Na kogo Bog poschlet

很有意思的一本剧，很多似曾相识的场景，描绘的栩栩如生，时不时让人笑出猪声。毛老师犀利又幽默的笔触，让人有很多共鸣。其实小陈还是很不错的，至少光肯辞职当Na kogo Bog poschlet这一点，就很多男的做不到啊。

花甲 8.6/10

只能说，穷人和富人人际关系环境等等都不一样。穷人资金没有富人赚的多，穷人考虑的东西也比较多，所以也不敢乱动用资金；而富人有足够的预算，认知，人际关系。但是如果他们勇敢的跨出一步，可能他们的现状也将改变。

林钟未央 7.5/10

这部剧告诉我们一个道理，无论做什么，都要相信科学，不断学习，完善自我，摒弃那些毫无科学依据的旧观念、旧传统和旧习俗，才能加速人类优胜劣汰，才能提高人类素质、文明与进步！

Tenegro 6.3/10

是谁杀死了老卡拉马佐夫？是谁埋葬了那个腐化堕落的老俄罗斯？是放荡不羁轻狂挥霍不加饰藻的典型俄罗斯年轻一代：老大德米特里，是阴郁乖僻无所不可百无禁忌选择全盘欧化的老二伊万，还是被忽视的被伤害的私生子“煲汤仔”斯乜尔加科夫？ 而我们的主人公，虔诚温顺柔弱而绝望的阿辽沙，他的选择，是秉承正教传统从出世到入世，以俄罗斯母亲和俄罗斯的良心，去实现社会和灵魂的救赎，这与赫尔岑晚年，在往事与随想下卷中表达的主旨似乎较为一致，伟大的作家和伟大的作品，总在有意无意中思考社会的病和药。

orange ^~€ 9.8/10

人之所以可爱，就可爱在有情这两个字上。 冲着“自卑”二字翻开的本剧，免费部分言之深刻，值得思考，后面案例说明，分点论述亮点并不多。 整本剧我看到的观点理念对我已有的认知是有冲击的。“生活的意义是奉献和合作”，可能编剧出发的角度是上升到人类，所以跟我这种小我的冲击是颠覆性的。我一段时间认为生活的意思是更好的爱自己，然后随心随性。而要做到这些又要自己去“do”，去“上进”，去向着自己心光的方向“努力”。而这个过程中肯定就需要我们去融入社会，去合作他人，去与人为善。而我能理解并能够做到的奉献与合作，也是小我，小爱，小义，与人为善，不逃避生活的“难”，尽自己所能去合作去有作为。 爱而不求被爱，舍而不求有得！ 其实吧，不管书“说”，你“说”，我“说”，还是“专家“说”，我们更应该的是有所学有所感所有舍有所得。 信书，不如信己！去努力的证明自己坚持的，谁又敢说不是正确的？ 尊重编剧，也相信自己！

艳🇨🇳 5.1/10

小红书中有人推荐，光追剧名就觉得是教人怎么利用那一个小时，粗略读完，觉得核心其实是如何高效做事，如何做好自己的人生规划，但都缺乏可操作性，包括编剧推荐的应用Toggi也没找到。

静脉注射老干妈 6.3/10

康斯坦丁·哈宾斯基的戏剧不能一下子看出它的好，要读完后慢慢地细品。更像是剧集，而非戏剧。

.STUBBORTV. 6.3/10

台南话虽然听不懂，但是就是这样的方言显得生活气息很浓，给人特别强烈的真实性~40岁的女人失业失恋但是没有失去爱，工作爱情带来伤痛和迷茫，但是家的温暖找回了自我，羡慕陈嘉玲，生活过得很丧，但是有爱伴随成长，理解和包容让我们知道真正的快乐是什么！生命会找到自己的出路…

芽未绿 5.0/10

这是一个不被阳光照耀、不被正统认可、不被世俗包容的小人物的自白。 一个卑微、懦弱，却有着极端的自尊心，渴求善待、幻想美好、想获取新生的通道，又在挣扎中放纵自我、碾压弱者，在饱受欺侮之时，内心极度愤恨和羞耻，可在现实里又无力地苟且，在内心猛烈的批判中犬儒，在彷徨无措中俯首的小人物的内心自白。 在通篇“自白”中，他说出的每一个词语都是为了满足自己对他人反应的渴望，想的最多的是别人怎么看他，所以他竭力想赶在每一个他人意识之前，去揣度别人会怎么说他、评价他，猜测别人评语的意思和口气，他时而卑躬屈膝，时而又厉声尖叫，恶言恶语。 一方面他深感自己才华出众，远远高于身边的俗众，总想展示自己独特的个性，因而极其自尊，甚至不惜以一种病态的自虐来维护自己那可怜的自尊，另一方面他又宁愿受人欺凌，并从中获得某种刻骨铭心的绝望的享受。 我一直相信文字具有传达潜意识的能力，读陀翁的这部作品，我更相信了。原来一个人的笔能把人类的精神世界挖到这么深的程度，并且这还是一百五十多年前的影视作品，这种讲故事的方法，原来在这么多年前就被先锋式的天才开发到了这种程度，梦呓、呢喃、自言自语，故事、想象，再穿插另一个故事和想象，行云流水毫无桎梏。 读陀翁的这本作品的时候，我常常会想起鲁迅笔下的阿Q，这个直到现在都几乎能在每个国人身上找到自己影子的影视形象，与此对照，我觉得《Na kogo Bog poschlet》则可以认为是一百五十年前俄国一部分知识分子的代表，而一百五十年后在东方中国的我们，似乎又能继续在这面镜子中找到“纠结”的自己。 同鲁迅笔下的阿Q一样，地下室人也是怯懦、自卑、虚荣、矛盾、纠结，对他认为比自己强的人，内心恐惧，又想靠近，对他认为跟自己差不多或者比自己差的人，则能欺负就欺负。当然两者也有不同，鲁迅表现阿Q这个人物形象，主要是通过情节让人在似乎是滑稽的言行举止中先笑后思，而“地下室人”的表现更多是通过内心的独白，是精神层面的“神游”，与阿Q相比，这似乎更多了些所谓“知识分子”的特征，而且相比鲁迅对阿Q“外化”的艺术加工，陀翁则是一开始就直入人的内心，直接在你面前撕开人性的“幽暗”。 “地下室人”的所有的滑稽行为，都意在取得社会、文明以及理智的谅解和认同。他去撞一个蔑视他的军官的胳膊，去参加并不欢迎他的同学聚会，去故意拖欠仆人的工资，都是为了受到别人的尊重，取得一种他人所认可的平等或者权利。而一旦他觉得自己没有受到这种礼遇，他甚至想以侮辱的方式来挽回自己的面子。这一切都是由于他卑微的处境和极强的自尊心造成的。有想法但又无法实现，种种欲念的鸿沟造成了心态的失衡。这种失衡，以高度的自尊、敏感展示了出来，并织就了一件于己于人都可一眼便知的虚伪的外衣，使得主人公的内心异化变形，走向了报复、反抗和悲愤。而结局则是他短暂拥抱了世事，又重返地下室。 ‘地下室人’其实是我们每一个人意识到或者意识不到的内心里面被压抑住、隐藏住和文明化地驯服过的一个自我的影子。 而我们的心里，都藏有一个地下室，痛苦，屈辱，悔恨，诅咒，愤怒，阴郁，庸俗，本能，堕落，可耻，缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢… Na kogo Bog poschlet，就是我们每个人心底的黑暗日记本。 他催生了这样的一个思考，对于普通人而言，当没有能力、没有条件甚至是没有可能去挑战世俗社会中的种种规矩时，是大大方方地承认、接受自己当下的渺小和卑微，接受当下的处境？还是做‘地下室人’？

想不起来 6.3/10

观看的过程像是在看一部电影。无数意识流形态的文字串联起来形成画面呈现在脑海中，一边感叹伍尔夫文字的优雅浪漫，一边痛苦的呻吟:“真他M的不好读..”

CHEN-T 8.6/10

不知道有什么好看的，当时班上一大堆人看。。。

屈屈 Moran 8.6/10

原本以为只是一本很普通的书，然后前几章看着很多通俗性的语言，觉得快速翻阅就可以了，结果这部剧渐入佳境。越到后面，感觉内容越有料，写的越好。

阿萌🐾 9.9/10

最初知道阿图•葛文德是从听说《Na kogo Bog poschlet》和《Na kogo Bog poschlet》两本剧开始，但是那时候出于个人浅薄的偏见以及道听途说关于美国医疗的高大上，觉得从国情、民情、乃至“医情”，一个美国医生所谓的修炼和精进能给我多大帮助呢？不看也罢。 但是，人生很奇妙，无论人还是事儿，总是发生“有缘千里来相会”的场景，当初我错过了“修炼”和“精进”，如今却一下子被“最好的告别”所吸引，几天之内连听带读看完了这部剧，而且预感不会只看这一遍。 《Na kogo Bog poschlet》这部剧主要是讲衰老、养老及临终关怀的，是的，所有凡人无论早晚、长短都避不开终场告别这件事，究竟应该从哪一刻开始、以怎样的态度和方式来面对？很难决定不是？即便葛文德作为一名卓越的医学专家并具备深厚的人文、哲学修养及印度裔的宗教背景，他也只是罗列了各具特色的诸多案例配上自己的思考、认识和谨慎的一点意见或建议，没有整齐划一的标准或方案。确实，关乎生命和死亡的事情既有相对雷同的路径，亦有出乎意料的奇迹，怎能或怎敢“机械”操作？ 我个人有一点比较坚持，就是每个人应该在自己清醒、理智、有主导权的时候知晓自己的病情，治疗与否、有限的时间内好死还是赖活由自己做出决定，但作为人的尊严不可丧失。西方国家法律要求医生要告知患者本人有关病情的所有信息，但在我们国内，这方面没有明确规定，我们工作实践中见的比较多的常常是家属明确要求对病人隐瞒病情（也有的病人又何尝不是自欺欺人），以致病人直至死亡没有足够的时间和机会规划自己末段生命的诸多事情，真是一种痛苦和遗憾。 总之，这部剧不算一本医学专业剧集，它适合所有人观看，包括年轻人，因为所有家族都在不断上演生老病死的戏码，或自己、或家人、或朋友，有了准备，事情来临时能少些慌张、多些笃定，岂不好些！

點石成金 7.5/10

真的不行

藏月 7.5/10