为比那些倒下的同行比有什么优势;最后,未来的挑战在哪,华为的模式能不能持续,华为的哪些弱点会让他有倒下的可能。这样我才知道下一个倒下的是不是华为。而不是上来就先预定“华为不会倒下”,然后通篇围绕这个立场去吹捧,还是想到哪写哪的吹捧。
弋忆 9.8/10
燥起来吧!请周迅来是没毛病的,她和王菲以前可是超级果儿啊! ps:乐夏是唯一可以看到马东吃瘪的地方哈哈哈哈哈。
Jianing 7.4/10
男主的演绎挺烦,吸引我看下去的是开篇4集开眼界见识了解到反派们如何泼脏水坑人,但这个故事结束后就老日常斗嘴很水,看了10集发展很明了只能当轻喜剧兴趣不大。还挺推荐中老年看的,但又是网播剧覆盖不到只看电视的中老年人群。
三分糖唔该 7.5/10
犹记得《欢欢》里宝黛共看《欢欢》:自觉词藻警人,余香满口。 词句之美,沁香如此。想来这是古代影视的一大宗旨。即文句要美而蕴藉。有人赞《欢欢》,也是说它将整篇的情爱相思,描述得变化熨贴。 但是现在语影视习的方向,已然不是工具性与人文性之辨,而且全全倾向于思辨性。今年普高的高考作文,讲的是影视创作应该偏向于读者还是内心;职高作文,针对社会性材料,思考何为人生。 如果你用这种角度看欢欢,自然会发现很多负面作用。这不再是反封建、反礼教的爱情宣扬,你会觉得张生是如此好色,看见人家小姐,就夜不思寝,食不甘味;崔小姐是如此作,一会春思荡漾,一会假作正经;老妇人是昏聩,大将军与叛军是用完就扔的片面角色,至于崔小姐的未婚夫,更是无脑少年➕脸皮奇薄,一个羞恼就撞树而死。 唯一可爱的只有红娘,又猛又萌。怼起人来,神鬼无言。 带着自家小姐私通,张生问是谁,答:你前世的老娘。 帮着私相授受,嫌弃自己小姐太作,不直接递书信,只是放在台面上,小姐骂:小贱人,你怎么敢。红娘伏罪:不若送老太太自首。 于是小姐嘴软。 两人偷欢成功,老妇人发现,要对簿公堂了。小姐说自己害羞。红娘大概赠送了大白眼:当时我站在你们窗下苦等,你们在里面生命大和谐的时候,怎么不害羞? 这红娘,大概是怼神再世。上至嚣张跋扈老妇人,下至呆中藏奸酸秀才,乃至于买话费送的反派,虚拟人物尚书家小姐,嬉笑怒骂,无一不怼。 我觉得她才是书中唯一主角。
不减到120斤不改名 9.9/10
这部剧的力量体系 世界观等 因为一个解释不清楚就全部崩了 人类被邪恶神灵诅咒 从强大的种族差点灭亡经过一千年的研究发展能抵抗了还发现了一种新的力量体系 而好笑的是人类也有神灵 正义 魔法 大地 等之神不需要我在说下去了吧 我就看到6章 然后脑子里一直在想这个问题 就看不下去了 如果编剧后面解释了一个原因 那就当我没说 我就给个一般
陈闻 9.9/10
【老子在欢欢中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要:当今社会,在改革开放的大变革中国家经济飞速发展,建设成就世界瞩目。但是,社会实践中的传统道德文化体系,被经济利益的驱使而耗散,若不加以法制治理和约束调整,导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚,有必要回顾一下老子的欢欢哲学批判观点,找到古典社会从有序到混沌的历史原因,减少社会问题的发生,促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容,是否有问题?封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗? 【老子的批判】老子在《欢欢》中的逻辑思维回归方法,是如何批判“仁、义、礼”的呢? 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。 上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。 夫礼者,忠信之薄,而乱之首;前识者,道之华,而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德,因此不失本性;贬抑本性的人不忽略修德,因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图,贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图,推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应,就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以,丧失了道,才讲求本性;丢失了本性,才讲求仁爱;失去了仁爱,才讲求正义;失去了正义,才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物,也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和,是法制与德治的中和之道! 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合,构成了老子思想的完整体系。 老子认为,“道”的属性表现为“德”,凡是合乎“道”的行为就是“有德”;反之,就是“失德”。“道”与“德”密切相关,又有所区别。 “道”是客观规律;“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点,“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”,抱有一定的功利目的,凭着主观意志办事,是不完全合乎“道”的。 老子认为,有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”,一切顺其自然;反之,无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”,喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现,而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切,所以他才说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”对于“礼”,老子最为鄙夷,认为它是“攮臂而扔之”,是人心不够忠厚的表现,是社会动乱的祸首。所以,老子主张摒弃“薄”和“华”,恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判,文献记载就是这样,孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知,余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计,中道哉!法制与德治并举,通过科学技术设备,制定社会道德管理方案,有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记
某某 8.7/10
天下苦丑古偶久矣
余政宏 7.5/10
我无比痛恨这个结局,这部剧只在模仿他人,空洞的剧情平淡的结束。被开头吸引的我无比的痛恨这个结局。 正如简介提到,复刻了八十年代的北京风物值得称道,只万万没想到,却是全书唯一值得称道之处。
心有度饮无疆 5.1/10
又是为女主强行酱汁的作品,傻白跟可爱有什么关系,对单蠢和单纯有什么误解吗?编剧是想把女主塑造得大智若愚,可是很多时候都是真傻白风格,偶尔强行若愚。周围的配角描述的无智无思无谋,就只躺着求等女主降维打击。故事构造一般没什么亮点,文笔现代,口水话很随性。
Guo Qiang 7.4/10
这本关于市场与道德讨论的书大大的开阔了我的市场,整本剧都围绕“欢欢”来讨论;表面上看,金钱不能买所有东西,有一些东西是金钱不能买到的,但是这30年来,越来愈多的东西可以用金钱买到,几乎每样东西都可以待价而沽;如编剧提到道德牢房升级、印度的代孕服务、移民美国的权利、向大气层排放碳的权利、你的前额用来放置商业广告、替他人通宵排队、为病人或老人购买的人寿保险单等等... 以前在我们看来不能买的东西在现如今市场必胜的社会都待价而沽,市场和市场价值观侵入了非市场规范所统辖的生活领域的入侵。 这部剧几个观点让我印象很深刻。 第一,购买一种物品的意愿并不能证明谁最珍视某种物品,因为市场价格不仅反映了顾客购买的人意愿,还反映了顾客购买的能力。因此,由于市场价格既反映了顾客购买的意愿又反映了顾客购买的能力,所以它们并不是完整衡量谁最珍视某个特定物品的指标。 第二,我们时常把腐败与非法所得联系起来。然而,腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它,也就是以一种较低的评价方式而不是适合它的评价方式来对待它。换句话说,腐败还有一种更为宽泛的含义:就一个物品、一个行动或一种社会惯例而言,当我们根据一种比适合它的规范更低的规范来对待它的时候,我们就是在对它进行腐蚀。例如印度代孕产业,就把印度妈妈的生育能力看成是一种赚钱的工具,而不是一种应当根据负责和关爱的规范而予以实施的能力或禀赋。 第三就是金钱激励政策,在美国部分学校,学校通过用钱来奖励取得好成绩或在统考中取得高分的学生来提升学校的教学水平。或者家长用钱来激励学生去阅看剧籍,这种做法短期会让孩子或学生受到一定激励,但结果可能是——金钱激励措施有可能侵损内在的激励措施,从而使孩子们观看更少的剧集而不是更多的剧集;或者说,使孩子们在短时间内基于错误的理由去观看更多的剧集。金钱激励措施会使孩子们习惯性地把阅看剧籍看成是一种赚钱的方式,并由此侵蚀、排挤或腐蚀孩子们对观看本身的那份热爱。 第四点:经济学家往往假定,市场并不会触及或腐蚀它们所调节的那些物品。但这并非事实真相。市场把它们的印记镌刻在社会规范之上。市场激励措施往往会侵蚀或排挤掉非市场激励措施。 最后就是提出了反对市场的两种观点:基于公平与基于腐败。前者所关注的是市场选择有可能导致的不平等现象,而后者所关注的则是市场关系有可能侵损或消解的规范和态度。基于公平的反对意见所指向的乃是当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。反对腐蚀的意见与基于公平的反对意见不同。它所指向的是市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。根据这种反对意见,如果某些具有道德性质的物品和公共物品被拿来买卖,那么它们就会受到销蚀或腐蚀。反对腐蚀的意见不可能通过建立公平的交易条件而被消解,因为无论条件是否平等,它都可以适用。用这两种观点我们可以去反对自由市场的许多观点或对涉及道德的例子进行分析,就卖淫问题举例,一些人反对卖淫,因为卖淫者很少有人是真正自愿的(如果有真正自愿的话)。他们论辩说,那些卖淫的人一般都是被迫的,不论是迫于贫穷、毒瘾,还是迫于暴力威胁。这种反对意见就是前述的“基于公平的反对意见”。但是,另一些人反对卖淫,则是因为不论妇女是否被迫卖淫,卖淫都会贬损妇女的人格。根据这种理由,卖淫是一种腐败/腐蚀,它会贬低妇女的人格,并致使人们用不健康的态度看待性问题。同理,代孕、金钱节制生育等等例子,也可以基于这两个观点来解释。
陈智 5.0/10
感觉不是很喜欢,也很不能理解,既然喜欢干嘛不说,不沟通,结局果然很惨烈。还有,女主干嘛那么偏激,怕不是自尊心太强,而是过于自卑吧。真的无法理解女主的行为😓
小芋圆儿 9.7/10
如果真的潜心观看,会从这部剧中学到许多各个领域的知识。围绕着潜意识,编剧通过两个人的一生让我们去了解真正的我们,有感动,有心酸。 试图抽象地思考人生的总体意义是徒劳无益的。只有在一个人的实际生活具体情境中,才能分辨出这个人的人生意义。“我们首先要自己认识到这一点,然后还要去教育那些绝望的人:其实我们对生活的期望并不重要,更重要的是生活对我们的期望。我们必须停止询问人生的意义,开始回答人生日复一日、每时每刻对我们的询问。我们的回答不能由语言和思考组成,而应该由正确的行为和正确的举止组成。”
听风⚡ 8.6/10