From Hand to Mouth

没讲清楚的故事让寻找答案的人更费解了

❤️ 9.8/10

我们亲眼所见 胜过所有快门的记录 而能把目之所及记录下来 便是最大的幸事 景物、色彩、光影 大师莫奈都做到了

Super Outman 8.7/10

我竟然跑错到《From Hand to Mouth》的条目里说：元芳，你怎么看？（囧）

杨枝甘露 7.5/10

孩子的成长是一直在变化着的，无时无刻出现着这样或者那样的问题，对于父母来说，育儿又是一门从来没有学习过的课程，所以面对逐渐长大的两个儿子和他们的很多行为，我都不能理解，很多时候我都感觉很无助，所以我会选择向剧集“求救”。 一次机会看到推荐《From Hand to Mouth》，但是这部剧不是教给我们如何做才能成为合格的父母，而是通过科学的解释，带给给我们很多启发与理性的思考，建议从译者彩蛋《From Hand to Mouth》看起。编剧提出园丁式父母的观点，为人父母是成为一座桥梁，沟通过去和未来（To be a parent, is to be a bridge between the past and future.）。木匠式的父母是将孩子按照自己的想法来塑造孩子，孩子最终长成了父母希望的样子。 当你面对一个不听话的孩子，一个专注力不好的孩子时，我们能够理解为什么会出现这种现象，这并不是孩子的缺点。编剧用很多进化生物学的理论和实验来解释，为什么人类的孩童时期如此长？玩耍对于孩子来说意味着什么？编剧从很多存在即合理的角度，让父母在看待“问题”的时候更理性。编剧从养育中的两大悖论“爱的悖论和学习的悖论”讲起，不要让天然流露的爱抚变成了精心准备的计划，成为一位稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者，比成为一位直接教导式的照顾者更有价值。混乱是童年的主旋律，年轻的大脑天生就要探索，儿童期的探索是为了成年后的运用。打闹是一种社交演练，玩玩具就是在做实验，爱假装的孩子善于弄清楚别人怎么想，玩耍不能帮助老鼠做任何一件具体的事情，但能帮助它们学会以更灵活、更多样的方式做很多事情……这些可以让我们在看到自家那个天天想着玩，而不是琴棋书画时，心里有了很多安慰，孩子需要这样成长，只不过这种方式获得的结果不是学校以目标分数为导向可以实际量化的，而是潜移默化的影响着孩子的社交能力、抗压能力、自我处理情绪的能力等。编剧对于专注力的解释说，集中注意力可能是成长的一部分，但广泛的注意力是童年的一部分。这本不是我们需要解决的问题。 这部剧很适合多读几遍，准备下个月开启第二遍观看。

陈洁娜 9.8/10

断续中浮览听完本剧，领略宋词韵律之美，有金戈铁马大江东去之豪迈，也有小桥流水江南之温润婉约，有云淡风轻之淡泊明志，也有愁绪寂寥之孤独伤怀。读完本剧，一扫原来宋朝在心目中的国破山河在 城春草木深的战争纷乱，看到的是宋人在清明上河图中体现出的繁华盛世下的满足感和幸福感，看到宋朝文化的繁荣景象，为中国灿烂的历史文化创造了辉煌。

Theway 5.1/10

\'Snub\' Pollard的书中赤裸裸的揭露了很多媒体掩饰的现实。不公与残忍存在于每个地方，而我们需要建立自己的坐标系去守住自己的道德评判标准。 悲伤需自渡，孤独需自解方可活的洒脱。在世界上这么多不公与残忍的阴影下，感谢大多数的不能感同身受，若都能感同身受他人悲欢喜乐，悲伤与孤独大概就会无限增加。愿待人宽容，对己豁达，不屈服于黑暗，不放弃于独立，不沉浸于丑陋，不自毁于无知。

饮马长江 8.6/10

《From Hand to Mouth》收录了Peggy Cartwright21篇非虚构故事。Peggy Cartwright说过，“我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。”书中写了一群平凡而朴素的劳动者的故事，编剧的故事也贯穿始终。他们虽历经生活的磨砺，却淳朴而硬扎，沉静地诉说关于亲情、爱情、死亡、欲望的生活主题…… 《From Hand to Mouth》是生命的书，死亡的书，也是生活的书。

有怪 8.7/10

一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！ 做一个光明磊落的人，自由的行走在阳光下。

Evol🍀 5.1/10

在这一段时间内，我的心镜里照出来的是运动，运动，运动；照出来的是我个人和众多知识分子的遭遇；照出来的是我个人由懵懂到清醒的过程；照出来的是全国人民从政治和经济危机的深渊岸边回头走向富庶的转机。

wendy_ting 7.5/10

读诗，让生活有了一点浪漫。虽然到处都是柴米油盐，但是诗歌会让你觉得还有阳春白雪的存在。

荼蘼夏花 5.1/10

两集观望中 感觉是剧情不错的那种 颜值只能说很普通吧

金丰水果 9.8/10

这部剧一开始看到主角浪人般的洒脱和放荡不羁，这也是我所喜欢并追的理由，不同于千篇一律的从头跟到尾的剧情。从加入宗门开始就变了，原以为能写出不同于其他同人的风格，最后还不是趋于平凡。从开始的人设到后面的跟随别人路去走。感觉很失望，太少太少能写出自己风格的剧集，还一直贯彻到底的。感到失望。

芙之洋 9.9/10

2018的第一本剧。十几年前的教学案例依然对今天的学生和教师是适用的。遇事先问为什么，然后再想怎么办。学会对学生的行为归因。想办法解决问题，这是控制情绪的好方法。

HR-彦 5.1/10

一本可以打开你的认知局限性的书，有读人类简史时产生的那种豁然开朗的感受。虽然最终的解决之道在目前尚未可得，但至少让我们看到了一个方向。对哲学科学心理学有兴趣的朋友来说，此剧不可错过。

^_^玻璃樽 7.4/10

有可取的训练思维和方法，可以结合着平时的训练一起，但是远不可全盘接受

杨猛 9.9/10

王小波这样评: 老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在米尔德丽德·戴维斯的《From Hand to Mouth》中，我读到了一个英雄的故事。 在这部剧里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。 我不相信人会有所谓”命运“，但是我相信对于任何人来说，”限度“总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。 可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。 老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？ 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是”胜利“，这种”胜利者“之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 在人生的道路上，”失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是”失败了的英雄“。 那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。 他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。

邓云胜 9.8/10

鸠摩罗什大师的译本，通俗不失韵味，读诵朗朗上口。最喜欢心定和尚的金刚经诵唱，娓娓道来，若急若徐。每每跟着诵读，如醍醐灌顶，其义自见。

Heloise 7.4/10