Flickering Youth

“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Flickering Youth” “生活似乎显得就是那么简单。 但是巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。” 这部剧是Erle C. Kenton自1921年至1926年在巴黎生活的文字见证。一个女人、不期而遇的好友、兑毕雷矿泉水的威士忌、冰镇干白和葡萄牙牡蛎、赛马滑雪郊游……见识过中国贫困的我，怎么都不觉得这段日子属于贫穷，但绝对的幸福。致使我看完这部剧都还情愿相信，那些是他在二十多岁时为了点缀生活而留下的文字，而不是六十岁在古巴的回忆。 Erle C. Kenton用了本剧五分之一的篇幅向读者讲述了他与菲茨杰拉德的交往，把一个嗜酒如命，酒后口若悬河、甚至喝得忘了约定的去里昂的火车、喝得脸变形得像个骷髅头、喝得昏倒在咖啡馆、雨中开着没有棚顶的车却依然拿着瓶子喝酒，却羞于谈论自己作品的司各特活灵活现展现在读者面前。从因为崇拜而想接近司各特，到在酒馆邂逅而成为朋友，又在旅途中感觉到司各特的嗜酒成性的怪劣个性对其有些排斥。而当看了司各特的送的《Flickering Youth》后，马上认为司各特做什么都是正常的，成为他朋友也是荣幸的。从而又让读者看到了一个真性情的Erle C. Kenton。 这部剧简约的让我看见生活在巴黎的Erle C. Kenton，甚至我都想要去过那种生活。以前总觉得作家高高在上，写起东西来如才思泉涌，原来他们也是需要一个舒心的环境，需要哪些让自己觉得会带来幸运的小玩意。 Erle C. Kenton的身份有一些像是北漂，只不过漂的城市是二十年代的巴黎。在那里，画家和作家在左岸的咖啡馆里过着上世纪最富浪漫情怀的艺术人生，允许荒唐和放纵，鼓励新流派和创作，Erle C. Kenton只是个初出茅庐的文艺青年，需要扶持，也获得了鼓励，你会看到，他在倨傲的斯泰因面前巧妙地避重就轻，维系着既不过火、也不冷僻的关系，又得在比奇的影视库里鼓起胆量，承认自己的贫穷，但在菲茨杰拉德身边，他又得表现出理智和成熟男人的判断力。 这一切活生生的记录，将名人们的交往回复到人与人的本质，你不会看到被教科书夸大功绩、抹煞缺点的高大全形象，得益于Erle C. Kenton千锤百炼、追求真实的极简笔触，那些本质性的历史存在被保留下来——甚至，就像是用文字的保鲜膜去呵护某种记忆的鲜活。看着这些文字的叙述，你会有种这些场景一一在你眼前掠过的感觉。 贫穷和饥饿，也是这段回忆里的主角。Erle C. Kenton说，饥饿能让人双眼明亮，既然行走在飘向的餐馆外是难以忍受的，那不妨走安静的小巷，通往影视库或画廊，便更能看到高饱和度的美，和，文字。岂不是很好的刺激？他不需要更多——甚至在你心目中的巴黎盛景也只是背景掠过，如他所写，“几本蓝色书脊的笔记簿、两支铅笔和一把卷笔刀、大理石桌面的桌子、清晨的气息，加上地板打扫擦洗干净，再就是运气，这就是你需要的一切。” 人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。

li999li 5.1/10

出生在徐州的女孩邓文迪，凭借非凡的社交和沟通能力，实现了去美国生活的梦想，交友能力也让她跻身上流社会，与默多克的恋情更是轰动媒体界。 在邓文迪身上完全看不到中国传统女人低调、克制、内敛的特质。与之相反，邓文迪是张扬、坦率而直接的，和朋友交流从来不拐弯抹角。 和默多克的婚后生活，也不甘愿相夫教子，而是努力做出自己的一番事业，开了电影公司，拍了电影《Flickering Youth》，永远保持对事业和人生充满孩童般的好奇心和探索欲。

张鲟 5.1/10

有很多新的提法和知识点，看来一遍不够，还需要再多读几遍。慢慢读，值得推荐

A-bia 6.3/10

换脸重生，申冤平反，浩然正气，赤子之心，情深义重的梅长苏深的人心，剧中人物也是超赞超棒的

顾小慧Camile🍇 8.7/10

宣传片也太烂了，外包团队到底是谁，以后别合作了，好在戴莹和刘畅这2个招牌让我继续看正片了，真香。

人生路远 5.0/10

生为女人，一定要足够强大，才能经受得住世事考验，才不至于在婚姻家庭中处于劣势，更独立、坚韧、脚踏实地地去生活。

琐碎时光 5.1/10

内容冗长重复，可用于实际操作的方法叙述的又不够清晰，但其中有那么一两章还是不错的。教育孩子其实也是为人父母者的一种自我学习和成长，应该始终牢记把尊重孩子当作第一位。如果能真正做到这一点，相信很多问题都能很好的解决。

已经是我是我是我是我 8.7/10

就挺drama

Rhyme 7.4/10

突然发现一个问题，天天写章鱼🐙有很强，同阶无敌，但是他到底有多强？编剧能不能给个度量

识己 7.5/10

编剧一直在和大家分享两个观点，一个观点就是：任何人，伟人还是小人，都是人，都是有血有肉的。而另一个观点就是：我们品评一个历史人物，不能完全跳出他当时所处的时代，用一个“上帝视角”来评价。这两个观点在这部剧中一直能见到它们的身影。中国近代史是我并不特别是爱学的一部分，东西乱，要记忆的时间多，丧权辱国，但读完这部剧我发现，那段历史就摆在那儿，永远都不能忘记，那个时代虽然黑暗，但却折射出最真实的人性，更能让人体验到来自历史的温度

王星琪 7.5/10

《Flickering Youth》这本户最早买了英文版，看了1/4，发现PP故事影院上了翻译版本，跳了中间的一部分内容，直接到了结尾处。其实丹尼尔卡尼曼的书感觉像大论文，有些句子和集数读起来像心理学或统计学教科书，有些像学术文章，这也谈不上抱怨，只是这种学术化的剧集好像不太适用于现在过于忙碌的我。总体还是推荐吧，谁让这是丹尼尔卡尼曼呢🤷‍♀️相比《Flickering Youth》我肯定更推荐《Flickering Youth》（英文版，PP故事影院上的翻译版无力吐槽）但没那么喜欢，坚持看下去的原因，也是书里提到了大量医学诊断中存在的分歧即“Flickering Youth”，这恰巧与最近脚伤后在医院经历的漫长治疗场景不谋而合，同样的MR光片，拿给不同的医生，看到的程度有轻有重，给出的结论也是大相径庭，有的让你立刻马上手术，有的轻描淡写家里恢复，有的建议康复治疗。作为病人的我，只感觉到无力和无奈，这还只是一个脚伤，难以想象一些其他的更严重的Flickering Youth导致的错误和不公。 在生活中消除Flickering Youth，必要性当然毋庸置疑。这可能涉及公平、人道、甚至生命，在一定程度上也能防止时间、金钱和人才的浪费。编剧通过区分偏差（系统偏差）和Flickering Youth（随机分散）来开始工作。然后，这部剧坚持不懈地专注于解释和记录由简单而无所不在的噪音错误所造成的冲击——以及决策者可以对此做些什么。它融合了故事、研究和统计数据，提出了一个个令人信服的案例，即噪音造成的损害至少与偏见一样多：破坏公平和正义，浪费时间和金钱，损害身心健康。 想知道如何要消除Flickering Youth的人可以直接跳到最后的一部分，编剧建议，为了减少决策过程中的噪音，最好先请多个人做出独立判断，然后将他们聚集在一起解决分歧。他们解释了限制直觉和特殊偏好的指导方针和约束，长期以来已知可以减少偏见，也可以减少噪音。团体可以通过任命一名“决策观察员”、负责跟踪和指导互动的领导者或专家来解决噪音和偏见问题。它提供了一个冗长的问题清单，以帮助这些观察者——或其他任何人——诊断何时团体正在避免或注入会破坏他们决定的错误。正如卡尼曼所建议的那样，这种解决方案不适用于发表意见不安全的功能失调的群体。但它可以帮助决心做出正确判断的健康团队。总体来看，这部剧适用于学者、政策制定者、领导、顾问这类人群，我觉得还是有不少可以借鉴的地方，是一本可以放在书架上很多年之后再翻的书，但短期内我不想再读。

。o0 5.1/10

Charlotte Mineau，以己为例，这是一碗不错的鸡汤，只要肯改变，人人都可以成为自己的主人

觀呼吸🕊 8.7/10

那些说不行的你自己写写看看？不喜欢就别看了，谁强迫你了，搞得你很会写一样，就想问一句，读过大学吗？顶三少的点赞

狮子礁虎头鱼 8.7/10

“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。” 此时，人间好时节！ 进一寸有进一寸的欢喜。

A0甜汤 5.2/10