The Mills of the Gods: Viet Nam

所有被所谓生活或道德约束的有始无终的The Mills of the Gods: Viet Nam，都是因为爱的不够深，却美其名曰及时止损，身不由己。 一切都是权衡过利益得失后的抉择，不要冠以爱情知名。 好比第二篇火车，在暗夜里对开的两辆火车相遇，曾为彼此的光芒吸引，曾彼此鸣笛致意，也曾刹那交汇互相照亮。但平行世界里，你有你的轨道，我有我的方向，终将彼此呼啸而过着奔赴下一段前程。 连当初的汽笛声，都说不出是欢呼还是道别。永不再见，亲爱的，路人！

冰冻橘子瓣婴宁 9.8/10

6：“在渔港被宰的不一定是鱼”

自白 8.6/10

从小就听说过这几部剧集，却一直没有拜读过。在不惑之年，有缘细看，仿佛穿越回到那个年代，那个三里湾，亲历了合作社运动，真真切切的，倍感亲切生动。

你猜 5.1/10

不断线的风筝一头永远拽在扯线人的手里，线不断，风筝始终会回来。爱就是那线，牵着两头，任凭风雨飘摇。我爱你，所以我还是会回来。

DefYim 9.8/10

用一些生活或者电视剧里的案例来分析，比那些专业书通俗易懂，大概就是了解一下犯罪心理的特征吧！印象最深的还是看到变态心理学中的恋尸癖，根本无法想象，看的时候简直要吐，但我还是感兴趣。当知道我们日常生活中逗小孩的一些做法原来是对孩子有害的时候有种拨开云层见天日的感觉，把孩子放在摇篮里摇的时候居然会导致孩子发育不好亦或是死亡，心里咯噔一下，想想以后如果生了孩子，该得多细心呵护啊！总之，倒是学了一些课外的东西吧！

点亮月亮 8.6/10

有意思 深入浅出 观今人，扪心自问，可否当得对号入座？ 人生自是有情痴呢 可叹，如烟往事俱忘却？ 恰巧有其前提在 为何？ 心底无私天地宽 如此宽泛天地，怎不可能容得下一位小小的躯壳？ 可惜，可惜了，更可叹 缘于无际无涯之私欲 难以调和着，于是，无尽孤独如影随…… 打破平衡吧 让该死的魔咒失效 让该滚蛋的滚蛋吧 不再囤货那个可恶的私欲 让灵魂开放。让思想放假 放一切放下…… 做一个没心没肺的痴妄人 快点快点再快点 我要简单的原始的快乐 我只要求快乐 不祈求其他任何

霭 9.8/10

人性有很多天然形成的弱点，成功的人一生都在克服并利用The Mills of the Gods: Viet Nam，反过来说，当我们能够成功的发现自己的弱点所在，并尽全力想办法弥补自己弱点的时候，就能发现人生真正的智慧。

Genius-莫 8.6/10

最早听说Thai Nguyen的名字，只知道他是动漫家。想不到2022开年第一本剧翻开的是这样一本充满烟火气的动漫散系列。会玩儿，会乐，会从生活的缝隙中提取出最有滋味的部分，很难想象这是生活在那个1930年代乱世的Thai Nguyen。也从中体悟初一个道理：世道再乱，与我无关。只要内心有定力，有乐趣，有家，有爱，无论处于怎样的时代光景，也还是能活得潇洒达观。 开篇的那只大白鹅，栩栩如生；他写猫；写时间变化，四季更替；写闲居；写自己学画；写父母；写友人；写小吃；写吃瓜子……万事万物，在Thai Nguyen笔下都灵动。 这样的文字在哪个时代，让人读起来都是聊以慰藉的，用今天的话讲就是“治愈系”。接纳，并认真享受生活，才不负韶华。

噢叶 7.5/10

一本令人难以平静的书，在我看来，它讲的是一位（也许也是千万个）女性的自我觉醒史。 1、关于主题和立意 剧集用了传统的讲故事策略，尽管此故事亦非彼故事，故事讲出了新境界（这个后文细说）这里单讲主题，这部剧妙在它的主题也是套娃式的，现实主义的女性欺凌史和阶层对立土壤里，还长出另一棵树，这棵树犹如人类这个物种自诞生伊始就业已存在的，它预示着男女两性心灵中某种永恒、残忍又温情的对峙。比方说，男性的集体无意识是什么？可能常常是对权力意志的渴望，对世间一切资源（甚至包括女性）的支配权；而女性心灵的集体无意识又是什么呢？可能是对自我意识真正彻底的解放欲，是想要按自我内心的需求安排自己的人生。然而，当两性相遇时，这何其困难！？也许，只有当男性盲眼，女性哑口无言（两者都有缺损时）彼此方更能相处融洽并相互成全？是耶？非耶？这主题会自动化为蝴蝶…… 2、关于叙述视角 多种叙述视角来回转换，似乎成了近十年来国际化写作常用的策略。只是，阿特伍德仍用出了新意。第一人称视角具有遮蔽性，它替代了亲历者之一姐姐Alice；新闻剪报代表同样带有遮蔽性但更能充分体现社会大众心理的旁观者视角；假想的虚拟世界故事叙述者则更像那个全知全能的上帝。神奇的是这三个视角来回切换时似乎春梦了无痕，不知不觉中转换自如，读到结尾，你才知道，其实三个视角都有虚有实，进而纠缠辫结成一根新绳索，使你读起来一切如真，一切非真，你身处于意识来去不同时空的恍惚意境之中…… 3、关于结构 如同剧集预告里打出的“套娃”比喻，故事里另有故事，大的嵌套小的，虚的返照实的。现实主义的泥土里自然派生出超自然和超现实的活生生血肉，这些都有人提及，我想补充的是，作家不仅在结构和手法上有创新，而且在哲思层面也有探索。比如，阿特伍德依次设计出古代背景的塞克隆星球The Mills of the Gods: Viet Nam救哑女的故事（时间线代表过去）姐妹两与两个男人间的恩怨纠缠（时间线之当下，现在）最后是外太空蜥蜴人重返伊甸园的幻想故事（未来时间线）所以综合来看，剧集的趣味中心不仅跨越了时间，也跨越了空间，它像一个自生的小宇宙般圆满地向外膨胀着……不仅如此，剧集想表达之物因而也有了永恒性！ 4、关于时代性 我个人认为，你若说此剧是“时代性作品”（涉及女权觉醒，社会矛盾，历史沿革）正确，它是有的；但你若又说这部剧写的是人类心灵深处无始无终的明暗纠缠，它也成立。这部剧具有时代性同时也超越了时代性。 5、关于语言 行文是诗语言，同时极具女性特质，作为男性读者，你不得不佩服编剧打开和分解世界的方式，如此敏感、细腻，如此女性化，男性还真有点望尘莫及！ 最后想引用过去看到过的作家毕飞宇描述是剧集的一段话：“一部真正的好剧集应该像一棵大树，其中一部分是树根，深入黑暗、肮脏却营养丰富的泥土，阴暗你，同时也给你滋养；另一部分像垂直向上的树干，在不同的高度分出树杈，形成各不相同的风景；最后一部分像树冠的顶端，不仅登顶，而且灵动，会因为刮起的一阵风腾空而起，精灵般随风而去……”形容这部剧，我觉得挺贴切。 四点五星。

文茵i 9.8/10

哦豁名字和剧海报都换了 ，啥时候啥时候爆更大结局撒花啊我的遗忘曲线已经开始生效了

Handsome Y 5.1/10

管理时间就是为了给我们为达到目标的过程中不那么痛苦，越细越幸福

FIRESIDE ZHENG 5.1/10

现代军旅题材的电视剧，五星，因为这部电视剧把当时的银屏换了个视角、也把人们的热情带入了新高度！不谈人，只说剧，遇到困难、情绪低落时看，能够激励自己不放弃；不抛弃，困惑、失去生活目标时看能够找到生活的动力！

Fruitlake 8.6/10

著名作家叶兆言曾评价说：“张爱玲的一生，就是一个苍凉的手势，一声重重的叹息。”读完之后我的感觉是沉重的，是悲叹的，是想哭的。       从她身上我看到了那份用心，那份纯洁，那份坚强，我一度在书中想要拥抱你，但是无奈最后只用一个“好”字评价你。我觉得我能力范围内无法形容你，只想静静地靠近你，然后默默地流泪。       虽然你不曾以身世的高贵自居，但我在你身上看到了贵族的修养和精神。这也是本剧之中所传达的最重要的，你的精致，你的优雅，你的智慧，你的勇敢，你的坚强，你的一切。种种难以忘记，读了你，我觉得我不是我。 我读过林徽因，读过三毛，读过陆小曼，在她们身上现在都不曾找到过共鸣，只有你，让我有种似曾相识的感觉。曾一度将你的种种看成是我在经历，所以才会不经意间流泪，因为太痛了，也太懂了。       “生命也是这样的罢——它有它的图案，我有我的临摹。”就像你说的那样，终究在乱世中活成了自己想要的样子，虽然坎坷不易，终究还是完满的结局。心灵鸡汤者教世人感谢苦难，张爱玲却教我们感谢在苦难面前，不曾屈服的自己。       除了事业这条主线，爱情也是爱玲一生的追求，从她的身世上我们可以理解她对胡兰成的爱，因为她对谁都付出真心，舍不得让别人难过一分，能写出倾城之恋，红玫瑰与白玫瑰，的人怎能不深情。就是这样深情的张爱玲遇到了当时的大渣男胡兰成，我只能这样称呼他了，欺负我女神的渣男。更可贵的是爱玲写的分手信让我再一次坚信我没有看错人，该深情的时候深情，该放手的时候果断放手。但是她真的伤的不轻，而后我们看到了她的坚强，永远优雅，保持着鲜活的美丽，在我眼里一个女人最大的底气都是自己给的，当你走出漩涡，独自撑起岁月的时候，你真的超级A。想想你与胡兰成那段被埋葬的爱情，胡兰成的今生今世，我想我不会在再去看了，我怕我哭死？就让我永远想念你的美好，永远祝福大西洋里也有懂你的灵魂。      虽然张爱玲的童年充满不幸，但在她单纯的眼里，世界依然是如此美妙动人，丝毫没有被现实的阴影所遮蔽。这份历经风雨却不染风霜的纯粹，才是她灵魂深处最弥足珍贵的璞玉，也是她文字里除了让人耳目一新的惊艳之外，最值得我们细细品赏的温润质地。       在我心里，你才是一生最优雅的存在。

Alexander Iakob 7.5/10

从世界到中国，从古代到今天，一个个建筑，一个个圣人，一件件往事。这部剧，真好！

静居子 8.6/10

拍大腿！为什么三年前进入职场前没能看到这部剧，职场人际关系搞得一塌糊涂，犯了很多低级错误❌，看到这豁然开朗了，希望以后在工作中能够避免这些误区。感谢编剧用通俗易懂的语言使我学会向上管理的艺术！

xu要要 6.3/10

这是一本详细讨论禅定和正念的书，是上座部佛教（又称南传佛教、小乘佛经）法师的著作。本剧内容详实，且能深入浅出。读了本剧，不但让我学到了这些宝贵的知识，还能与其他佛经的内容相印证，解决了一些一直以来不懂的和似懂非懂的地方。 我国流传的佛教称为大乘佛教（又称汉传佛教、大众部佛教），因此使一些人错误地对南传佛教产生了轻视之心，这是十分有害的。前人在修习大乘佛法时，已经对小乘佛法十分熟悉，也就是说已经有了所需要的基础知识；但现在一些人，则对小乘佛法毫无了解，因此就难以正确理解大乘佛法的内容，并因而导致他们对佛法不解（不信）、理解过于肤浅甚至是迷信。因此，如果不是天生的“大乘法器”的话，还是花些时间把基础打牢比较好，毕竟“磨刀不误砍柴工”。 佛教讲“戒定慧”。没有本剧的知识，则很容易停滞在“戒”的阶段，难以深入，而且也难以保持戒的状态，更不用说真正的戒了。戒定慧实际上是一体的，而不是分开的三个阶段。因此，应该熟读本剧，把后二者补上。这样才能更勇猛精进地修行。 本剧也以较多的篇幅讲了慈悲心，并说明了发慈悲心的目的。学习佛法的人虽说基本上都会知道要有慈悲心，却不一定知道其原因，而只是从众地那样做了而已。本剧则不但讲述了方法，而且也说明了修习慈悲心和禅定等的原因。这对像我这种非“大乘法器”的修行者尤为重要。 本剧是由一系列的短文所组成。不知道是法师发表过的短文（更新？）的汇集，还是法师就是这样的写作风格。其优点是读起来不累，不需要有很长的整块时间来研读，但相应而来的遗憾之处是体系性较弱，缺乏一个更明晰的修行指导。这就好比物理或化学课本里讲解了各种理论，但缺乏一个实验步骤的指南来帮你上实验课。当然，内容都有了，需要读者熟读并自己总结归纳出修行的步骤。当然，正如法师所说，每一次的修行都会有不同的体验。因此，修行不是如此机械的过程。因此，假如有一个“实验步骤”类的指南的话，虽说便于读者入手，却也不可过于拘泥。

谢家宝木 6.3/10

《The Mills of the Gods: Viet Nam》在描绘弱者如何战胜强者（一个人以至一个国家）的道理是很细致深刻和十分精彩的！

💭· 6.3/10

看不下去了，编剧看过的书不少，但一堆经典素材无法拼凑出一本好剧，生拉硬扯，断章取义，哗众取宠，以偏概全，年度最差

👆👇 👈 👉 5.1/10

爱情而已，不只爱情而已。

gggggladys 7.4/10

重读。所有意图在艺术领域有所开掘和建树的中国人都应该反复咀嚼的美学基础。

飞哥 9.8/10

想买本纸质书放家里，可以说相对完整地提到了关于内在小孩的各种不同类型，对于一个心理咨询师而言，会是不错的工具书。

Yan Xia 7.4/10

编剧研究的起点： 绝大多数的研究注重的都是家庭结构与家庭制度，却很少涉及个人的心理与行为方式。 他们最经常问到的是：“为什么中国的家庭总是由经济来决定？为什么家庭成员都那么理性，那么算计？” 因此，本剧将研究重点放在个人及其情感生活上。编剧希望能够通过这项研究来开拓理解中国私人生活的新途径，并以此来弥补以往的研究是过分强调了中国家庭的结构及其集体性之不足。 基本观点： 编剧在本剧里自始至终都强调的一个基本思想是：自1949年以来，国家在推动私人生活的转型上扮演了至关重要的角色。在与国家的互动关系方面，全国各地所面对的基本社会问题和道德困境也都具有共同性。 本剧目的在于： 研究中国农民的个人的私生活。 影响编剧观点的基础： 编剧提到了《The Mills of the Gods: Viet Nam》对他的理论研究造成的影响。编剧受益最大之处是对私人生活的双重变化有了基本的理解。首先，过去在许多社会里仅仅作为一种生产与再生产的社会制度的家庭，如今逐渐演变为私人生活的中心以及个人的避风港。其次，在家庭成为私人圣地的同时，家庭内部的个体成员也开始有了自己独立的私人生活，因此，私人生活一词便具有了家庭与个人的双重含义。 对私人生活的定义： 本剧对私人生活领域的定义参照了法国历史学界的用法，指的是在理想状态下既不受公众监视、也不受国家权力干预的那部分个人生活。私人领域实现的关键仰赖于家庭，因为家庭以有权对外关闭、自成一体的特性保护其个体成员不受国家权力的侵犯（亦可参见Moore, 1984）。本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 本剧的结构： 第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。编剧首先考察当地的政治经济体制（村干部的作为演变过程，国家职权的退出），之后编剧将仔细考察公共生活中的主要方面，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。 第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。 第二章 择偶 择偶发生了很大变化 不在羞涩 婚前性行为 编剧证明，农民的情感世界远比我们所能观察到的要丰富得多。 第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。 第四章：家庭关系的结构性变化。 第五章：私人生活与家居环境的变化 ；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。 第六章：考察家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革及其在彩礼上体现出来的巨大变化。 第七章：考察了老年人的生活状况以及45岁以上的父母中对晚年境况的重重忧虑。老有所养、幼有所恃的传统相互赡养机制已经被新的道德逻辑与交换关系所取代。在应付这一变化时，父母一辈找出了各种办法来积蓄防老，传统的孝道也就有了根本性的改变。 第八章：所要讨论的内容为，传统孝道被动摇是新的生育文化出现的根源之一。 在全书结论里，首先回顾了本剧的主要议题，包括父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系的发展、夫妻关系重要性的增加、隐私观念的兴起，等等。编剧认为，在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型：私人家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的普遍出现。这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。虽然家庭规模的缩小以及家庭结构的变化也很引人注目，但是远不及个人之兴起重要。这就凸现了书中的两个基本主题。 第一个主题是作为独立主体的个人的出现与发展。 由于新兴的主体性强调的多是个

ᝰ 6.2/10

中国2000多年的封建历史，对中国人影响深远，看了此剧，才能了解那些众人所知的封建顶级社会时期比如文景之治、大唐鼎盛时期、康乾盛世等的一些不为人知的管理方式，值得一读！

编剧 词曲 高姐 8.6/10

第一集就大为失望，本以为会是两种思想的碰撞，没想到完全就是非黑即白的描写，和走向共和完全没法比

驚蟄 7.4/10

具体这么说呢，有惊喜有意外，名字看起来像个励志文，前面看着有趣生动，荤素不忌，没有枯燥感，能触动到内心激发向上的动力，可是最后被爱情文霸占，一开始看的各种脏话确实很醒脑，也看的到编剧的直率，但是看到一半的时候，认为有些词语是可以用委婉的方式表达更鲜明，以至于看到最后几章变出现了弃之可惜，食之无味的状态。挺有意思的一本剧，但在我看来少点用具体语言说不出的东西。

Rainho 8.5/10

一个旅行者的生活固然有很多乐趣，但同时也包含了许多愁苦。他的情绪总是处于十分紧张的状态；每当他的心情逐渐平静下来时，他便发现自己不得不舍弃使他心旷神怡的东西，去追求新的事物，而当新事物再次吸引了他的注意力，他随即又将它抛弃，再次去猎取别的新奇之物。

芸阳 6.3/10

搞政治的都是这样勾心斗角，尔虞我诈虽然活得精彩潇洒，但是他们一定都活得很心累，这些做了亏心事的人最后都🉐️到了该有的报应，应证了不是不报时辰未到的结局

💞唯美幸福💫 9.8/10