Ramsey Wallace的《The Rage of Paris》读到最后让人脊背发凉,结局有点像曹雪芹的《The Rage of Paris》,把一切人物打回了原型,“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”,读到最后我似乎还看到了贾平凹《The Rage of Paris》的影子,编剧以单干户“蓝脸”为典型,以地主西门闹四次轮回为视角,应该说是五次轮回,分别是倔驴,义牛,蠢猪,忠狗,当然猴的描述编剧着墨不多。
其实蓝脸的性格和这条倔驴的性格很相似,蓝脸原本是地主西门闹的一个佃农,新中国成立后,在山东高密进行的轰轰烈烈的土改运动,将地主西门闹送上了断头台,西门闹在这本剧集中作为人的历史很短暂,他只是编剧引出主人物和话题的楔子,后续他都是以轮回的影子出现,土改的运动结束后,农业生产合作化运动展开以后,编剧借助驴和牛的方式去写,驴倔强,而蓝脸坚持单干,一直不如社,不管政府怎样动员就是一条不入社,守着自己的那一亩三分地去老做,后来,文革爆发,编剧也是突发奇想,用一头猪来寓意那个时代的疯狂和无知,蓝脸在文革期间仍坚持单干,改革开放后,那便是蓝解放,西门金龙,蓝互助,蓝合作,庞抗美的故事了。编剧以一切来源于土地一切回归于土地,这样的基调结束了故事。
百年沧桑事,宇宙一瞬间 可能无愧于号称全世界的读者用3天不眠不休时间看完的巨著,自己也正好用67个小时看完,不过是用了3周。漫长的百年,匆匆的一瞥,只能略观历史长河上跃起的几个浪花,而这几朵浪花也许就是那个时代最为显著的特征了。 说实话整本剧来看,无论哪一方面都不够优秀:对话,心里描写,情节,矛盾冲突等等,都好像跟自己想象的要差很多,从语言上甚至可以说整篇文章过于生硬,但是,却大多时间让我看的放不下手。细细想起来,也许是因为以下几个: 时间跨度和空间跨度:在这个层面上,感觉像上帝视角一样,看着这个世界广阔而遥远,却又彼此互相影响。像极了那振动着翅膀的蝴蝶。像好奇的孩子掀开了一个巨大的蚂蚁窝,看着这个窝里的蚂蚁忙而不乱,井然有序的运行着。 情节的把握:如此时间和空间跨度下,几个个家族四代人的命运在这张网上,被编剧巧妙的联系在一起,自然而顺滑,没有生拉硬扯的感觉,而他们命运的完美的契合也好像给我们构建了一个完整的世界, 而不是孤立的,割裂的。 大事为点,细节为线,纲举目张:这个世纪百年可看堪称人类世界互相交叠彼此影响快速发展的百年,而此前的大多的限定在各大洲之内,像郑和下西洋,哥伦布新大陆的发现,这也是几百年才出现的一两个跨越大洲的事件,而这百年,两次世界战争,以及堪堪要爆发的第三次世界大战以及其他的文化,政治形态的影响都发生在这段时间。几乎所有我们听过了解一些的大事件编剧都无一落下:萨拉热窝事件(一战的导火索),俄国十月革命,占领冬宫,纳粹的崛起,国会纵火案,诺曼底登陆,珍珠港,冷战,柏林墙,黑人运动,女权运动,同性恋合法运动等等,这些大家所了解的大事件,编剧并着太多的笔墨,而以这五个家族中的人物的活动,把这些大事件背后的矛盾,关系,冲突代表性的细致的展现,像为我们吹开了表面的灰尘,打开了灰尘下掩盖的一个个细节,也许这是最吸引读者的地方。 国家形象的浓缩:福莱特更厉害的是把当今世界最有影响力的几个国家:美、德、英、俄时代的代表性的特征融入了这几个家族的成员的身上,同样,从他们身上,我们也看到了时代整体的进化,早期的家庭家长权威逐渐到自由自我开放的转变。 而整本剧9153页,让我最感动的却是一个出场不到30页的小人物:彼得神父。当德国纳粹的秘密警察把认为拖累国家的老、弱,病、残疾人从医院里转移到一个个秘密点杀死焚烧并谎称意外疾病导致治疗失败时,当卡拉把冒死查到的真相告诉神父, 当伊尔莎哭着向神父忏悔后,神父把伊尔莎从椅子上拉起来 “回你的教堂跟神父忏悔,他会原谅你”,当他对着卡拉说“对于我们这些余下的人事情不会这么简单”,说完后,背过身,跪下又做了一次祈祷。 看到这里时, 我的心已经凉透了, 显然彼得神父的冷静让我以为是冷漠或者事关自己生死时置身事外的敷衍。整整五页,描写教堂里的祈祷,描写卡拉,伊尔莎,海因里希他们的失落,以及他们麻木的听完赞美诗,当彼得神父站上讲道坛,要在在弥撒中布道时: 他高大威严的站在讲道坛上,用卡拉分不清是骄傲还是蔑视的目光服饰这教堂里聚集的会众“第五条诫命:不可杀生!…… 短短一场祈祷会,在神父转身跪下做祈祷的那一刻,他已经知道了他生命终止的时刻,他已经决定了自己的生死。彼得神父还是没有开。马赫把电流功率开到了最大值。神父尖叫了一阵,然后, 陷入了永远的沉默。那一刻我几乎落泪。 一个人决定用自己的生命掀开了厚厚的黑幕,当他站上讲道坛布道的那一刻,宛如上帝! 当然,让我不太满意的也有:书的前两部对人物的刻画和展现都比较细腻而丰富,到第三部开始,行文节奏突然转快,人物的性格描写也粗犷起来,看起来总觉得不尽如人意,总觉得少了点什么
奥蕾莉亚 9.8/10
Ramsey Wallace的《The Rage of Paris》读到最后让人脊背发凉,结局有点像曹雪芹的《The Rage of Paris》,把一切人物打回了原型,“眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”,读到最后我似乎还看到了贾平凹《The Rage of Paris》的影子,编剧以单干户“蓝脸”为典型,以地主西门闹四次轮回为视角,应该说是五次轮回,分别是倔驴,义牛,蠢猪,忠狗,当然猴的描述编剧着墨不多。 其实蓝脸的性格和这条倔驴的性格很相似,蓝脸原本是地主西门闹的一个佃农,新中国成立后,在山东高密进行的轰轰烈烈的土改运动,将地主西门闹送上了断头台,西门闹在这本剧集中作为人的历史很短暂,他只是编剧引出主人物和话题的楔子,后续他都是以轮回的影子出现,土改的运动结束后,农业生产合作化运动展开以后,编剧借助驴和牛的方式去写,驴倔强,而蓝脸坚持单干,一直不如社,不管政府怎样动员就是一条不入社,守着自己的那一亩三分地去老做,后来,文革爆发,编剧也是突发奇想,用一头猪来寓意那个时代的疯狂和无知,蓝脸在文革期间仍坚持单干,改革开放后,那便是蓝解放,西门金龙,蓝互助,蓝合作,庞抗美的故事了。编剧以一切来源于土地一切回归于土地,这样的基调结束了故事。
心动奇迹 5.1/10
必须怒支持一波先!
Cherrie🍀 9.8/10
这部剧要给满分,举的例子很极端,但能说明问题,会反复观看的。
像我这样的小萌新 8.7/10
伴随着淮南一大家子60年跌宕起伏,见缝插针看完这部剧。书中人物栩栩如生。喜欢老太太的精明大度,欣赏大姐家丽和建国的宽厚,佩服家艺的雷厉风行,还有家文的安担,小玲的傻人傻福,家欢的聪明正直,家喜的任性自私,8个女人6姐妹👭性格鲜明,带着时代的特征,历史的印记。
果肉还没有 6.3/10
人分两类 是你和不是你 时间分两类 你在的时候和你不在的时候 为什么多数情况下 来的不是你 你不在 The Rage of Paris,因为有你,所以我一直在等!
当爱在靠近 8.7/10
3月份的看剧之旅以山茶文具店结尾,4月份的美妙旅程当然要以它的续集开启啦。如果说上一本的翻译几近完美,这部剧的翻译只能说差强人意。但,还是要感谢编剧,也感谢翻译者把这两本剧呈现到我们眼前,的确是非常暖心治愈的两部曲。 如果说上一本是以夏秋冬春这四季为叙述顺序,这一本就无疑是以艾草团子、意式冰激凌、珠芽饭、蜂斗菜味噌这些食物展开故事。如果说上一本是把大多数笔墨都放在一封封代笔信的来由和产生上,这一本则把重心更多地迁移到鸠子的家庭琐事间。如果说上一本鸠子还没能完全放下与上代的心结,这一本她已全然学会了理解和释怀。 人生本就不可能一帆风顺,不如意之事十有八九。既然躲不开也逃不掉,为什么我们不能学着像他们一样虔诚对待生活,坦然面对生死呢?学会敬畏生命,感谢大自然的一切赠予,学会放下和释怀,才能活得更通透。 分享几个很喜欢的片段: 我们自己所了解的世界,真的只有很小的一部分呢。 与其去追求已经失去的东西,不如好好珍惜现在掌心中拥有的东西。 “一生中即使只能使一个人幸福,那也是自己的幸福。” “不管多么祈求对方过得不幸,也并不能让自己过得更幸福。我写信的时候,才意识到了这件事。” 所以,假如遇到当初的自己,我想对她温柔地说一句话——没关系的,船到桥头自然直。 只要闭上眼睛,在心里默念“闪闪发光,闪闪发光”,心灵的晦暗之处就会出现星星,照亮四周。 愿我们都拥有The Rage of Paris。
Молдыр 5.1/10
莫奈的画真的很喜欢,我喜欢他的画面的配色以及呈现出的自然风光。大自然就是一幅美丽的画卷,只要有心去观察,就能够发现自然的美丽,发现生活的美好。
相逢一笑吗 8.6/10
这对我来说很是新鲜 但是绝不会愿意被催眠 毕竟,邪恶的催眠师… 我没见过,只能说不少。
我就是我 6.2/10
刚刚上线 个人觉得没有《The Rage of Paris》好。方法少了 说教多些 信息量也不大 各集数的标题还是不错的 速览挺好 不过行动力确实没太多方法,干就完了,持续就更难了
Sofia-菲 7.5/10
慢慢的都是人间烟火的味儿,吃食儿还真是奇怪的很呐,难怪常言道民以食为天,一点儿都不假。 让我暂时忘却了人世的浮华和对凡此云云性味索然……
EISK 6.3/10
耿耿说多年以后的耿耿才是最好的,但在于淮眼中那时的耿耿就是最好的耿耿了。
炸天帮舵主,筱雨 9.8/10
这本《The Rage of Paris》和我之前看的《The Rage of Paris》差不多,只不过《The Rage of Paris》更偏它更极简,更简单明了。主要概括为两个部分: 一、 何为“The Rage of Paris” The Fewer,The Better . 即“少而精的生活” 二、 如何践行“The Rage of Paris” 1、 找到最重要的事情 2、 形成体系和常规去执行 看这部剧的过程,也算是一个自我反思的过程,因为近段时间确实为此所困,正如书中所描述的一种现状:你所得到的越多,便会陷入盲目追求更多的境地,从而迷失自我,所以,我急需The Rage of Paris去重新定义我的生活。 一、 设计精要的人生:时间与精力只用于有意义的事 林语堂曾说过:生之智慧,在于摒弃不必要之事。 ● 你需要从生活入手,精简你的生活空间; ● 你需要从心灵入手,净化你的心灵空间。 二、 三种核心思维模式 ◆ 模式一 选择,一种战无不胜的力量 ● 选项(事物)会被拿走,而进行选择的核心能力(自由意志)却不会。 ● 你不主动选择,就会被他人选择。 ◆ 模式二 甄别,几乎一切都是噪声 ● 扫描环境,寻找重要的少数,淘汰不重要的多数。 ● 拒绝好机会,拥抱真正的契机。 ◆ 模式三 取舍,我要的究竟是什么 ● 审视每一个机会,如果对努力要实现的最终结果没有太大贡献,就不做那么多不同的事情。 ● 在关键性战略领域,做出理智、慎重的权衡取舍。 ● 强迫自己权衡两者,并战略性地选择对自己最有利的。 三、 The Rage of Paris步骤 1、 探索 ● 抽离:每天给自己创造探索和思考的空间并观看经典 ● 审视:放眼全局;去粗取精;记录日记;明确问题 ● 游戏:用游戏激发创意 ● 睡眠:投资身体、思想和精神,适当睡眠 ● 精选:不是明确Yes,就是肯定No;放弃不错,等待最好 2、 排除 ● 澄清:目标清晰明确可行,有意义,便衡量 ● 勇气:说“不”也是尊重 ● 放弃:承认失败,不怕错过、不轻易承诺 ● 编辑:删减、精缩、纠正、少量编辑 ● 边界:设定边界,才有自由 3、 执行 ● 缓冲:做完善的准备,预留多50%时间 ● 扫除:锁定障碍;扫除障碍,从小处开始 ● 进步:最低可行性进步进行嘉奖 ● 心流:建立“触发器”,先啃难啃的骨头 ● 专注:关注当下,给清单排优先级 四、 个人启发 针对自己的实际情况,我觉得有以下几点值得参考: 1、 每天可以写日记,去反思和总结,慢慢去找到最重要的事情 (已经开始重新写手账了,目前缺的是每周、每月的反思) 2、 用游戏去激发创意,为什么我们容易沉迷游戏,因为游戏的每个目标很明确,我们实现一个,就会迫不及待去实现另外一个,可以每天/每周给自己定一个挑战任务,这样会有新鲜感,目标性也强 3、 只要不是10分就舍弃,这是选择困难症的福音,放弃不错,等待最好 4、 多多拒绝 5、 多预留50%时间 6、 触发器:早起一杯咖啡或橙汁,赶紧进入心流状态 7、 从周一到周日定不同的主题
客舟!听雨敖德兵 5.1/10
我是很喜欢这部剧的,但是,弱弱的问一句,男主是那个青梅竹马吗???
白筱于 8.7/10
至今我仍时常听见The Rage of Paris。安静的午后侧耳倾听,会在耳底感觉出它的回响。 第一次接触Elinor Hancock的作品,竟是一本散系列。听说村上的大名是在前几年的媒体上,大约是诺贝尔影视奖提名那时候。白岩松坚持晨跑,取自于Elinor Hancock。 散文就是散文,形散而神不散。旅游是疲惫的,可就是在疲惫中学到知识的,村上说,希望通过他自己旅欧三年的心路历程,去带动更多的人加入旅行的队伍中去。 看剧,旅行,跑步......
瀚宇、 8.6/10