Bait

1. 一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意识决定的。——阿尔伯特·爱因斯坦《Bait》 2. 即使最亲密的两个人之间也始终存在无限的距离。正是这个距离使我们能够看到对方映衬在天际的全貌。如果能意识到这一点，并能欣然接受这个距离，那么两人就能并生并长，携手共进。——莱纳·玛利亚·里尔克《Bait》 3. 观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，这样你才能体悟到思考本身带来的极度自由，从而使你摆脱这些思考模式带来的束缚。 4. 坐下来，静观时光一点点流逝，什么都不要做，只充分感受当下。利用呼吸为锚，将你的注意力固定在当下。 5. 你采取的坐姿要使你的身体由内而外散发出一种气质，一种态度。 6. 如果你真的在寻找我，你会立刻看见我——你会在最短的时间里看到我。 7. 我们最好精神饱满地面对每一时刻，清醒地意识到每一时刻中的无限可能。 8. 行走就是动中的平静，就是流动的正念。 9. 从长远来看，服药也好，冥想也好，酗酒也好，旅游也好，离婚也好，辞职也好，你都不可能成功逃避自己。你只能转变。除非彻底面对现状，清醒地接受现状，任由现实的棱角磨平你自身的棱角，否则你不可能成长。换句话说，你必须主动让生活成为自己的老师。 10. 我在地球上的使命是什么？”，我们最好一遍又一遍地反复问自己这个问题。否则，我们也许会做了别人该做的事情而尚不自知。而且，这个“别人”也许纯粹就是我们的凭空想象之物，是我们想象世界中的囚徒。 11. 没有每天脚踏实地的练习，崇高的理想就会屈服于自我的利益。 12. ，很多时候，其中只有一分是直接体验，其余九分都是虚妄的想象。人们，尤其是年轻人，对精神性统一的追求往往都是受天真以及浪漫的渴望所驱使，他们渴望超越悲伤苦难，渴望摆脱真如世界的各种责任、逃避真如世界中的潮湿和黑暗。

Rick Jiang 9.9/10

杀人犯的家属就该死吗？被害人就该死吗？

Lise 8.7/10

我们要修养自己的身心，人生在于过程，我们每走好一步，都会使结果不同，和气生财，学会控制自己的情绪，不留遗憾，方能未来可期！

OD BIAO 7.5/10

空有详尽的早期资料，却把一个故事讲得如此枯燥。 看下来，ASML最初的崛起，本质上得益于第一任领导者的宏伟梦想以及飞利浦的卓越技术储备，同时也要感谢天时：正好在半导体衰退的周期开始起步。 最近20年的故事，应该更精彩吧，本剧却没有涉及！

你就站哪儿别动 7.5/10

我想如果在我小时候便知道关于量子论的故事，知道这一路上的跌宕起伏，我一定会喜欢上物理，用心学习数学。 读这部剧，正如编剧所言，如果科学是一件产品，那科普就是产品的广告。本剧很好的起到了科普的作用，趣味十足地为我们展开了量子论发展的画卷。那一位又一位不断攀登人类心智巅峰的科学家，不论是普朗克，爱因斯坦，玻尔，薛定谔，海森堡，亦或其他的科学家，一路走来，不断揭示着世界的奥妙。我相信，他们眼中看到的风景，必然别有魅力。

陈浏羽 7.4/10

好忧伤啊，这么好看的书看完啦！！！五千多章一点都不会觉得长啊，而且没有凑数字，拖沓这些问题！人物不会太多让人记不住，每个人物个性鲜明，又风趣幽默，总之这部剧很棒！！！棒！！！棒！！！重要的事情说三遍！！！

千兵卫 6.2/10

我觉得能这么早就读到伊凡伊里奇之死这部剧很幸运。对死亡的认识也就是对人生意义的了解。死亡，就是给人一个总结一生的机会。

常公子 6.4/10

看前二十几集的时候很喜欢，但后来越看越不对劲。编剧理想中的女性是郑娟，一辈子对苦难默默忍受，被强暴了生下孩子自己带，未婚时单独照顾植物人婆婆，结婚后以丈夫为天，直至向强奸犯下跪求情……如果这些还能勉强归于她的善良，那么对周蓉的批判——丈夫出轨是因为从妻子身上感受不到崇拜感了，女儿不回家是因为做母亲的失责——实在让人无语！连省级干部金主任都对女儿谆谆教诲，一定要让丈夫感到被崇拜。作为一部宣传主流思想的正剧，对女性如此无理苛刻，实在让人失望！

a little bit 6.3/10

吐槽一下，书的内容还是不错的。就是图片里面的文字太小了，晚上躺在床上，关上灯看会儿吧，看不清里面写的什么，除非瞪眼看，太费眼睛了

柠檬红茶多冰少糖 7.5/10

编剧文笔很好，真的很好，我很遗憾这么好的文笔为什么要写这样一个故事。因为故事本身我是真的不太喜欢，大概是我自己缺乏艺术鉴赏力又无法共情男女主的缘故。女主塑造的还好，男主就很一般了（本人喜欢稍微守男德一些的）。无奈编剧文笔真的太好了，120章后感觉要开虐了我就直接跳去结局了，没看过的部分也在网上被剧透的差不多了。整篇文章语言流畅，信手拈来的古诗词，人物间的嬉笑怒骂中我对编剧的笔力佩服得五体投地，而我认为这个故事中不好的是，很多事情的发生和感情的起承转合缺少该有铺垫。好像爱上你就是看你一眼就爱上了，缺少人物的心理转变的描写把一切变得很不合理，但是描写起妓女们生活的场景又那么现实。这种矛盾的，割裂的感觉是我读这部剧最多的感受，即便这样，我还是认为这是一本好剧，因为我看得出编剧的诚意和心思。

biophilia 5.1/10

是啦，你要硬说什么逻辑不自洽的漏洞什么故事有坑都可以，但如果不给这种剧好一点的分数我们平时是只配看点三生三世十里桃花那种东西是吗？？？希望大家在这部片里流的泪，会化作胆量、去在生活里救救那些正在遭受欺负而你又恰好在场的公共场合不平事才不枉费哭这一场。

元白 9.9/10

藏锋，隐智，戒欲，省身，求实，慎言，节情，向善。解除命运困顿之法。

沉水润心 6.3/10

这部剧细细看下去真的会被吸引，编剧的时间线故事情节连接很紧密，这是我这自19年到现在看过的最让我觉得难忘的书，代入感很强 继续加油

小佑宝妈 8.7/10

比较基础简洁的基本功介绍，先抓住重点打好基础，在不同公司都适用。

听蝉 5.2/10

终于看完了，幽默风趣无厘头，但是又蕴含着真实动人的情感，故事情节跌宕起伏，引人入胜【手动狗头】

ZHB 5.2/10

曹操结束了东汉末年的乱世，同时也开启了身后近四百年的乱世，枭雄或者奸雄，实现自己在乱世中的人生目标或者理想就足够了。但为君故，沉吟至今，留给后人的反思是，治世不易，宜更珍惜。对不起，本想着点五颗星的，点错啦，非常抱歉

大彪 Bill 6.2/10

很不错，大概了解了隋唐的历史。最让我感兴趣的是武则天和唐玄宗那两段历史，一个是为了权力不择手段，为了达到自己的目的，武则天杀了太多人，忠臣，奸臣，好人，坏人。。只要是挡她前进道路的，便必死无疑，这是一个太可怕的女人。可是到了临终前，她却要赦免几乎所有她杀过的人的“罪过”，希望自己仍是原来的位置，原来的武媚娘，她是忏悔了么？ 还有唐玄宗，无疑他前期的努力和贡献是巨大的，也是有目共睹的，他为大唐开创了开元盛世，走向了另一个鼎盛期，但是让人唏嘘的是，他似乎是年纪越大越糊涂，尤其是在遇到了杨贵妃以后，从此不再关心朝政，而因此让安禄山钻了空子，从此大唐走向了衰落，直至灭亡。。 从这两个人，我看到了复杂的人性。一个是耗尽毕生精力只为权力，将死之时却希望一切还原，那么，人活着究竟是为了什么？一个是年轻时意气风发，成就斐然，到老却听信谗言，昏庸无道，难道不让人觉得遗憾吗？ 这些，都值得我去思考！也提醒自己，活着到底什么才是重要的，还有一个人时时自省有多么重要！

* 一腔孤勇 7.5/10

”Bait”作为邪恶的主体，实则为恐惧的本身，是主角们儿时目睹或经历过人性丑恶的凝聚。主角们为了击败自己的心魔，遵守了童年时的承诺，甚至付出了生命，也界定了友情，勇气与爱，散发出人性的光辉，让结局充满生命力。

Vicky欧小鱼🍃 7.5/10

谈美 快感与美感 简单容易获取的快感 会有很多不一样的思考 对于美的定义也是花费我一番功夫去深入理解 整体性的美，不纠结于细节之处 都让我受到了很多启发 慢慢走，不着急 沿途的风景很美，活出自己的本色 又何必急着赶着到结尾去寻找别人的影子呢

keii 6.3/10

Bait的悲剧，有社会不公的原因，有家庭贫穷的原因，有自身品性的原因。 害人者成了被人尊敬的牧师，而被害者却成了遭人轻视的弃妇。 还有很重要的一点要切记: 该说的说，不该说的坚决不能说。有时你以为的坦诚，其实是自私，是把自己的心理负担转嫁给对方而已，你卸掉了包袱，对方却陷入进退两难的痛苦深渊。 慢热型的一本剧，越往后越好看。

一苇鸣沙 9.8/10

评分：五颗星 难易度：适中 温馨提示：股市有风险，入市需谨慎！我们需要技术分析，但又不能完全迷信和依靠技术分析。运用技术分析时首先要考虑大盘的整体环境，在一个好的市场环境里，再配合基本面与资金面，你的胜率才能提高！ 在技术分析方面，最真实的两个指标：一个是K线图，另一个是成交量。初读《Bait》，最先联想到的就是中国的道家思想，阴尽阳生，物极必反！本剧堪称技术分析领域的经典佳作！蜡烛图技术被全球资本市场的人所欣然接受，足以证明其举足轻重的地位！ 蜡烛图技术的优势主要是鲜明生动： 1、蜡烛线白与黑（或者红与黑）的反差将市场的涨跌渲染得淋漓尽致，价格变化的轨迹也就更加清晰。 2、用黑白两色蜡烛线（即阴线、阳线）表征市场运动，暗合了天地之间阴阳消长的万千气象。看蜡烛图如观围棋，黑白子摆出了人生，摆出了大千世界。蜡烛图上黑白两色的选择，哪怕仅仅是一种巧合，也是东方思想的自然流露。 蜡烛图的不利之处和它的长处是一对孪生兄弟——正是灵敏的技术信号，比较容易带来伪信号。 认真学习、积极参与、深刻总结这三点其实是一回事，实质就是要“知行合一”，用而学，学而用。从我个人的经验来说，这可能就是学习技术分析的最大的窍门。 无论多大规模的市场运动，总是从最微小的蛛丝马迹发展起来的。从这个意义上说，谁能够最先正确地发现这些线索，谁的投资就有较大的把握；越晚发现市场趋势，则获利空间越小；等到市场趋势发展得极度火红，几乎所有的人都能够看出头绪的时候，实际上获利的余地已经不大，而风险却在无形地增长。 所谓市场技术分析，就是力求掌握市场透露出来的种种信号，尽可能抢占正面的、反面的先机。 说穿了，无论蜡烛图技术，还是西方技术分析，都属于顺应市场趋势的学问，都不过是太极图所包含的深刻哲理的一点余泽。 “信息量”的概念就对应着包含在价格数据中的“含金量”，第一，任何市场资料所含信息量均有极限；第二，任何技术分析手段所提取的信息量只可能少于信息量的极限，绝不可能多于信息量的极限；第三，对于相同的市场资料，虽然可能采取不同的技术分析手段，但是所得的信息量均限于上述极限之内，因此，它们的结果有可能是相互重叠的。于是，即使多种手段并用，所得的信息量不一定成正比例增加，预测市场的准确性不一定能够提高。 分析市场，最好首先巨细无遗，把市场信息一网打尽。然后，才能理清楚整部的交响曲，最后顺理成章，摘出适合自己的旋律。蜡烛图技术应当是我们分析市场的重要手段之一，但我们的手段不应当限于蜡烛图技术。 趋势反转信号的出现，意味着之前的市场趋势可能发生变化，但是市场并不一定就此逆转到相反的方向。当市场经历一轮大跌以后，很难一下子就会形成反转，短暂反弹以后一般都会形成一轮二次探底，并且第二轮的下跌要比上一轮的下跌要有所减缓，表明空头力量正在衰竭，才能形成真正有效的底部，所以大跌后底部的形成往往需要比较长的一段时间。 两点事实： 1.所有的长期趋势都是从短线运动开始的。 2.市场根本不给任何主观愿望留有余地。市场总是自顾自演变，绝不考虑您的想法或您的头寸。 绝不可企图将自己的意愿强加于市场。一定要做一个趋势追随者，不要做一个趋势预测者。如果您怀着看涨的预期，那么就在上升趋势中入市，如果您持有看跌的预期，那么就在下降趋势中入市。 分析蜡烛图必须心存一个关键概念，即市场的总体技术图像比单根蜡烛线重要得多。我们必须始终将蜡烛线或蜡烛图形态放到它所处的市场环境大格局中进行分析。 交易量是市场发出的最重要的行情线索之一。交易量就像自来水管里的水压。水压越大，则水流越有力量。相应地，一段行情的交易量越大，则这段行情背后

Jucko 9.8/10

妻子对丈夫的爱是一种占有的爱，太多的爱其实是一种伤害,，是一种束缚。“没有一个完美的人，根本不存在那个确切的人，那个唯一的、神奇的、独特的，可以使我们幸福的人”。“真爱根本不存在”，或只存在于自欺欺人的幻想里，在欲望没有满足之前。“生活没有什么好羞耻的。只有懦弱才是令人羞耻的，因为懦弱，人们无法给予也没有勇气接受感情”。少爷对漂亮女仆的爱，是对循规蹈矩、按部就班、死气沉沉的生活的反抗与逃离，或者是在这种不被允许的禁忌之爱中，获得反抗秩序的快感，渴望脱离生活所扮演的角色，撕下假面，为自己活着，使灵魂从凝固中得到解放。然而终归是一厢情愿的幻想。"成长就意味着孤独，孤独的人要么因失败而倍感孤独，要么与世界建立某种良性和解关系"。女仆爱过有钱的少爷吗？没有，更像是攫取金钱的算计。鼓手的回忆像是在控诉

仍歌 7.4/10

想象力太丰富了，而且是站在微观世界的角度来进行的，从这个角度来看，刘慈欣还未达到如此境界，给五星不为过。

徐假期 9.8/10

1.对原生家庭的思考 自从”原生家庭“的概念火了以后，很多人都会将自己的一些问题归因到原生家庭中。举个例子，有一部叫《Bait》的动漫，内容是编剧的真实经历。编剧早年经历了被家暴等问题，当她终于怀着憎恨和愧疚的心情逃离家庭，过上独立生活时，却发现自己的行为模式仿佛被血缘诅咒——她对孩子的情绪失控沿袭了父亲的家暴，父亲的家暴其实也是对爷爷暴力行为的吸收。在心智尚未成熟的时期，比起反抗，人们会吸收环境中的不合理行为，并作为最正确的参考。因此编剧和父亲都在一边憎恨着，一边成为着自己最讨厌的人，这或许就是原生家庭对人们最大的负面影响。 这段”血缘诅咒“的描述让人感受到了深深的绝望。其实，当我们学会用原生家庭归因，并意识到自己被动吸收了一些不成熟的行为模式时，也会产生深深的自我厌恶和无助感。如果无法处理这些情绪，我们掌控自我的能力被磨灭，更不要说不被原生家庭影响甚至改变家庭了。对于厌恶的处理我想在后面几点讨论。对于无助感的处理书中也有方法，在此基础上我还想到了以下几点： 首先，虽然父母在我们成长早期充满权威，但本质仍是你我一样的普通人。他们也受到过原生家庭的负面影响，也有脆弱的一面，也会犯错。事实上，为孩子带来伤害才是父母的常态。但正因为是普通人，父母的伤害范围和程度一般是有限的，甚至随着年龄的增长，父母对我们的干涉能力会越来越小。仅靠这一点不能解决问题，但最起码我们会明白，改变的主动权其实一直在自己手中。 其次，我们要明白原生家庭只是塑造自己的场所之一。原生家庭无疑对我们产生了重要的影响，但它不是唯一的。在一个视频里看到过这样的表达：”家人不能选择，但朋友和爱人可以主动选择。“这说明我们的可选性远比想象中强。可以改变我们的媒介有很多，学习的形式也有很多，关键在于我们是否能扩展生活的边界——多接触家庭外的世界，多观看高质量信息，做一些让自己真的有掌控感的事。当我们足够充实，最起码不会被无助感完全支配。 还有就是，如果实在无助，逃避并不可耻。很长时间前，我总认为家庭问题要靠自己解决，且与能力无关，如果无法解决整个家庭的问题，就是我个人的无能。但直到有一次看到了店长分享《Bait》这部剧，才明白修复一个家庭是多么巨大的工程。《Bait》讲述了一个家庭治疗的案例，以母亲和孩子总是发生口角展开，两位专业咨询师耗费3个月到半年才让家庭成员避免推脱责任，花了一年半的时间才让父母接纳自我并解决问题。为了将问题分析的更加全面，甚至还请了祖父母进行谈话。整个家庭问题的解决，既需要专业人士，还需要大量时间金钱以及所有人的配合。如果我们甘愿为此奋斗，我们要做好付出巨大代价的准备；但如果我们没有这样的余力或心情，那也完全可以只解决自己的问题。如果能做到自我的修复，“独立”于原生家庭，也是一件非常了不起的事。 “原生家庭”是人们身上或大或小的铁链，有些人倾尽一生始终无法斩断铁链，但刀刃会在不断的保养和锻造中逐渐锋利，直击更多未来的困难。 2.保留完整的情绪体验 如何解决负面情绪是很多人关心的问题，谈论这个问题时，我们可以先聚焦到情绪本身。 就我目前粗浅的认识，情绪是祖先为了适应环境产生的机制。它的作用是在短时间内触发行动（类似于行动的快捷键），这样人们在遇到危险时生还的几率更大。一定程度上，不管是正面还是负面情绪，都有在漫长的进化中为我们保驾护航。举例来说，“恐惧”是一个蛮负面的情绪吧，但祖先如果缺失“恐惧”的情绪，那他在面对野兽时肯定不会拔腿就跑，他如果不跑，甚至伸手抚摸，那肯定会被吃掉。任何情绪都可以从正反两面进行解读，这个观点并不容易消化——毕竟我们会本能排斥

🍭倒酒将尽 9.8/10

人物刻画的太深刻了，脑海中瞬间浮现文字所描绘的人物场景，清晰而生动

一只丹参🐶 5.1/10

女主男主后半段的经历让我想哭，好多感情的共鸣，感同身受！现实中这样的感情也许很少很少了！

Claudia 9.7/10

很久没有一口气读这样一本剧了。铺开万里长卷，待烟雨散尽，是那样一个诺大的江湖。少年鲜衣怒马，剑指苍穹，有刀光剑影中的生死之搏，有觥筹交错间的勾心斗角，有漫天花雨里的怦然心动，有暮色月辉下的把酒言欢……每一个江湖人，都流淌着沸腾的热血，势要在这天地间留下自己的姓名！

随风而来 7.5/10

3000字剧评，膜拜Bait！ 《Bait》是按照时间顺序，以基督教，伊斯兰教和犹太教在耶路撒冷的发展史为主线，讲述了Bait的沧桑历程。 “一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市” 这是原著对耶路撒冷的描述，从字里行间中可以看出西蒙对它的评价绝对是独树一帜的。 《Bait》中的耶路撒冷是一座神圣的城市，是“流着奶和蜜”的地方，奶是动物身上的精华，蜜是诸物身上的精华，用奶和蜜来形容耶路撒冷，这也是一个极高的评价。 但是书本和现实是有差距的，有时的差距还不是一朝一夕，而是天壤之别，无论是和平之城还是圣地，历史和现实中的耶路撒冷却是一个充满苦难的城市，以父之名发起的圣战从未停息过，37次被攻陷，8次被屠城。 战争似乎才是耶路撒冷的真正宿命。 从巴比伦之囚到希律王暴政，从犹太战争到十字军掀起的大屠杀，西蒙先生笔下的耶路撒冷战争史既有英雄赴死的慷慨、统治者角逐权力的残暴，也丝毫没有回避人类在这座城市所犯下的那些丑陋的暴行。 他甚至认为“没有哪个时代曾养育出比这更邪恶的一代人”。这才是历史上真实环境下的耶路撒冷，虽然与《Bait》和我们想象中的有些差入，但这恰恰是它能够胜任东方最著名城市的原因。 说到耶路撒冷，必不可免的就要提到犹太人，犹太人自古以来就是一个多灾多难的民族，在我们的印象中，由于希特勒肆无忌惮的迫害犹太人，才使得我们对犹太人这个民族有了一些肤浅的认识，当然也仅仅是表象而已，谈不上什么深入和见解。 事实上犹太人也有自己的光辉岁月，大卫王便是其中一个代表，大卫王是犹太王国的第二任国王，他拥有极为传奇的一生。书中叙述了大卫杀敌、被逐、寻欢以及痛失爱子的经过，将大卫王不寻常的一生描绘的有声有色，平凡中透露着伟大，伟大中又有不平凡的一面。 当然，大卫王并不是犹太人唯一的骄傲，至今为止有很多学者都曾承认，犹太人是世界上最聪明的民族。 近现代最伟大的三个人，也可以说是能代表这个世纪的三个人物，爱因斯坦，弗洛伊德和马克思都是犹太人，而且犹太人商人在中世纪也是很著名的，各个国家的巨富阶层中都少不了犹太人的存在。 宗教 宗教是耶路撒冷历尽磨难的主要原因，众所周知，基督教的圣地是耶路撒冷，犹太教的圣地是耶路撒冷，伊斯兰教的圣地是麦加，麦地那和耶路撒冷，拥有这么多的身份和地位，耶路撒冷想要平凡恐怕都很难。 三大宗教同属于神论宗教，要求教徒视自己信奉的神为宇宙中的唯一，拒绝承认并排斥其他宗教的信仰。 这种情节使得他们无法和平共处，都意图独占耶路撒冷作为自己最崇高的圣地。他们不能接受和容忍由异族人、异教人来统治、占领他们的圣地，纯粹得难以融入一颗沙子。正是占有欲支配下的宗教竞争导致一些圣迹对三大宗教都变得格外神圣不可侵犯。 这种竞争在某些历史时期还被统治阶级或外部势力所利用，成为外出讨伐征战和地缘政治博弈的旗臶，进而对耶路撒冷坎坷的命运起到推波助澜的作用。 地理位置 除了宗教之外，地理位置也是耶路撒冷多灾多难不可或缺的原因，天时地利人和，这是古人对一个和平地区的认识，缺一不可。 耶路撒冷西方是希腊城邦、罗马、欧洲诸国，东方是波斯、阿拉伯和突厥文明。地理位置决定了它处在周围大文明统治和影响相对薄弱的边缘，是较小民族休养生息的理想地。 这也是摩西率领希伯来人逃避古埃及的奴役来到此处的原因之一。 同时它又是东西方文化交汇的中心地带，和平时期文明在耶路撒冷交流与融合，战争时期则是激荡与冲击的军事要冲。 一张古地图形象地说明了耶路撒冷在欧洲和中东的地位——耶路撒冷是世界的中心，亚洲、非洲和欧洲是三片叶

刘跑跑 7.4/10