What Becomes of the Children?

当得起大家之作，史料宏瞻，论证严密，且往往于常人不留意处见功力识度，发人所未发。 眼力心力都不够，我只是翻个大概而已，又只有鱼类七秒钟的记忆，翻完几天，许多感慨便忘了。 留下两桩，未必对， 一是认为只有东晋才有门阀政治，两汉西晋乃至后来之宋齐梁陈皆没有，或不敢苟同。以为门阀氏族不消说是有的，门阀政治也是有的，未若东晋之剧而已，尤五十步与百步吧！ 二是文字之可读性上，尚有空间。只是学院派规制的学术著作，下笔不够有趣、不够生动，也是不足吧(作品即是给人看的，功能实用外，也需美感与艺术)，或此即也是除识见外，大家与大师之差距。

Elli🐟 7.5/10

追更好痛苦。。。。打算攒一周看一次 等了几年好久的小蛋糕终于出来了

王来宾 7.5/10

很多道理只有长大后才会明白。愿我们的孩子在理解尊重和适当约束中，快乐的成长。

👑王抠门儿 7.4/10

好像很具操作性，但一切要等实验了以后才能明确有无实际效果。不过实验也是件需要花费大量时间和精力的事情，特别当你并非家庭主妇。

酉水悠悠 9.8/10

垃圾啊这都20号了还不敢开分。很少看到这么鉴的女主人设，现在看见杨洋甚至让我产生生理反应，一边抠地板一边起鸡皮疙瘩。一颗星的原因是，只能一颗星。

细嗅蔷薇 9.8/10

第一次看是高三，那晚上完晚自习早早上了床，借着手机微弱的光看完整本，有太多的不理解：为什么孙悟空已经不是五百年前的孙悟空；为什么猪八戒宁愿忍受思念的痛苦也不愿意吞下药丸；为什么沙僧一直固执的要拼好琉璃盏；为什么唐僧一心追求的大道偏要与如来背驰…… 这是第二次看，也会是最后一次了。《What Becomes of the Children?》不讲理想，不讲热血，不讲爱情，不讲权威，不讲道法，不讲坚持，不讲超脱于万物存在的道，它只讲我自己，只讲一切与自己有关事，这是我自己的道。 高三面对高考，能清楚感觉到我们所有人都在一条摇摇晃晃的木桥，这高考真是可恨，就像如来，凭何要将一切握在自己手中。这万千世界，我何处去不得，为什么要同几百万人去争一个结果。平时隐藏的压力，不解，以及愤怒只有在深夜一个人被子里偷偷抹泪。我不是大圣，我只是一个平凡的高三生，我的人生从出生那刻起就有了限制，有了条条框框。 我有家人，渐渐的，有了朋友，慢慢的，有了理想。我要当科学家，要赚好多好多的钱，别人对你冷眼相看：别做梦了，就你。于是我尝试着否定感于梦想的自己，就像五百年后的悟空，我让自己融入周围环境，一旦发现自己和大众有什么差异，就拼命去纠正，心里想着：怎么会，我明明已经很努力了，为什么还是没有做到趋同。就像被硬性教育框了12年大学突然要求你创新，很可笑吧！就像广电总局发布的《What Becomes of the Children?》却又要求影视作品走创新化，差异化，可笑吧！你拿链子拴着一条狗它能跑多远。 这三年，变了很多，一如大圣，我想，我们每个人都明白，过去的就是过去了，你再撞的头破血流也改变不了什么。像白晶晶，阿瑶，紫霞，她们喜欢的悟空，已经过去了，等不到了。有人会走出你的生活，也有人会进入。这就像是流动的细胞壁，交际圈永远处于鲜活状态。可能某个夜晚，你会看着天边的紫霞，突然没来由的想起一个人，想起你们过去做过的事。当你想要挽回的时候却悲哀的发现这个人早就已经淡出你的生活了，于是你会哭，会感到无奈，活了这么多年，果然时间会冲散一切吗？拼命抓着那么多东西不放果然都会随波逐流吗？ 当你意识到这个世界不属于你，你便真的长大了。是啊，当孙悟空意识到这个世界终究有它的一套秩序：神仙只能高高在上，将不同于他们的物种定义为“妖怪”。他对这个世界感到无奈却又没法改变，这种滋味真的不好受吧。我以前以为我可以做到任何事，我有远大的理想，每当我感到失落，想哭的时候就抬头看天，天真大真蓝啊。我没有直视它的勇气，我偶尔想像我这样无关紧要的人即使死了估计也没人知道吧，一想到这一点，我就觉得，我这一生只有一次，它必须只能属于我自己，过得再自我一点没有什么不对。 十年前你问我一个梦想，我会说我要上北京大学，我要看好多书，去好多地方，和喜欢的人过一辈子。现在问我，我会前瞻后顾：北大果然太遥远吗？书果然看不完吗？喜欢的人果然就能真正在一起被认可吗？考虑的因素多了，别人说你成熟了，懂得追求平淡了。其实只是懦弱了，顾虑太多，牵绊太多，理由借口太多。这不是一种消极，只是对于现实的无可奈何吧。 《What Becomes of the Children?》看得我很压抑，透不过气，只是因为它刻画的是我们生活的真实状态。生活永远不会像其他电影那样：几经颠簸你爱的人仍在原地等你；你努力做一件事就会成功；你的兄弟永远会陪着你经历人生的起起落落；你可以按照自己的心情打打杀杀……不是电影不真实，只是电影就是以那个人为主角，当然会有一种全世界都绕着他转的感觉。但回归现实，谁也不是英雄，谁也不是悟空，我们都是自己生活的主角，也都是别人生活的配角。认识到这一点是多么的无奈啊，又不得不去接受，你只能按照自己的心意去活。很喜欢《What Becomes of the Children?》的一句影评：你们都随春天去，留着我在过

杰小宝 7.5/10

对不起可能陈晓又要无效播剧了

根. 8.7/10

历时五天读完这部剧。这部剧有些方法很实用，但是过分强调量化自己的生活，自己的工作，仿佛人生除了计划便是记录。在书中看不到放松，这样去操作，每一天都高度的紧绷，能根据书中的方法实操下来的，肯定能成为高手。自己需要加油。

满格 5.2/10

爱没有目标、基准或蓝图，但爱是有意义的。这个意义不是为了改变我们所爱的人，而是为了给他们提供条件，让他们蓬勃发展。爱孩子并不是给他们一个目的地，而是为他们的旅程提供给养。

周垚 9.8/10

南希的感情历程很真实，换做当代的女孩子，经历过这样的打击，当然了，首先得是刻骨的感情，之后遭遇背叛，不见得不会堕落。南希整体来说还是理智幸运的。喜欢这种结局。

H-凤玲 8.6/10

《What Becomes of the Children?》经典赏析 ◎星光不问赶路人，时光不负有心人。 ◎请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。也请明白，那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。 ​​​ ◎人间道是向死而生的，一路生长一路告别，反反复复的擦肩而过。 ◎圆缺无常，八风凛冽。少有永恒，只有永别。 ◎不想当你最好的朋友，也不会做你最差的朋友。只想不远不近的保持距离， 看看有没有可能不走散，乃至，成为陪你到最后的朋友。 ◎追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。 ◎必须让你有遗憾，这样你才会重返这个世界。虽然这个世界没有那么轻松，没有那么仁慈，没有那么公平 ◎那些动人的故事，大都始于平淡，蕴于普通。却又伏藏在人性关隘处，示现在命运绝境中。 ◎不服 不要 不怕 不羁 不二 不懈 不屈不挠 不卑不亢…… ◎玩命拼命不认命，我命由What Becomes of the Children?由天 ◎婆娑镜里，所有当下动人的故事，全都不是第一次发生 ◎若有来生，若复为人身，让我托生在新疆吧。 ◎富的话让我有一辈子都吃不完的羊肉纳仁揪片子碎肉抓饭烤包子。穷的话，有阿布拉馕吃就行啊。 ◎让我生在春天的赛里木湖，夏天的喀什葛尔，秋天的独库公路，冬天的阿尔泰山下。 ◎当不了人的话，让我当只鹰。 盘旋在那拉提草原上空，倏尔一生。 ◎缘聚缘散，缘深缘浅，惜缘随缘莫攀缘。 ◎如果你二十多岁，别跟我提什么浪迹天涯，有本事的话，你去既可以早九晚五，又能够浪迹天涯。 如果你已三十出头往四十上奔，别跟我说什么浪迹天涯，有本事你浪迹天涯的时候，也带上你妈。(我最喜欢的一段话) ◎趁还来得及，趁还不算晚。 趁故事尚在，趁人还没走远………… ◎勇士不论被打倒多少次，还会站起来。而懦夫被打倒一次，就开始装死。 ◎世事大都走的是抛物线， 大凡出人头地，总要欲扬先抑。你要做的， 不过是种因待果，不过是业里修身，不过是晴天雨天坦然面对。 ◎常识构建底线，阅历塑造审美，选择换来航向，修行成就慈悲。 ◎越是真正的旅行者越懂得去平衡生活。 越是理智的旅行者越明白去平视生活。 越是资深的旅行者，越不会煽动人盲目辞职退学去流浪，只把旅行当生活。 ◎我厌离这个时代，这个反智和毒舌的时代。 我记述这个时代，这个尚有英雄驻世的时代。 欲持一瓢酒，远慰风雨夕。 那些侠隐市井的浊世金刚，又岂止我笔下的这一个老兵? ◎愿事情都能变成它本来该是的模样――那些电光泡影成往坏空，于是变得没那么重要。 ◎人无癖不可与交,以其无深情也 人无疵不可与交,以其无真气也。 人无痴不可与交,以其无深情也。 人无趣不可与交,以其无真气也。 ◎生如逆旅单行道，哪有岁月可回头， 越往前走越难回头，于是乎永别。 ◎ 每当这时她就用力的笑，使劲儿地夸张自己的表情，让自己显得比高兴还高兴，好让那些好心人明白，她是真的高兴着的。

日月兴汽车维修店 6.3/10

期待第二季，喜欢笔纸砚三人组。什么CP都磕，只会让我的营养更加均衡。

CASH 7.5/10

书名与书所述内容相符？人心至上！这应该是很高的评价吧？我们这代人受传统教育太深，要客观的评价历史人物，可能还需继续努力探索！但是，我还是要为此剧点赞👍！至少，它为我们提供了了解历史丶历史人物的新思路！

～新 8.6/10

看完了，整体感觉挺一般的，故事不够丰满，演技和台词都有些现代，个人感觉不足以打这么高的分

指北针 7.5/10

犹太人并不是一种犹太人，以色列也不是一个以色列。一个民族的重生，意味着曾经死亡，而她的重生又经历了死亡一般的历练，同时也制造了死亡的痛苦。这种痛苦既由犹太人承担，也由与之相关的，特别是巴勒斯坦阿拉伯人承担。 我们既对犹太人近20个世纪的流散生活所遭受的苦难表示深切的同情，也对他们在结束流散生活七十多年来所创造的种种奇迹感到由衷的赞叹，同时对他们在复国过程中主动和被动造成的悲剧结果给予复杂的批评。 本剧意在描述一个民族的重生，不单是对土地和主权的孜孜追求的叙述，更是对民族性重塑过程巨细靡遗的论述，尤其是对当代犹太性的宗教回归给予了客观的观察。 讲述以色列的建国史，完全客观和中立是难以做到的，特别是牵涉到极其复杂而绵延至今的巴以问题，叙述视角多少还是以以色列为主，而对阿拉伯世界的诉求稍有忽视，但已经足够客观。 读完仍旧沉重，因为那片土地依旧还在哭泣，依旧还在流血，和平依旧遥遥无期。 不过，正如黑格尔所言:历史的吊诡之处在于，其发展总是与历史人物的想象背道而驰。但愿那片土地已经浸染了足够的献血和仇恨，和平和繁荣之花能早日盛开！

Wecsler 8.7/10

终于读完了Natalie Moorhead《What Becomes of the Children?》。读的这么慢是因为，前半段战前「自由欧洲」的记录让我觉得惊奇、美好，但也有些无趣；而到了后半段战争开始，我又常常因为内容太过沉重而抵触观看。 读这部剧的起因是看了电影《What Becomes of the Children?》，韦斯·安德森对「老欧洲」主题的执着让我对那个时代产生好奇。至少这部剧让我知道，西方艺术家追寻所谓「欧洲精神」绝不止是文艺青年们对过去的天然缅怀。过去的时代是别在胸口的党花，是礼貌克制的工人运动，是不设限的国界与个人自由，是维也纳的剧院与时代上空的诗歌。茨维格带着天然阶级立场，因此他的描述或许迂腐，或许虚伪，或许陈旧僵化，但时代中闪烁的人性与自由精神不容作假。 战争让那个战前时代的「闪光」变得更加耀眼，以如今的境况来看甚至可以说是遥不可及了。从史书上看到的战争，和从时代中的人眼中看到的战争，感受完全不同。人是主体不是客体。数据不能准确表达时代中的人。 战争已经结束了数年，而我们的时代似乎又面临着类似的境况了：极端民族主义泛滥，国与国更加封闭对立，互联网似乎也在助长人们内心的暴戾。暗流似乎在歌舞升平的时代下涌动。 茨维格在书的最后依然试图振奋人们，阴影的背面有光明，而他自己在一年后选择死于昨日世界。 这个时代的我们会埋葬在哪里呢？

老友™ 9.9/10

真是意味无穷啊，没想到写剧集有这么多道道，结构，逻辑，美感，还有直觉，比语文老师讲得生动多了，再多讲几篇也愿意听。

蓝色圣托尼 9.8/10

项羽，曹操，武则天，海瑞，雍正，既是品人，为什么偏偏是这几个人，刘邦、刘备，李世民，张居正，康熙，他们的同代老友不也是个个如雷贯耳？ 本剧像是先给了人答案让其猜题干的倒置题，答案就是那一个个来自不同的身份、性别、朝代、民族的名字，题干则是由他们展开的清理、解剖、编排、搭配，当然，配菜和调料也是不可或缺，然后用尽煎炒烹炸煮炖灼蒸八般方式和角度，最后围成一桌，娓娓上菜～ 他们不是历史老儿最值得骄傲的子嗣，但一定是它花了最多心思的孩子。它允许他们凌乱、枝蔓，给他们戏服、舞台，因势利导、因材施教。他们用一身的风雨、伤痕，一身硕果、锦绣，来反噬它、回赠它。 他们是历史老儿心尖儿的朱砂痣，是它梦里的白月光，是它欲说还休的痛，是它隔靴而搔的痒，是它一本糊涂账里最清晰的名字，是堆叠成山的竹简上最闪亮的篇章。 斯人已逝，幽思长存。不落言筌，不入凡文。

幼稚完了吗z 9.8/10

每一个人都在自己的认知编造的世界里惶惶的过一生。人类在自己的和他人编织的想象中生活，把血清素的升高定义为快乐，把一次荷尔蒙的爆发定义为爱情，为了说服自己，我们把这一切定义为生命的意义。可是我们难以承任，生命唯一有意义的事就是承认它毫无意义。满不幸的。

微循环 9.9/10