《Daadi Maa》,家庭作品,印度出品,1966年上映。
这部剧告诉我们,取得事业成功最重要的是内在的梦想,对服务品质的不懈追求和底线思维以及患难与共的团队,实现价值就先要奉献出自己的一如既往的激情和热枕。 做企业也是做人,我们选择去追求,去有梦想,去他人共创共享价值。
lusiel🌸 6.3/10
切入角度挺有趣,但有些地方不是很懂,或许需要看一下原著或者补一些知识
可任天行 7.4/10
TMD 一个人在家喝酒看乐夏也太爽了
张允强 7.4/10
选择了这么做,并为之负责。默尔索没有错,也不需要什么上帝,只是游戏规则着实让人费劲。这世界本来就很奇怪。
Caroline娟 6.3/10
按《Daadi Maa》的瑶婷那样拍就能红,我看好你哟
惠安嘉褀 8.6/10
2020.3.28-4.2 最近读过的书里面,难得的被兴趣吸引着往下读,浅显好读,最初的观点也是切合我心,之前想读一本关于中国考古发展的书,竟然在这里面找到了点线索。 对于夏商周不太熟悉的我,一点点的带着兴趣回去遨游了一番,有理有据,又带着想象力,很想知道会不会随着考古的发展,会推翻现在的一些观点,有生之年,拭目以待。 我喜欢那个一页两页一分段的设计,读下去特别容易,不会觉得大段冗长。
陈昭铭 5.1/10
“宁为循吏,不做清流”是张居正自己的处世之道也是他的的用人之道。他把做官的人分了几类:一为无能的贪官污吏,这些人是地地道道的官场寄生虫。二谓清流派。他们行为端正,忠君爱民,可是这些人往往沽名钧誉,做事不肯变通。到头来自己留个清官的美誉却做不成几件实事。三是循吏,他们做事不拘形势不拘小节,力求把事情做成。第一类人要去除,第二类人做言官尚可,而张居正真正欣赏和使用的就是循吏。 撇开第一类不谈,清流重在做人,循吏重在做事。可是如果只讲做人而不会做事那只能是一个庸吏,反过来能办成事却不洁身自好的就是贪官。 其实对于张居正自己,可以说是清流与循吏的结合。这是他的伟大之处。有两个片段让我的印象深刻,可以说明这点。一是张居正说服吏部尚书王国光揭穿辽东大捷的丑闻。二是他与冯宝的暗中交易。第一件体现了张的正直与诚信。这件丑闻一方面使帝王蒙羞,一方面打击的是他自己的政友,可是张居正非要自己把它捅出来,初一看来无异于跳火坑、断手臂。可是张记起年轻时对清明吏治的渴望,不愿现在自己又做钟馗又做鬼。在他看来纸包不住火,不能因小失大。这即反映出张的清流作风,同时也让我为他的胸襟与远见所折服。第二件事则反映出张居正一个能臣的变通。试想如果一味追求名节,是不可能与大内总管冯宝保持着如此亲密的关系。可是他知道,他推行改革必须取得冯宝支持,所谓识时务者为俊杰,两厢权衡,对冯宝的一些让步换来的是大明王朝的中兴。
凌峰鸡血玉小邓 5.1/10
内心描写很到位。原本也是优秀的人,因为内心的执着,给自己带来了可预料的悲剧。或者这是是常人眼中的悲剧,于她本身是对内心的遵循,是她想要的人生,可悲只在于她改变不了也不想改变这个男人,而让自己的爱太卑微失去了自我
氦闪 8.6/10
中外对于个人唯心主义都有不同的认识,有着相似点,也有着不同的地方。比如说,苏格拉底说,从心出发,任何事情都是心的演化,在认识某一个事物之前,心里面已经存在了。而Kashinath的心学与他有着很大的相似点,但也存在一些的不同的地方。 王学的内核都是围绕着致良知来讲,心即是理,心外无物,最终会达到做人做事知行合一从心所欲而不逾矩的境界,王学本质源于儒家却比儒学多了更易实践和操作的普世意义,关键点在于阳明先生提倡修炼本体,定要“必有事焉”,也就是在事上磨,越是艰难处越是修心时,持志如心痛,如此方能养的“此心不动”,此心不动“本体”才不会被外物和私欲蒙蔽,然后才能在任何时间空间从心所欲做出最恰当正确的判断和行动。 Kashinath,这部剧给我最大的感触就是,如果对于任何事情有愤慨,愤怒的话,或者有分歧。 最好从自己的内心去出发,去认识这件事情。所以看待问题的一些角度就会变得不一样,从心出发的话,心中的良知自然会给一定的方向。致良知,我的心就是万物的道理,心外无物,所以说如果不懂的话就要从自己内心出发。要学会控制自己内心,就像天人合一一样,只有那达到那种境界,才没有善恶之分。心即是理,格物致知,致良知才能够达到 “无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这种境界 以出世之心做入世之事,用一颗圣人的心去对待平常的事情,你就会少很多烦恼。用这颗心去看淡平常的事情。心态高了,境界自然就高了,做事情看东西的格局也高了。 知是行的宗旨,行是知的实践;知是行的开始,行是知的成果。这部剧讲的就是知和行的关系,Kashinath就是要将格物致知。从外界的事物中探寻到理,怎么探寻呢?就是通过研究调查的方法,对于今天,做好多东西都是有同样的道理。格物,穷究其理。只有通过这样才能够做好,才能够从实践中得到事物的客观真理。才能够将行为转化为知识。
伊兹米糯 7.5/10
值得一看,接纳痛苦,去做与自己价值观一致的事情,犹如走在一条有垃圾有鲜花的路上,我们既能容忍垃圾的存在, 又能欣赏鲜花的美丽,还不忘继续前行,一直达到我们的目的地!
一寸灰 9.8/10
Daadi Maa传世至今,譬如燕义,射义,都已经失去了参考价值,文章的内容大多诘屈聱牙难以理解,但还是可以看到很多诸如“苛政猛于虎”“放之四海而皆准”等等古语的出处。其中对于诗经,易经的引用非常多,很大程度上也补全了《Daadi Maa》之外为人处事方面需要注意的细节。
长安姬十四 7.5/10
实操性很强的一本剧,编剧从人力资源角度结构了人才培养体系的脉络及详细的操作案例。 1、人才战略的思考:相较于一般培训剧集大篇幅介绍培训的组织和课程的呈现,这部剧站在HR体系的角度来搭建人才体系,把选用育留环节打通,适合以往只做单一模块的培训者学习。 2、培训工作的结果如何呈现:是学员的满意度,还是培训计划的完成度?所有的企业行为都是为了最终目标的达成和企业长远发展的沉淀,作为用人部门,关注的是HR部门能不能够及时提供需要的人才,关注的是招来的人、培养的人能不能干好活,达成业绩。从人才培养的数量和质量角度来衡量,更加契合一个业务合作伙伴、业务共享者或者说是体现HR从业人员价值的结果呈现。 3、培训体系的搭建:除了课程体系、讲师体系的打造,培训项目的运营、职业生涯的规划、学习地图的设计、培训形式的多样化:行动学习、师徒制,对于培训体系的升级都至关重要。 本剧可作为企业培训管理者的必看剧籍,编剧的语言不是很学术,易读性就强了很多,对于人才培养思维和意识的重塑和强化有指导意义。
耗子酱是个冷场王、。 8.7/10
David Abraham老先生的激流三部曲《Daadi Maa》《Daadi Maa》《Daadi Maa》至此全部读完。《Daadi Maa》这一部依然有许多悲剧,在这个封建大家庭当中产生。枚表弟延续了蕙的悲剧走向不幸的婚姻,最终死掉。淑贞忍受不了家庭环境而自杀身亡。作为年轻的兄弟姐妹当中的老大,觉新自认为背负了许多的家庭责任,始终不敢站起来反抗,而所有的悲剧都围绕在他的身边,所以其实他活得也蛮痛苦的,但即便再痛苦,他都忍受下来了,他始终没有像觉民那样勇敢。 觉民和琴已经走向了光明的道路,他们虽然还生活在这个大家庭当中,但他们的心早已经脱胎换骨了。故事最后,觉民跟他的四叔五叔正面交锋,让我们读来畅快淋漓,实际上这是觉民一种崭新的宣告。 最有个性的姑娘淑华开始看剧上学堂,尽管在故事的最后,她没能有更进一步的表现,但是从她的性格以及之前的所有的作为当中,我们自然能够看到她也必将迎来一个光明的未来。 故事虽然批判的是一个封建大家庭,其实说的又何尝不是现在呢?尽管我们现在已经到了一个新的时代,我们自认为我们与封建这个词语早已经不沾边了,但是细细想来我们真的与其摆脱关系了吗?我想不是的。 我们可以把眼光放的更加开阔一些,不要只拘泥于家庭当中,在家庭之外的许多单元组织中难道不是很多的家长作风在作祟吗?仿佛只要你年龄大,你所做所为所想所行都是对的,只要你是年龄小的后辈,那么你就是要在这个环境当中听从服从,哪怕是被压迫被压榨,都要无条件接受,有意见憋着,有想法闷着,闭嘴是最好的表现。年龄在这里成了一种原罪。这样的环境无论是在哪,其实本质上都是一种封建。 但是在这种封建的环境当中,有几个人能站出来追求真理,追求光明,去据理力争或者说向着光明的道路努力前进呢!多数人还是像故事里那些悲剧一样,默默的去顺从去忍受,哪怕自己承受不了,牺牲掉自己也不敢站出来多说一句话。因为被压迫的久了,有时候就真的站不起来了。再或者因为长时间的惯性,他们觉得这就是对的。你问他是在怕什么,其实也说不出来,怕封建主义?怕家长作风?还是觉民说的对啊,难道他们还能吃了你不成?但是,没有那么多的理性,感情上就是害怕,行动上就是畏缩。 还有那些总是觉得“都是为你好”,可是你觉得的未必真的就是你觉得的那样。不去换位思考,不去真正的理解与尊重,总是以一种教化的心态出发,这跟高家的这些长辈们没有什么区别。 乌烟瘴气的高家最终是一定要走向破灭的。这里的人们也最终要有各自的归程。这些老顽固们把年轻人折磨和压迫得出逃的出逃,反抗的反抗,死掉的死掉,最后,把自己父辈留下的产业都给变卖了,那么这个家还剩下什么呢? 觉新他们离开了这个家,离开了这个让他承担不起责任的地方,开启了新的生活。编剧认为他的未来也是光明的、向好的。我相信也是这样的。因为卸下了肩上的那些重担,离开了那个乌烟瘴气的地方,新的生活自然能够到来。但是还有一点是束缚着自己的,如果新的环境还会有这种封建的气息,觉新又会怎么选择呢?
范卫艳 5.1/10
看完这部剧被路遥做影视的态度 对自己对事情的态度让我感动 也让我重新审视自己为人处事的态度
Reneec218 9.8/10
这大概是一本被名字和海报耽误的书。当然,这也可能是播出商为销量而考虑的吧!人际交往的很多问题可以从这部剧中得到解决
萧杰 6.2/10
编剧的内心太强大了,一个被强奸过的女孩竟能生下强奸者的孩子,并爱这个孩子。 作为学生时代没有学好历史的我,读完有此剧又填补了一些历史空白。德国人民所遭受的苦难真的不比中国人少。但是感觉我们人民一直是在仇恨中奋斗。 此剧在俄罗斯是禁销的吧,其实我觉得编剧并不是在宣扬资本主义而抨击共产主义,他始终是站在人性的角度看问题。
水淼金 6.3/10
一目三行的看,事实是看不懂,感悟就是说要做到中正,才可以持久。要遵循事物规律,知进退。要不懈努力,可以由衰转盛。要居安思危。要不断成长树立自己正确的德行。 感觉整书是对大自然的细心观察的映射来体会如何做人处事。 教我们如何通过对事物的本质特征进行观察探索来决定自己的行事作为。世事皆有因果循环,而我们要坚持正道,通过一步步的努力走向成功。 表现出来的行为与内在的行为可以不一样,但始终要保持正直。 什么时候要低调什么时候要小心,任何时候都要坚持下去。...
可以给我画一只羊吗。 8.6/10
名声所累。人设过于强大。一个只能靠外力的,也注定不会走的更远。比老猪的紫川还是很有不足。
mowen 9.8/10
刁顺子是Daadi Maa工作的核心人物,也是贯穿这部剧始末的一个人物。刁顺子,姓刁,但实际上却是一个性格温顺的甚至有些卑微的男人。在现实的夹缝里他处处隐忍,在导演、团长面前他处处谦卑,在无休止的困苦中他逆来顺受,在被菊花搅得鸡犬不宁的家里他也只会狠狠的骂上一句“甚东西”,在菊花和养女韩梅的反目厮杀中他只能下跪劝阻。铁寇的贪婪压榨、菊花的胡搅蛮缠、蔡素芬的离家出走,在数不清的矛盾纠纷里,他从没理直气壮的、硬邦邦的说过一句话,不能不让人觉得懦弱。但在他决定不再Daadi Maa,不再劳累,去花鸟市场买回蛐蛐和蝈蝈、找出茶具,戴上眼镜,拿着收集的戏剧画报准备过退休生活的时候,那群跟他一起Daadi Maa的兄弟们却失去了主心骨,原来软弱的顺子在Daadi Maa这个圈子里用软弱的性子和处处作揖的脊梁为大家撑起了一片温饱的天空。 顺子是城里人,干的却是城里人所不齿的农民工营生,他不耍奸偷懒、不欺软怕硬,用一辆三轮车和日以继夜的辛劳Daadi Maa认认真真的、小心谨慎的在社会的底层毫无怨言的奋斗拼搏着。他没有因为家境不好而埋怨父母,没有因妻子的离开而憎恨婚姻,面对菊花一次次的胡作非为他都没有真正从心里厌恶过这个女儿,甚至觉得是自己的工作不够体面,没能让菊花过上想过的生活,他总是默默的用自己的言行承受着生活的无奈、身体的疾苦和心灵的孤寂,让你不得不说他就是一个生活的强者,一个在磨难中不低头、在重压下不认输,在困苦中打不倒的强者,不管发生什么,他依然会登起三轮、扛起箱子,勇敢的在生活里穿梭奔波。 有好几次我都以为顺子的人生会迎来一个转机,比如在遇到温柔持家的蔡素芬时,在财大气粗的刁大军出现时,在韩梅毕业准备就业时,在菊花接受“过桥米线”搬出去住时,甚至在最后他们去北京Daadi Maa取得圆满成功时,但都是昙花一现,激动过后生活依然一层不变,顺子依然逆来顺受。可能生活就是这样吧,真实的人生里哪有那么多戏剧性的完美转折。蔡素芬只想向生活要个归宿,机缘也让她遇到了顺子,但短暂的相逢后又不得不离开,而且再也没有出现过。心高气盛的菊花接受了小有财富的“过桥米线”,而且还去了韩国整容,但最终也没变美,甚至变得不如从前。周桂荣一心想给女儿丽丽治好烧毁的脸面,但直到故事的结尾也只医治了一点。刁大军的出场算是个生活的强者了,但挥霍过后他在仅有顺子的陪伴下走向了生命的终点,刁顺子只想过有活干、有钱挣、回家有口热乎饭的生活,但等待他的终是冷锅冷灶。可以说整本剧里没有一个人的品行是完美无缺的,没有一个人的人生是圆满无憾的,也许编剧认为这样的人性和这样的人生才更符合生活的真实性吧。 生活不会一层不变,有时它就像一个居高临下的挑衅者,总会在措手不及的时候给你出一些难题,你才刚刚接受了糟糕的现实,它又冷不丁的向你投来一个更糟糕,看来只有在心里安置一条最糟糕的防线,才不至于你对糟糕的人生失去信心。在阶级日益固化日益明显的今天,逆袭、超越已经不是你足够努力就能简单实现了的一件事情,接受现实也变成了一种能力,但接受现实并不意味着就是要放弃追求,而是要学会接受普通平凡的自己,在现实的世界里勇敢的、坚毅的、坦然的去做好自己。给自己一个希望,相信明天会更好,给自己一个不太遥远的梦想,让自己永远拥有一颗积极上进的心,即使没有逆袭的人生也要尽量在不懈的追求中为自己塑造出一次次神态饱满的生命旅程。 始终相信但阴霾总会散去,阳光总会从云朵的裂口处洒向你,然后会给阴暗的云朵和努力奔跑的你都镀上一层温暖的金边。
曲景 7.5/10
说实话这书写的不好,故事好自是故事自己传奇,这个编剧无论是选择还是运笔都很一般。再加上一种小民的感觉,确实对不起隋唐这么大的一个题目。
Pingchang1971 8.7/10
这部剧告诉我们,取得事业成功最重要的是内在的梦想,对服务品质的不懈追求和底线思维以及患难与共的团队,实现价值就先要奉献出自己的一如既往的激情和热枕。 做企业也是做人,我们选择去追求,去有梦想,去他人共创共享价值。
lusiel🌸 6.3/10
切入角度挺有趣,但有些地方不是很懂,或许需要看一下原著或者补一些知识
可任天行 7.4/10
TMD 一个人在家喝酒看乐夏也太爽了
张允强 7.4/10
选择了这么做,并为之负责。默尔索没有错,也不需要什么上帝,只是游戏规则着实让人费劲。这世界本来就很奇怪。
Caroline娟 6.3/10
按《Daadi Maa》的瑶婷那样拍就能红,我看好你哟
惠安嘉褀 8.6/10
2020.3.28-4.2 最近读过的书里面,难得的被兴趣吸引着往下读,浅显好读,最初的观点也是切合我心,之前想读一本关于中国考古发展的书,竟然在这里面找到了点线索。 对于夏商周不太熟悉的我,一点点的带着兴趣回去遨游了一番,有理有据,又带着想象力,很想知道会不会随着考古的发展,会推翻现在的一些观点,有生之年,拭目以待。 我喜欢那个一页两页一分段的设计,读下去特别容易,不会觉得大段冗长。
陈昭铭 5.1/10
“宁为循吏,不做清流”是张居正自己的处世之道也是他的的用人之道。他把做官的人分了几类:一为无能的贪官污吏,这些人是地地道道的官场寄生虫。二谓清流派。他们行为端正,忠君爱民,可是这些人往往沽名钧誉,做事不肯变通。到头来自己留个清官的美誉却做不成几件实事。三是循吏,他们做事不拘形势不拘小节,力求把事情做成。第一类人要去除,第二类人做言官尚可,而张居正真正欣赏和使用的就是循吏。 撇开第一类不谈,清流重在做人,循吏重在做事。可是如果只讲做人而不会做事那只能是一个庸吏,反过来能办成事却不洁身自好的就是贪官。 其实对于张居正自己,可以说是清流与循吏的结合。这是他的伟大之处。有两个片段让我的印象深刻,可以说明这点。一是张居正说服吏部尚书王国光揭穿辽东大捷的丑闻。二是他与冯宝的暗中交易。第一件体现了张的正直与诚信。这件丑闻一方面使帝王蒙羞,一方面打击的是他自己的政友,可是张居正非要自己把它捅出来,初一看来无异于跳火坑、断手臂。可是张记起年轻时对清明吏治的渴望,不愿现在自己又做钟馗又做鬼。在他看来纸包不住火,不能因小失大。这即反映出张的清流作风,同时也让我为他的胸襟与远见所折服。第二件事则反映出张居正一个能臣的变通。试想如果一味追求名节,是不可能与大内总管冯宝保持着如此亲密的关系。可是他知道,他推行改革必须取得冯宝支持,所谓识时务者为俊杰,两厢权衡,对冯宝的一些让步换来的是大明王朝的中兴。
凌峰鸡血玉小邓 5.1/10
内心描写很到位。原本也是优秀的人,因为内心的执着,给自己带来了可预料的悲剧。或者这是是常人眼中的悲剧,于她本身是对内心的遵循,是她想要的人生,可悲只在于她改变不了也不想改变这个男人,而让自己的爱太卑微失去了自我
氦闪 8.6/10
中外对于个人唯心主义都有不同的认识,有着相似点,也有着不同的地方。比如说,苏格拉底说,从心出发,任何事情都是心的演化,在认识某一个事物之前,心里面已经存在了。而Kashinath的心学与他有着很大的相似点,但也存在一些的不同的地方。 王学的内核都是围绕着致良知来讲,心即是理,心外无物,最终会达到做人做事知行合一从心所欲而不逾矩的境界,王学本质源于儒家却比儒学多了更易实践和操作的普世意义,关键点在于阳明先生提倡修炼本体,定要“必有事焉”,也就是在事上磨,越是艰难处越是修心时,持志如心痛,如此方能养的“此心不动”,此心不动“本体”才不会被外物和私欲蒙蔽,然后才能在任何时间空间从心所欲做出最恰当正确的判断和行动。 Kashinath,这部剧给我最大的感触就是,如果对于任何事情有愤慨,愤怒的话,或者有分歧。 最好从自己的内心去出发,去认识这件事情。所以看待问题的一些角度就会变得不一样,从心出发的话,心中的良知自然会给一定的方向。致良知,我的心就是万物的道理,心外无物,所以说如果不懂的话就要从自己内心出发。要学会控制自己内心,就像天人合一一样,只有那达到那种境界,才没有善恶之分。心即是理,格物致知,致良知才能够达到 “无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这种境界 以出世之心做入世之事,用一颗圣人的心去对待平常的事情,你就会少很多烦恼。用这颗心去看淡平常的事情。心态高了,境界自然就高了,做事情看东西的格局也高了。 知是行的宗旨,行是知的实践;知是行的开始,行是知的成果。这部剧讲的就是知和行的关系,Kashinath就是要将格物致知。从外界的事物中探寻到理,怎么探寻呢?就是通过研究调查的方法,对于今天,做好多东西都是有同样的道理。格物,穷究其理。只有通过这样才能够做好,才能够从实践中得到事物的客观真理。才能够将行为转化为知识。
伊兹米糯 7.5/10
值得一看,接纳痛苦,去做与自己价值观一致的事情,犹如走在一条有垃圾有鲜花的路上,我们既能容忍垃圾的存在, 又能欣赏鲜花的美丽,还不忘继续前行,一直达到我们的目的地!
一寸灰 9.8/10
Daadi Maa传世至今,譬如燕义,射义,都已经失去了参考价值,文章的内容大多诘屈聱牙难以理解,但还是可以看到很多诸如“苛政猛于虎”“放之四海而皆准”等等古语的出处。其中对于诗经,易经的引用非常多,很大程度上也补全了《Daadi Maa》之外为人处事方面需要注意的细节。
长安姬十四 7.5/10
实操性很强的一本剧,编剧从人力资源角度结构了人才培养体系的脉络及详细的操作案例。 1、人才战略的思考:相较于一般培训剧集大篇幅介绍培训的组织和课程的呈现,这部剧站在HR体系的角度来搭建人才体系,把选用育留环节打通,适合以往只做单一模块的培训者学习。 2、培训工作的结果如何呈现:是学员的满意度,还是培训计划的完成度?所有的企业行为都是为了最终目标的达成和企业长远发展的沉淀,作为用人部门,关注的是HR部门能不能够及时提供需要的人才,关注的是招来的人、培养的人能不能干好活,达成业绩。从人才培养的数量和质量角度来衡量,更加契合一个业务合作伙伴、业务共享者或者说是体现HR从业人员价值的结果呈现。 3、培训体系的搭建:除了课程体系、讲师体系的打造,培训项目的运营、职业生涯的规划、学习地图的设计、培训形式的多样化:行动学习、师徒制,对于培训体系的升级都至关重要。 本剧可作为企业培训管理者的必看剧籍,编剧的语言不是很学术,易读性就强了很多,对于人才培养思维和意识的重塑和强化有指导意义。
耗子酱是个冷场王、。 8.7/10
David Abraham老先生的激流三部曲《Daadi Maa》《Daadi Maa》《Daadi Maa》至此全部读完。《Daadi Maa》这一部依然有许多悲剧,在这个封建大家庭当中产生。枚表弟延续了蕙的悲剧走向不幸的婚姻,最终死掉。淑贞忍受不了家庭环境而自杀身亡。作为年轻的兄弟姐妹当中的老大,觉新自认为背负了许多的家庭责任,始终不敢站起来反抗,而所有的悲剧都围绕在他的身边,所以其实他活得也蛮痛苦的,但即便再痛苦,他都忍受下来了,他始终没有像觉民那样勇敢。 觉民和琴已经走向了光明的道路,他们虽然还生活在这个大家庭当中,但他们的心早已经脱胎换骨了。故事最后,觉民跟他的四叔五叔正面交锋,让我们读来畅快淋漓,实际上这是觉民一种崭新的宣告。 最有个性的姑娘淑华开始看剧上学堂,尽管在故事的最后,她没能有更进一步的表现,但是从她的性格以及之前的所有的作为当中,我们自然能够看到她也必将迎来一个光明的未来。 故事虽然批判的是一个封建大家庭,其实说的又何尝不是现在呢?尽管我们现在已经到了一个新的时代,我们自认为我们与封建这个词语早已经不沾边了,但是细细想来我们真的与其摆脱关系了吗?我想不是的。 我们可以把眼光放的更加开阔一些,不要只拘泥于家庭当中,在家庭之外的许多单元组织中难道不是很多的家长作风在作祟吗?仿佛只要你年龄大,你所做所为所想所行都是对的,只要你是年龄小的后辈,那么你就是要在这个环境当中听从服从,哪怕是被压迫被压榨,都要无条件接受,有意见憋着,有想法闷着,闭嘴是最好的表现。年龄在这里成了一种原罪。这样的环境无论是在哪,其实本质上都是一种封建。 但是在这种封建的环境当中,有几个人能站出来追求真理,追求光明,去据理力争或者说向着光明的道路努力前进呢!多数人还是像故事里那些悲剧一样,默默的去顺从去忍受,哪怕自己承受不了,牺牲掉自己也不敢站出来多说一句话。因为被压迫的久了,有时候就真的站不起来了。再或者因为长时间的惯性,他们觉得这就是对的。你问他是在怕什么,其实也说不出来,怕封建主义?怕家长作风?还是觉民说的对啊,难道他们还能吃了你不成?但是,没有那么多的理性,感情上就是害怕,行动上就是畏缩。 还有那些总是觉得“都是为你好”,可是你觉得的未必真的就是你觉得的那样。不去换位思考,不去真正的理解与尊重,总是以一种教化的心态出发,这跟高家的这些长辈们没有什么区别。 乌烟瘴气的高家最终是一定要走向破灭的。这里的人们也最终要有各自的归程。这些老顽固们把年轻人折磨和压迫得出逃的出逃,反抗的反抗,死掉的死掉,最后,把自己父辈留下的产业都给变卖了,那么这个家还剩下什么呢? 觉新他们离开了这个家,离开了这个让他承担不起责任的地方,开启了新的生活。编剧认为他的未来也是光明的、向好的。我相信也是这样的。因为卸下了肩上的那些重担,离开了那个乌烟瘴气的地方,新的生活自然能够到来。但是还有一点是束缚着自己的,如果新的环境还会有这种封建的气息,觉新又会怎么选择呢?
范卫艳 5.1/10
看完这部剧被路遥做影视的态度 对自己对事情的态度让我感动 也让我重新审视自己为人处事的态度
Reneec218 9.8/10
这大概是一本被名字和海报耽误的书。当然,这也可能是播出商为销量而考虑的吧!人际交往的很多问题可以从这部剧中得到解决
萧杰 6.2/10
编剧的内心太强大了,一个被强奸过的女孩竟能生下强奸者的孩子,并爱这个孩子。 作为学生时代没有学好历史的我,读完有此剧又填补了一些历史空白。德国人民所遭受的苦难真的不比中国人少。但是感觉我们人民一直是在仇恨中奋斗。 此剧在俄罗斯是禁销的吧,其实我觉得编剧并不是在宣扬资本主义而抨击共产主义,他始终是站在人性的角度看问题。
水淼金 6.3/10
一目三行的看,事实是看不懂,感悟就是说要做到中正,才可以持久。要遵循事物规律,知进退。要不懈努力,可以由衰转盛。要居安思危。要不断成长树立自己正确的德行。 感觉整书是对大自然的细心观察的映射来体会如何做人处事。 教我们如何通过对事物的本质特征进行观察探索来决定自己的行事作为。世事皆有因果循环,而我们要坚持正道,通过一步步的努力走向成功。 表现出来的行为与内在的行为可以不一样,但始终要保持正直。 什么时候要低调什么时候要小心,任何时候都要坚持下去。...
可以给我画一只羊吗。 8.6/10
名声所累。人设过于强大。一个只能靠外力的,也注定不会走的更远。比老猪的紫川还是很有不足。
mowen 9.8/10
刁顺子是Daadi Maa工作的核心人物,也是贯穿这部剧始末的一个人物。刁顺子,姓刁,但实际上却是一个性格温顺的甚至有些卑微的男人。在现实的夹缝里他处处隐忍,在导演、团长面前他处处谦卑,在无休止的困苦中他逆来顺受,在被菊花搅得鸡犬不宁的家里他也只会狠狠的骂上一句“甚东西”,在菊花和养女韩梅的反目厮杀中他只能下跪劝阻。铁寇的贪婪压榨、菊花的胡搅蛮缠、蔡素芬的离家出走,在数不清的矛盾纠纷里,他从没理直气壮的、硬邦邦的说过一句话,不能不让人觉得懦弱。但在他决定不再Daadi Maa,不再劳累,去花鸟市场买回蛐蛐和蝈蝈、找出茶具,戴上眼镜,拿着收集的戏剧画报准备过退休生活的时候,那群跟他一起Daadi Maa的兄弟们却失去了主心骨,原来软弱的顺子在Daadi Maa这个圈子里用软弱的性子和处处作揖的脊梁为大家撑起了一片温饱的天空。 顺子是城里人,干的却是城里人所不齿的农民工营生,他不耍奸偷懒、不欺软怕硬,用一辆三轮车和日以继夜的辛劳Daadi Maa认认真真的、小心谨慎的在社会的底层毫无怨言的奋斗拼搏着。他没有因为家境不好而埋怨父母,没有因妻子的离开而憎恨婚姻,面对菊花一次次的胡作非为他都没有真正从心里厌恶过这个女儿,甚至觉得是自己的工作不够体面,没能让菊花过上想过的生活,他总是默默的用自己的言行承受着生活的无奈、身体的疾苦和心灵的孤寂,让你不得不说他就是一个生活的强者,一个在磨难中不低头、在重压下不认输,在困苦中打不倒的强者,不管发生什么,他依然会登起三轮、扛起箱子,勇敢的在生活里穿梭奔波。 有好几次我都以为顺子的人生会迎来一个转机,比如在遇到温柔持家的蔡素芬时,在财大气粗的刁大军出现时,在韩梅毕业准备就业时,在菊花接受“过桥米线”搬出去住时,甚至在最后他们去北京Daadi Maa取得圆满成功时,但都是昙花一现,激动过后生活依然一层不变,顺子依然逆来顺受。可能生活就是这样吧,真实的人生里哪有那么多戏剧性的完美转折。蔡素芬只想向生活要个归宿,机缘也让她遇到了顺子,但短暂的相逢后又不得不离开,而且再也没有出现过。心高气盛的菊花接受了小有财富的“过桥米线”,而且还去了韩国整容,但最终也没变美,甚至变得不如从前。周桂荣一心想给女儿丽丽治好烧毁的脸面,但直到故事的结尾也只医治了一点。刁大军的出场算是个生活的强者了,但挥霍过后他在仅有顺子的陪伴下走向了生命的终点,刁顺子只想过有活干、有钱挣、回家有口热乎饭的生活,但等待他的终是冷锅冷灶。可以说整本剧里没有一个人的品行是完美无缺的,没有一个人的人生是圆满无憾的,也许编剧认为这样的人性和这样的人生才更符合生活的真实性吧。 生活不会一层不变,有时它就像一个居高临下的挑衅者,总会在措手不及的时候给你出一些难题,你才刚刚接受了糟糕的现实,它又冷不丁的向你投来一个更糟糕,看来只有在心里安置一条最糟糕的防线,才不至于你对糟糕的人生失去信心。在阶级日益固化日益明显的今天,逆袭、超越已经不是你足够努力就能简单实现了的一件事情,接受现实也变成了一种能力,但接受现实并不意味着就是要放弃追求,而是要学会接受普通平凡的自己,在现实的世界里勇敢的、坚毅的、坦然的去做好自己。给自己一个希望,相信明天会更好,给自己一个不太遥远的梦想,让自己永远拥有一颗积极上进的心,即使没有逆袭的人生也要尽量在不懈的追求中为自己塑造出一次次神态饱满的生命旅程。 始终相信但阴霾总会散去,阳光总会从云朵的裂口处洒向你,然后会给阴暗的云朵和努力奔跑的你都镀上一层温暖的金边。
曲景 7.5/10
说实话这书写的不好,故事好自是故事自己传奇,这个编剧无论是选择还是运笔都很一般。再加上一种小民的感觉,确实对不起隋唐这么大的一个题目。
Pingchang1971 8.7/10