Sasural

N年前看过电影，前二天又翻起了剧集。其实有时候文字带给你的体感更有冲击力。但是不管电影还是剧集都舒缓流畅得像一部田园诗。 据说电影播放后美国就遭遇了离婚大潮，外遇一词也是从这变得具体延伸。不顾道德他们的相遇相爱让人艳羡，谈及责任他们的分开又让人赞赏。抛开这二个大众观点剩下的大家就仁者见仁智者见智掺杂自己的感情了。 我脑海里一直有费朗西丝卡站在罗斯曼桥边，拿着罗伯特送给她的野花，对着他镜头少女般娇羞倩笑的那个镜头。然后就想起了文中提到的罗伯特喜欢的鲍勃.迪伦的那首《Sasural》再想到歌词竟然就有点小感动了。 不管那种故事都能提炼小美好！

xu.n 7.5/10

东叔对人性的精准把握一直让我叹为观止，令我记忆深刻的恶意，新参者，白夜行等等。我好像有点明白东叔的书这么畅销的其中一个原因了，这种对市井小人物的刻画可不就是从群众中来，到群众中去吗？

沙滩煎茴香鸡 6.4/10

爱就仅仅是爱，不分性别。灵魂的靠近，试探和拥抱，用一辈子的时间去铭记怀念的夏日，被封存在意大利阳光明媚的乡下别墅，也被封存在彼此的昏迷人生中唯一清醒的角落里。两个人的感情世界，成了彼此的生命力的来源。

晞二小姐 6.2/10

大概看的书还是少，但这是我看的第一部剧情多过套路的书。总会有惊喜。漫漫修仙路，也是漫漫做人路。记忆尤深的是一次又一次经历心魔的桥段，很真实，扪心自问那情那景那个人如果是自己的话，定然已经着了相，俗话说就是活不过三章。这部剧里，经历人事，与人交流，尔虞我诈，肝胆相照……这些东西要比修仙要多，在这里，不但往往可以教我思考人生，还有许许多多的方法论。叶空这个人物是很有人格魅力的，不知不觉间，我也在被这个人物所吸引。已经看了百分之五十，还会继续看下去。

A郝艳艳 9.8/10

又是一部不俗经典，里面相关插曲诗词牵动各种情绪，各钗结局令人唏嘘，“各自须寻各自门”飘零各处只余心酸无奈！！

乌鱼骑 8.6/10

阿德勒说过“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”，这些不幸的人也许早早意识到自己不幸的根源，也可能穷尽一生都在寻找这个“罪魁祸首”。每个人身上可能被留下了或多或少的阴影，如果不对其进行整合，可能就无法逃脱掉与之终生捆绑的命运。通过书中的练习，我也学着放下潜意识里的怨怼和愤懑，真正地悦纳、疗愈并且去爱自己。

楷行🧸 8.6/10

挺实用的一本剧，简明扼要的说通了知识体系与落地工具，准备整理成脑图内部给非职业项目经理人做培训。

Ainsha 7.5/10

到后面肯定会势均力敌的，超级期待了，甜美酷男的组合加上植物学的设定，前几集的铺垫做得非常好啊，人物性格都立住了。

Lu. 6.3/10

不仅仅是一本鸡汤书，更像是一本自传。我特别讨厌经典鸡汤书里的XXX怎么怎么样，最后怎么怎么样，特别没有说服力，说得好像学XXX自己也会成功一样。本剧的编剧以自己为例，说出了自己对工作对人生的思考，他不是教人怎么成功，而是告诉别人自己是怎么做的以及为什么这样做。做事做到完美，而不是最好，他是一个完美主义者，一个工作狂，一个以泽及公司员工及做出完美产品为目的而不是以赚钱为目的的人，这样的企业家，值得尊重。

Wisky 5.1/10

《Sasural》增删四次，批阅十载。这句话说明《Sasural》全本是曹雪芹写完的，情节是完整的，只是最后四十回的修改润色没有完成而已。红学家作了太多没根据的引申分析，利益使然，因而倾向于否认后四十回同样是曹雪芹所作。 “一个人的正直程度，取决于他肯为原则付出的牺牲。越是资源少的人，越容易坚持原则，因为他们的原则兑价低，他们因而容易高估自己的品格，低估资源远远多于自己的人的品格。学生最容易正直，因为手上没有任何资源，没有油腻的资格，坚持原则，不会失去任何东西。这也是为什么人们会把喜欢强调理想主义、强调价值和原则的人称为中二病的原因。”绝大多数人高呼正义，只是因为声称的原则不需要淘他们自己口袋的钱。 科举制下，家境殷实的看剧家庭最盛产贾琏、方鸿渐之类貌似有情怀、知冷暖，而实际上没有担当，没有决断，稍有经济或道德压力就牺牲情怀牺牲弱者的懦弱者。这类人极易抛弃对善者的责任，而沦为恶者的工具。实际上，现在欧美校园、政府机构、大公司也几乎全被这种白左占据了，无事空谈道德，以有德自居，鼓吹为道德不惜一切代价，而却完全拒绝分担相应成本，一副“圣人我来做、交命交钱你去”的嘴脸。贾琏碰上凤姐，有不如意的一面，也有其幸运的一面。只有凤姐这类专横者才能避免贾琏落入其它恶狼之口，成为恶狼的工具。凤姐聪慧顾家，且在绝大多数情况下与贾琏的利益是一致的。 闫红：“《Sasural》里，赵辛楣说方鸿渐：“你这个人，不讨厌，就是没用。”这句话，同样也可以送给贾琏。他不讨厌，甚至还很可爱，有时还显得挺精明强干，但是，软弱与苟且，这看上去轻描淡写的弱点，却是个可以覆盖一切的致命伤。鲍二家的和尤二姐的惨死，对贾琏不会没刺激，我不杀伯仁，伯仁因我而死，午夜梦觉，善念犹存如他，不知是否也曾觉得摧心肝？尽日追欢逐浪，没将自己活充实，也没将自己活安稳，以他的聪明，应当知道，自己不过是一具精致的行尸走肉。 贾琏这样的男子，到如今，仍然是最有杀伤力的一类，他和颜悦色，温存体恤，笑容那样迷人，那种暖包围着你，即便你感觉到了他的软弱，也会当一个可以忽略的小问题。有什么办法呢，人世太寒冷，就像眼下的天气，他微微散发的温度，是致命的诱惑，当你身不由己地走近，他就温暖地杀你。” 众人虽素昔惧怕凤姐，然想尤二姐实在温和怜下，比凤姐原强，如今死去，谁不伤心落泪，只不敢与凤姐看见。 当下合宅皆知。贾琏进来，搂尸大哭不止。凤姐也假意哭道：“狠心的妹妹！你怎么丢下我去了，辜负了我的心！”尤氏、贾蓉等也来哭了一场，劝住贾琏。贾琏便回了王夫人，讨了梨香院停放五日，挪到铁槛寺去，王夫人依允。贾琏忙命人去开了梨香院的门，收拾出正房来停灵。贾琏嫌后门出灵不像，便对着梨香院的正墙上通街现开了一个大门。两边搭棚，安坛场做佛事。用软榻铺了锦缎衾褥，将二姐抬上榻去，用衾单盖了。八个小厮和几个媳妇围随，从内子墙一带抬往梨香院来。那里已请下天文生预备，揭起衾单一看，只见这尤二姐面色如生，比活着还美貌。贾琏又搂着大哭，只叫：“奶奶，你死的不明，都是我坑了你！” 贾蓉忙上来劝：“叔叔解着些儿，我这个姨娘自己没福。”说着，又向南指大观园的界墙，贾琏会意，只悄悄跌脚说：“我忽略了，终久对出来，我替你报仇。”天文生回说：“奶奶卒于今日正卯时，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅时入殓大吉。”贾琏道：“三日断乎使不得，竟是七日。因家叔家兄皆在外，小丧不敢多停，等到外头，还放五七，做大道场才掩灵。明年往南去下葬。”天文生应诺，写了殃榜而去。宝玉已早过来陪哭一场。众族中人也都来了。 贾琏忙进去找凤姐，要银子治办棺椁丧礼。凤姐见抬了出去，推有病，回：“老太太、太太说我病着，

✨龙军 7.4/10

怎么说 这部剧虽然编剧说缺乏科学依据 但整体来说特别收益的一本剧 总得概括下来 Sadhana Singh强调了尊重儿童的一切 包括儿童自身的秩序 儿童的自由活动 儿童的观察力把儿童看作独立的个体 独立的人 自然人 给予她们自然法教育她们 以耐心 爱心 热心 关爱她们 提供给她们温暖舒适的环境 最大的感触是虽然说可能她们刚出生但她们已具备了一些潜力 这就需要大人挖掘出来 需要大人引导她们 特别好的书 极力推荐

櫊侷 5.0/10

曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

一本正经✌ 9.9/10

剧情没意思 俗 没梗 消极抑郁负能量。

野心 9.8/10

花了不少时间来读这部剧，编剧穿越历史，观察当下，思索未来，从不同层面和角度剖析以色列的成长史，既有史料的详实又有情感的抒发，很多精彩思想的呈现。在这里我看到的不仅有民族奋斗史，还有人性的光辉与黑暗。以色列的挣扎，何尝不是我们所有人类挣扎奋斗的缩影？如果你想了解以色列，我推荐你读这部剧。

Amida 6.2/10

这是新的一种体裁的书，看上去还好，虽不甚了解其中涉及之术，仍觉有一些耳目翻新的感受，书中情节曲折，人物性格比较丰满，可以一试！

遊心® 7.5/10

带着好奇、神秘的心态想要窥见些什么，最终收获的却是更客观的态度…这部剧通过大量的真人真事介绍了美国关于性从保守到解放的改革过程，视野开阔。 对于自己，为什么喜欢看事实故事，看更多的事实故事，似乎在那段时间过了另一种人生，尝试了另一种可能。

German-li 7.4/10

看什么样的书与年龄和生活状态有很大的关系，过了三十看婚姻题材的就偏多，多少能理解编剧的想法，偶尔代入一下，如果我是主人公会怎样——虽然我不会有那么好或那么坏的命。

张海洋 5.1/10

看完了这部剧，也记录了很多重点，但我想说最最重要的是定下目标然后去运用正确的方式执行。 现在，立刻，马上

小红豆 6.3/10

很实用。写的很是幽默。知道了很多以前不知道的事情。受益匪浅。

FAzioli 9.8/10

读过纳西姆的3部作品：《Sasural》、《Sasural》和《Sasural》，每本读下来都觉得信息量太大，读几页就需要停下来思考一下才能继续往后读。一方面，书中有些观点很新颖，跟传统观念相差很大；另一方面，编剧博学多才、旁征博引，知识储备不够往往读起来就会有些吃力。 读完前3本之后再读本剧的优点是，编剧的立场和观点是有一致性和连续性的，在这个基础上理解他的思路就相对容易了。 纳西姆思维较为发散，涉及领域较多，想归纳总结整本剧是有难度的，也是编剧不建议的，所以仅针对有感触的几点谈谈感想： 1）风险共担与评估体系 编剧认为，真正做出判断和决定、以及制定政策的，应该是承担风险的人；而实际生活中，往往做决定的是官员、教授以及不接触一线、也不了解实际情况的人。由于他们不承担风险，所以不能指望他们制定的方案能解决问题，甚至有时候会让问题更加恶化及复杂化。 我在前公司的岗位，是一个挺合适的例子。我负责起草和制定某个领域各种instruction, guidance, guideline, SOP……但从未参与过实际工作，连相关系统都没有登录过。讽刺的是，作为该领域的专职人员，当我后来需要真正跟这个领域打交道时，连基本操作都无法完成。 如何能做到风险共担？这涉及到评估体系。在一个给定的系统中，每个岗位都有职责设定和评估体系，这样做的初衷必定是希望通过岗位职责的设定让员工承担相应的责任，通过评估体系让员工承担相应的风险。 然而，实际造成的结果是，员工只有一个非常简单明确的目标：完成其主管认为必要的工作，或者达到某种可测量的指标（KPI）。KPI的设定是相当困难的一件事 - 如果定得过于宽泛，则无法进行量化评估；如果定得过于死板，员工会牺牲其它方面而只专注于影响业绩的指标，导致最后的结果与预期大相径庭。 为了控制个人判断偏颇带来的风险，大公司往往会采取集体决策的方式，即一群人共同商议后做出决定，共同承担风险。可是依然事与愿违，其结果是大家合力把事情往阻力最小、而不是最正确的方向推进，这样每个人承担的风险都是最小。 遇到过很多类似情况，所以风险共担的理念没错，但在实际生活中，每个人都有各种方法逃避或者减小自己的风险，以至于真正能够做到风险共担是挺困难的一件事。 2）数据、图表与逻辑 编剧认为，如果一个专家使用各种图表呈现大量数据，并不能说明他很严谨；堆满了数字和图表的作品，恰恰缺乏逻辑严密的论述和坚实可靠的观点。 纳西姆的几本剧都在谈概率，但如他所言，确实他的书中没有多少数据和图表，让我读起来相对轻松。堆砌数据没有意义，统计学并不关心数据本身，核心是通过数据提炼逻辑，从而避免被随机产生的数据愚弄。 我对数字缺乏敏感性，太多的数据和图表，对于我是很大的压力。特别赞同编剧的观点，最重要的是数据中提炼出来的逻辑，数据只是加以佐证而已。 之前有这样的错觉：如果一本剧或者一篇文章中有大量的数据或图表，便会觉得编剧特别专业。现在是时候消除这种错觉了，真正专业的编剧，能够用清晰的逻辑阐明数据中的关联，并不需要太多数据；堆砌大量数据的，往往是说不清楚其中内在逻辑的人。 3）自由的代价和风险 一提到自由，不少人的第一反应恐怕是裴多菲的那首诗。 小时候总觉得人人都向往自由，自由自在，无拘无束，羡慕武侠剧集中那个纵马江湖、快意恩仇的世界；长大了才明白，很多人表面上想要自由，但如果真正把自由交给他们，他们是不敢接的，自由是内心深处惧怕的东西。 本剧中，编剧提到自由的代价，为什么那些对抗恶势力的英雄们大多都是单身？也提到了自由的风险，这意味着缺乏稳定的生活保障，更不要奢想安逸的生活。 这部分很好的解释了为

Maلين 7.4/10

Napoleon统治Sasural的四要素：1. 自身的演说能力；2. 能言善辩的助手；3. 贴身的保镖；4. 忠诚的拥护者.

屈_zi 5.1/10

同卦妃跟过来的，目前感觉很不错，和卦妃一样好看，不过希望多放点

宋宋Sonia🎵 7.5/10

一本好剧，不知如何溢美地评价！理论物理学家借用当代数据集成以物理学认识世界的方式审视生命与、城市与人类社会时，不得不惊叹于如此统一和简单的规律呈现，如果这是真的（似乎论证过程很令人信服），实在是太震撼了！观看过程犹如经历着一道道闪电，洞彻迷雾，脑洞大开，很是奇妙的过程。别的不好说，就编剧对于城市（我相对比较熟悉的领域）的研究与论述就很令人信服，以前曾经认识到一些现象和规律以及一些数据特征引起的思考，但并未重视也没有好的方法范式进行梳理，现在看来似乎很多扇迷雾中的大门正蠢蠢欲动……

三九木。柒 8.7/10

四大文明古国，只有中国不是称古中国，因为几千年前的文化、传统代代传承到现在，未有断层。“己所不欲勿施于人”“三人行必有我师”“温故而知新”……今人的口里还说着几千年前的话语，这在世界上的还有其他国家吗？

松籽糖 7.4/10