The Magic Years, Vol. 2

看了下面的影评，极尽赞扬之能事，认真的吗？有妖猫传和狄仁杰系列在前，这个片子也就是影视效果还可以吧，剧情、表演、台词、没有一个拿得出手的吧，就杨志刚那奇怪的断句台词功力，也真的很让人出戏啊。

姜绍芬 8.6/10

The Magic Years, Vol. 2从问题相反的方向来思考和解决问题，这样才能做到真正解决问题。发现问题，解决问题这样才是解决问题最好的方法。学会多提问，所谓学问就是不断的去提问，挖掘出问题的本质。

董梅 8.6/10

看到很多差评，我倒是想说一句。这部剧毕竟是茶人三部曲中缺失的一部分。单看有些寡淡了。甚至觉得有些没头没脑的。如果和另外三本连在一起看，实则还是很好的。至于说是叙事，还是科普，就仁者见仁智者见智吧。王旭峰的功力其实还不错的。尤记得看《The Magic Years, Vol. 2》的时候惊艳。

苏槿七七七 5.1/10

中国式的一切，不管关系多复杂，坚持本心，就不会乱了方寸，简单生活，简单爱，最真

杨硕Sharon 7.5/10

先搁置一下，因为感觉内容读起来挺难受的。撇开译者的问题，因为没有建构好哲学理论的框架，读起这么偏激的哲学家故事来没有一个定位，就哲学问题而言很难把握，就事实内容而言，并无所感。 维特根斯坦给我的感觉是非常的偏执、偏激、情绪化、有自我毁灭倾向，当然还有天才的疯癫。我总会不自觉地想借鉴伟大人物身上的特质来模仿、学习，但另一方面我也清楚，伟大人物与伟大人物的个性之间总是存在很大差异，学习根本就是失去自我的过程。各种主义天差地别、针锋相对，但都可称伟大，重要的是认识思想家，了解其思想，形成自己的哲学思考。必须找到自己，有着真正激情、冲动的自己，这样才能在权威面前不迷失自己，不然最糟糕的情况或许就如维特根斯坦所认为的那样，他应该自杀。 李小龙最强烈的冲动是武术，维特根斯坦最强烈的冲动是哲学思考，像某些时期的罗素一样。而我似乎没有哲学上的天赋，因为哲学读物许多时候成了我的催眠物，我在清醒时咀嚼它，但我又不得不承认，我在这里没有激情和冲动。没有激情和冲动的人是成为不了一个哲学家的，所以我好像明白自己能达到的哲学高度非常有限，只能尝试着在过去的论著中寻求模糊的理解。所以撇开哲学，我不知道，想知道自己有没有这样一份对某种事物的激情和冲动，如果有，为什么我至今感受不到它，如果没有，是不是并非每个人都有，或者说大多数人都没有，因为就观察而言，多数人都是在生活的负债中游荡，所以是没有去发掘个体自身的激烈的冲动呢，还是根本没有。如果没有，这是否就是命中注定，而维特注定是个天才？

不知道的树林 9.8/10

中医真的很神奇。 自己从过年前就感冒了，一直断断续续没有好透，中间因为太难受吃过一周抗生素，流鼻涕压下去了，但是药停了3天离开就反复，坐着家中靠窗的位置就会打喷嚏，就要变成鼻炎的感觉，每天昏昏沉沉睡不醒，浑身无力，食欲很差，没有饥饿感。 因为看这个书，辩证了自己的症状，分析自己的感冒是来源于热还是寒，判断风邪如何所致，最开始吃了凉拌香菜想辛散风寒，但是半天有效，还是不行，继续切集找原因，原来利用香菜辛散是对刚感冒时非常奏效，而我已经感冒半月有余，昨天又重新回顾最近的症状，按照对症的方子组合，去买了2盒中成药，3顿下肚，今晨自然醒，通体舒服有劲，鼻塞鼻涕症状全无，现在还觉得自己饿得前心贴后背，精神状态恢复了从前，耶~ 果然书中所说，谁说中药见效慢，对症下药同样也会立竿见影。

Mia-🌸 8.6/10

影视作品不能像一件物品那样，能以它的功用大小而评判。 但更像一幅画，它摆在那里，不告诉你任何事。但是当你静下来观察那幅画的时候，其中的某处景象触动到你，那么这幅画的意义，便在那里！ 而对于《The Magic Years, Vol. 2》，我觉得这样比喻，再恰当不过。 它就在那里，不好也不坏，但你看它的时候，你会被触动，这就够了。 在读大卫·鲍伊的《The Magic Years, Vol. 2》时，前头提到但丁的《The Magic Years, Vol. 2》，我望向书架上摆着的神曲，后头又创作到陀思妥耶夫斯基的《The Magic Years, Vol. 2》，下意识又望向我的书架 就很巧巧

秃秃呱 6.3/10

2020年第20本剧《The Magic Years, Vol. 2》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙，一位被诸多烦恼所缠绕的的青年，听说有一位哲人，宣称世界极其简单，人们随时可以获得幸福，于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开，阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦，令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己：决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛，而是活出自己喜欢的模样：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离，主动选择，不强求别人如何回应：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标：把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 5. 阿德勒心理学的目标：行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那，以他者贡献为指南星：我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己

江跃 5.2/10

三十年前读过芭芭拉·巴克的部分剧集和散文，如《The Magic Years, Vol. 2》，颇喜欢。有小姑娘的小清新。这部剧集只有老作家才写得出来:跨度虽近一个世纪，但写得细致、细腻，用词遣句老到、扎实，虽没有动人的故事，但读完却没有冗长的感觉。

15769649484 8.7/10

很真实的讲述了男人的欲望，私心，本质的不稳定性。本剧确实能从很多方面了解男人的本质，只有了解了，女人们才不会过多的期待被偏爱，终归男女有别，身体的不同注定需要的东西不同。

猫生 5.2/10

九个故事组成，第一个《The Magic Years, Vol. 2》一般。关于时间的构造，还是有瑕疵。因果和时间成了没有头尾的蛇。就好像绳匠到底如何得知宝藏，这是一个悖论。3星《The Magic Years, Vol. 2》是一个气压驱动机器人世界的自白。我们的宇宙在滑向平衡点的过程中也许只能静静地呼气，但它繁衍出的我们这个丰富多彩的世界却是个奇迹。4星。《The Magic Years, Vol. 2》2星。讨论的是智能数码体能不能作为一个实体，享受和人类同等待遇的问题。然而加入的主观色彩太重，并且纠结的内容过多，反而拖累了文章的脉络。《The Magic Years, Vol. 2》从第一人称的角度讲述数字记忆的接受过程。同时映射了口述文明到纸头记录文明的一段历史。5星。《The Magic Years, Vol. 2》宗教和科学以及由此产生的信仰危机。题材不是很喜欢。1星。《The Magic Years, Vol. 2》里有个更好的构思，棱镜链接的平行时空通信。然而，编剧的构思却偏向气候变化这种看似无关紧要的方面和棱镜商人利用棱镜坑蒙拐骗这种狭隘的方向，实在令人失望。2星

刘永国 8.6/10

好故事，楼宁教育女儿的方式太过于匪夷所思了，太假太作。反而是周谙的脉脉温情令人感动，庆幸楼毓选择了真爱她的周谙。

饭饭 🐽 ॐ 🐽 9.7/10

阳明所谓心学不过是“致良知”。格物、诚意，不过是致知之功夫；知即是行，行即是知，知行合一皆是于心的本体上演说而已。 论儒家圣贤之根系，皆以良知一说而贯通，实有穿凿附会之累！ 细察心学实得之于释家之佛性、真如之论，皆曰：如如不动、不增不减；然又有分别。佛性乃无有我法，而良知实有我法，此是根本区别。至于修习与次第，心学颇似禅宗之顿圆渐修法，只不过多用儒家的概念作了偷梁换柱，未见多少发明。 心学之成功更多是阳明先生本人入世立功而成就，非其心学本身有多大发见也！

MushRoom Lee 7.4/10

弗洛姆指出，真爱应当是具有创造性的。爱的成功的主要条件，是克服一个人的自恋。自恋是这样一种心理：一个人只把自身的东西体验为真实的东西，外界现象，本身就没有真实性，他只是从对他有益还是有害的观点出发，来体验外界现象。与自恋相反的一极是客观性，即按照事物和人的本身客观而无偏见地观察人和事物的能力。并且，它也是区分客观的形象与由欲望和恐惧所形成的形象的能力。各种各样的精神病，在很大的程度上，就表明了病患者不能客观地对待一切。不健全的或做梦的人，是完全不能客观地对待外部世界的。爱同自恋的消除密切联系，且取决于我们成长有的能力，取决于我们在对世界、对自己的关系中所发展的一种创造性倾向的能力。这种摆脱、新生和觉醒的过程，需要一种品质作为必要条件。这就是信念。对别人有信念，最后会导致对人类有信念。有信念需要有勇气，需要有承担风险的能力；甚至还要心甘情愿地接受痛苦和失望。谁始终把安全和保障作为根本的生活条件，谁就没有信念；谁以一种防御体系把自己封闭起来，且使疏远和独占成为防御体系中的安全措施，谁就会把自己变成一个囚徒。被人所爱及爱人，需要有勇气，即需要有鉴赏某种作为重要事情的价值的勇气ーー以及快刀斩乱麻和把每一件事赌注于这些价值之上的勇气。爱的勇气是与绝望的勇气和孤注一掷的勇气对立的。爱是一种有信念的行动，谁没有信念、谁就没有爱。相信爱的可能性，就是一种以洞悉人的真正本性为基础的理性上的信念。可以说，真爱就是勇于跳出安全区和舒适圈、并非扩大的自我主义的一种意志行为。

Steven 6.3/10

不太懂外国的宗教文化，但还是有所收获：人总是要有信仰的，无论是宗教，亦或是任何其他。

虎姑婆:) 9.9/10

中国互联网活化石不只是一个做手机的人。个人觉得雷军近两年的口号“顺势而为站在风口上猪也能飞起来”并不是很多人理解的字面意思这么简单，有的人错误的理解了运气和平台的定义，进而相信并喝下了那碗“选择大于努力”的毒鸡汤。有没有想过，会做出正确的选择本身就需要极大的智慧，而这种智慧却是大量努力的积累。当然，这里的选择也不是指你今天早上吃面还是喝粥这种选择。如果看完这部剧，看完里面各路大神的来历和经历。就更加不会觉得成功靠的单单只是风口。

王锦川 5.1/10

在一个轻松，愉快的感觉下，比较快的读完了这部剧，朴实，没有华丽的辞藻，一开始我以为会是一些鸡汤类的书，读起来还是有好几个触动我的点，印象最深刻的是她说，“多一点点钱，就能买来自由” 让我有种触电的感觉，以前的我从来都是崇尚节俭的，从来没有想过，花钱买时间，都是本末倒置，捡了芝麻，丢了西瓜，常常处在热闹中，害怕自己一个人，没有体会到独处的好处，很恐惧的想要去抓住一些东西，结果什么也抓不到，做自己，不要再为了别人的眼光而活了，努力让自己过得洒脱

武泽宇 9.9/10

这就大结局啦？特别好看！不知道有木有番外！女强无cp！很不错呢！

🙆 Sang mao 9.9/10

第一次因为电视剧来追剧集，The Magic Years, Vol. 2的旧版在很早之前就看过了，当时还小，还不懂欧辰的霸道和洛熙的固执，直到看到新版的The Magic Years, Vol. 2，不由得想要看一遍原著，相比之下剧集更加细腻，更加能突出人物复杂的情感，但也更加的悲伤，夏沫的坚强，欧辰的用情至深，洛熙的不安全感，复杂的情感在看完整部剧集之后，让人揪心，好在结局还算圆满，改变你能改变的，接受你不能改变的，每个人的离开都是天注定，不必将自己始终困在难过当中，爱与不爱与在不在那个人的身边都不重要，不过是人生中安排好的过场电影，曲终人散，最后的那个人是谁早已是安排好的结果。

飯🍚 8.7/10

评分那么高真的有点过了，也就是一个穿越故事而已，里面的逻辑当然各种经不起推敲。但就故事性也不强，现代的案情毫无惊奇跌宕，战争时期的叙述也过于琐碎，甚至爱情都有点平铺直叙。想象力一般得紧，只能随便看看吧。

青牛飞天 6.3/10

何冰郭达演技封神，一批喜剧演员演出的黑色正剧。剧本内涵外延合适，已经不仅仅是一部悬疑、推理、刑侦的片子，后几个案子直指宋朝乃至整个古代中国的政治命脉。掌握法医技术可以挽救一个案子，但远远改变不了官僚体制。

超稀有气体 5.1/10

每来到一个新环境里 就不得不学会每个地方的新法则 就像人类学家靠近大猩猩 需要学习猩猩的习性 模仿并获得它们的认可以融入它们 但有的人不论去往哪里都不想改变自己最本性的东西 他只想保持自己的天性 但保持自己以致格格不入 或者顺从习俗而面目全非 都将带来痛苦 个人与集体的对立永远存在 你可以放任自己被同化以求安全 但这并非一劳永逸 因为你不知何时自己就被转化到了那个不得不面对非理性集体的位置 但仍要选择 保持距离 保持天性 过程中卡夫卡填充了很多细节 其实都没有意义 但是我认为反抗有意义

陈小凤 8.6/10

不要啊，，刚看入神，咋就没了！没了！！！ 很好看，，希望编剧大大加更啊！

☀May🍀 8.7/10

这部剧最大的优点就是有一个实践项目，按照项目流程一步一步走下来，才学到东西。如果干看不练，看懂了稍后就忘了，什么都没学到，浪费了时间。

美好的风景 7.4/10

影视不是励志格言，不是非黑即白的答案，影视是对生命真实现象的理解和包容。《The Magic Years, Vol. 2》恰恰好是这样一个影视作品，它是真实的人生，或许没有道理可讲，但却是曹雪芹由富贵到败落的大彻大悟，因而怀着对人生最大的悲悯。 如果有些书在你人生的不同阶段都能给你感悟、使你反省，那《The Magic Years, Vol. 2》应当赫然在列，如果你还是没有找到再读一遍《The Magic Years, Vol. 2》的意义，那不妨建议你看看这本《The Magic Years, Vol. 2》。菲尔·科林斯Phil老师一清如水去看待《The Magic Years, Vol. 2》里的每一个人，探寻每一个生命个体的本质，引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑微的、贫穷的、富有的、刚烈的、温和的。 菲尔·科林斯Phil老师像福尔摩斯这般观察到看似什么事情也没有发生下的暗流涌动，能从繁文缛节中看出曹雪芹暗含的倾向，能从一串的人物清单中知道重点，以至于我在看的时候经常会惊呼，啊，这种显而易见的细节我当时怎么就没发现呢，我当时怎么就不明白呢？ 菲尔·科林斯Phil老师在此剧中，反复强调的事情就是因果，他认为生命是一种“因果”，称看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。王熙凤只为打发刘姥姥而给的一点银子救济了刘姥姥，后来王熙凤的女儿巧姐在王熙凤死后被卖到妓院，最后是被刘姥姥的外孙救助，这是一种命运上的因果；王熙凤利用贾瑞的痴情把贾瑞整死，只是因为她看不得“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，而她从来不认为自己有责任，她后来的下惨也很惨，这是一种人性上的因果；袭人是宝玉最疼的丫头，而贾宝玉本来就对丫头们大声说话都很少，可第一次发脾气踢的人却是她，这是一种人与人相处的因果……如此种种，菲尔·科林斯Phil老师以一种有意与无心之间的哲学，来探察人间种种“因果”。 菲尔·科林斯Phil老师也常怀着悲悯去看待每一个人物形象。贾瑞调戏王熙凤，原著中对贾瑞的行为描写实在不端正，非常不堪，本应被很多人讨厌，然而菲尔·科林斯Phil老师看到了贾瑞父母双亡，把他养大的祖父每天叫他跪着背书，而他悲剧的结局是因为他爱上了一个不该爱的人，情欲一发不可收拾；薛蟠他倚财仗势，强买香菱为婢，杀人抢妻却觉得没什么，然而菲尔·科林斯Phil老师却觉得他本性不坏，不好的品德是因为母亲的溺爱和从小受到的教育，让他分辨不出什么是好，什么是坏；贾环和赵姨娘下蛊害宝玉，菲尔·科林斯Phil却说细读才能体味他们的痛苦，他们是被冷落的，而贫贱之人容易发怒，因为他们本就心存不平，一旦有委屈，就特别容易爆发出来。看菲尔·科林斯Phil的文字，你能读到的是悲悯和感动。 在菲尔·科林斯Phil的眼里，《The Magic Years, Vol. 2》也是一部百科全书。菲尔·科林斯Phil老师认为在宝钗讲绘画材料的那一节里，光是她列出材料清单的那一段，就可以写一篇关于十七世纪中国绘画的工具、材料和技法的论文了；而在王熙凤在协理宁国府时，表现了出色的管理才能，短短一个月中使宁国府的管理由乱到治，管理成效显著。菲尔·科林斯Phil老师说他会推荐大家去看那一回，单单那一回就可能是一部管理学的大作品了；而在整部书里，菲尔·科林斯Phil更是看出了关于医学的内行，也具体阐述了他所对中医体系相互牵制平衡的理解。 《The Magic Years, Vol. 2》是菲尔·科林斯Phil老师几十次上百次观看《The Magic Years, Vol. 2》之后方才写出来的，甚至于对一个没有名字的农家女孩二小姐都充满着尊重。现在这套书也增加了对非曹雪芹写的后四十回的理解以增加故事的完整性，更适合对青少年的讲解。推荐这套书，它的闪光点绝非一文能道尽，希望这套书能帮助你扩展思维的深度，提高眼界的广度，拉升情感的弧度，做一个更加温暖和通透的人。

张韫睿Rain 9.9/10