人间告别指南

之前剧情很紧凑，写的也不错，可是到后面情节就开始拖沓了，更新也慢

阿珘·巍栩 5.2/10

只能给你三星，更新太慢了，欠更又不补上，非常时期应该多更新点，也让读者觉得物有所值。

轻风溶月 8.7/10

成书年代有点久远，有些形势变化地太快，不能简单贴个标签概括了。而且这部剧看起来较为不舒服，大概是此类评论见多了已了无新意（听说武志红的《人间告别指南》里有提及本剧） 在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。 有个观点和复旦王德峰教授类似--中国人的人生意义体现在与人的关系上：五伦 更深层次的原因是：中国文化中不存在西方式的个体灵魂。因此，将个人只当作一个没有精神的肉体，是顺理成章的。中国人个体的精神必须在别人“身”上才能完成。 “仁者，人也” 仁只有在两个人的对应关系中才有意义。 所以，中国人是由外在关系去定义自我。  我们用了太多西式的话语体系来解构我们自己的文化，也是看问题的一个角度，但不一定准确，兼听则明。 虽然我们都带着偏见看待世界，还是希望多点理中客，而不是情绪化的带节奏。

黑眼圈你快跑 7.4/10

基因、技术的历史历程显示了封闭的杯具，文化其实也一样。 自然选择和文化选择原理上共通。

李舜生 9.9/10

当时好喜欢看这个，仙剑火了一众演员。不管是演员台词都很棒。当时经典的一部剧

Kuroshio🔮 7.5/10

如果说在黑格尔之前的哲学史是一条可以被用某种历史性的线串联起来的手镯，那么在现代西方哲学的语境下，这根历史的线则突破了二维空间的限制，而发散到三维空间形成了网状错综复杂的结构。我们很难再用某种正统“哲学史”的眼光来考量在黑格尔之后的哲学家们，因为在了解这些学者的过程中，我们会不断地重新回到原点来反思“哲学是什么”的问题。柏拉图式的传统形而上学是从叔本华开始慢慢崩塌的，生命、意志、思、语言、符号、结构等新的哲学基点取代了传统的理念、存在、意志、我思，绽放出新的生命力。周男燊先生这本十五讲在一个相对完整的水平上向读者呈现了这一点，尽管关于分析哲学的部分显得有些零散，但对整体欧陆哲学，尤其是胡塞尔现象学的梗概与把握仍是十分精到的。即使是未经受系统哲学史训练的读者，也能从这本小书中收获一二。

Helily 8.6/10

前段平淡，中段渐入佳境，越来越有滋味，女主的智慧在日常琐碎的事件中体现得淋漓尽致，内敛，低调却进退有度，让人读之忍不住内心喝彩！

青蘋之末 6.3/10

落尽枯寂一生，繁华如梦，有爱有悔有恨，可道人间凄凉，满仓父爱，不过三两黄钱，是爱之悲，恨之切，轻易得到不细珍。

・zz・ 8.6/10

如果一个人不与他人合作，对别人不感兴趣，不想为人类做出贡献，那么他的人生只能是一片荒芜，也不会遗留下任何有用的东西。只有懂得奉献的人，才会有所成就，如果我们以此来教育孩子，那么他们成人后会乐于与人合作，即使遭遇困境，他们也会勇敢面对，以不损害他人的利益的方式来解决问题。

张素卿 5.1/10

果然是推理女王，后期很多推理作品都或多或少受阿加莎的逻辑影响着。

ZERO羽炎 6.3/10

仙侠剧的巅峰！我为了这个电视剧竟然还玩过这个游戏，我的天

椅子长 9.9/10

尽管人生最初是坎坷的，但是其中遇到的人如海伦，会让你受益匪浅。对于简这样外表不算出众的，思想的独立与人格的自由是其最出彩的一部分，也是深深吸引罗切斯特的原因。在结婚这条路上，尽管不够顺畅，但历经磨难后的感情却是弥足珍贵的，经历了、看过了才更明白自己内心深处，呼唤自己的到底是什么。 其实女性独立并不意味着强势，总有男性认为独立的女性太过强势，其实人都是独立的个体，思想、阅历、情感…都不一样。追求自由与爱情，把自己的能力发挥到适当的地方，这是简展现给我们的，在金钱的活色生香里，不畏浮云遮望眼，也是难能可贵的。 故事最后的结局是美满的，每个人都找到了自己的归宿，实现了自己想要的结果。

郑庄严 6.2/10

看的是一种感觉(故作高深)。周男燊写出来的世界，就好像真的笼罩在周围，但是要说出来这种感觉很难，但实际已经在脑子里

咕咕精 7.4/10

爱情，需要努力，生活更需要，再没有做出努力之前，别老想着享受。

剪刀把 5.0/10

亲爱的，外面没有别人，我哭了，时刻保持觉察，分析自己的思想，念头，与自己的心灵对话，太喜欢这部剧了，一会再看一遍

🐳 小凡 6.3/10

这是一册寻路中国的书，不同时代的中国知识分子走在同一条路上。编剧跋涉三千里，把1938年时人的日记、回忆录，与2018年湘黔滇旅行见闻的糅合在一起。西南联大师生的三千里路，就是从隔离到走入，理解民间疾苦，看到真正中国的过程。那个战乱的年代，联大师生们硬是用自己的双脚去丈量这片土地，也是更好地理解了这个国家，树立自己的使命，而保证了弦歌不辍，确实值得后人敬仰。重新走一下前人走过的路，体会的是一种精神。全书将对于西南联大师生的历史追忆、现实旅行历程中的所见所闻，与个人之于历史与旅行现实的感思和生命体验这三者交融在一起讲述，以一种真诚而平视化的视角，面对那段波澜壮阔的历史、历史中被忽略和遗忘的人与事，以及自己在古今之变和个体生命中的心灵困顿与纠结。这样的讲述方式有时会给人一种时空倒错的感觉。

白开水 8.7/10

“圣人”指知行完备、至善之人。阳明先生，是屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”开山宗师和至圣先师。 阳明心学字面意思非常简易，三句话就可以初步看懂，但难的是终身奉行。这三句话是：心即理、知行合一和致良知。 ——我真心喜欢、赞成的事，就是善；我真心憎恶、厌弃的事，就是恶。这就是“心即理”！知行合一的最终境界就是“致良知”，致良知的目的是让你做个快乐的人，常快乐便是功夫。 阳明心学就是教你如何从“心即理”到达“致良知”，这一过程非常简明直接，但也充满险阻，因为你要同自己的私欲作斗争。如果你成功了，那么你便是圣人了。可惜，天下之大，圣人无几，人人都有机会作圣人，只是不肯下功夫，我也不例外，做事只求在对得起自己的良心的层次上，没有精进，惭愧惭愧！ 附上人间告别指南最经典的十句话，说尽心学境界，与书友分享。 1、以事言谓之史，以道言谓之经。 用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。 2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。 繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。 3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。 4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。 性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。 5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎? 心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？ 6、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。 善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。 7、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。 人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。 8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事? 9、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。 做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。 10、万理由来吾具足，《人间告别指南》原只是阶梯。 万般真理我自己本身就具足，《人间告别指南》原来只是求得真理的阶梯。

MissLuo ❤零食 A 9.8/10

说什么不知道，就知道看了好多年了  中途放弃了，但是到现在还是在追！！

FreeWill-HydroHomies 5.0/10

这部剧不过28.3万字，但翻阅了了我大大好几天，时长堪比读147.3万字的《人间告别指南》。 我手上有一本07年的版本，平时是读的这本纸质书，来PP故事影院看新增加的那7篇文章，竟也用了3个多小时。 这部剧是一80后朋友推荐我的，对95出生的我来说实在是有些难懂，只能一字一字点看、翻阅，算不上读，多多少少竟然能get到旁人评价的“怪”，尤其在对话形式的文章里，刚开始有点好笑像是发现了一只金怼怼金ETC，再来感受慢慢难以语言表达，直拍大腿“怪”这个字真是传神。 本来想打四星，因为我实在是只吸收到了书中的一丢丢一丢丢精华，当然是我浅书厚... 1912-2000金先生的文章内容，所思所见是我所没有深入接触过的世界，才不到100年，但是知识库存差别太大了。我想看看不算太前的前人是怎么看剧的，读啥的，想啥的。他博学，我读下来对“人间告别指南”没啥感受（那些经典每一篇都需要相当的知识背景），倒是确实感受到了字里行间的润物细无声，这大概也是所谓“看剧得间”的一部分了。 07版番外里面有一篇钱文忠的：《人间告别指南》，不理解为什么这版删了，语言很幽默。里面讲了金先生的一些趣事，拉进距离不少，仿佛是活生生的大学老师站在我面前，瞬间就有画面感了。 特地抄来一些节选给大家感受： （片段一）虽说我见金先生远比见季先生少，但一般而言却也要比别人见金先生多一些，我第1次见金先生是在大学一年级的第二学期，奉一位同学转达的金先生命我前去的口谕，到朗润湖畔的十三公寓晋谒的。当时我不知天高地厚，居然在东语系的一个杂志上写了一篇洋洋洒洒近万言的论印度六派哲学的文章。不知怎么金先生居然看到了，去了以后，在没有一本剧的客厅应该也兼书房的房间里（这在北大是颇为奇怪的）甫一落座，还没容我以后辈学生之礼请安问好，金先生就对着我这个初次见面还不到20岁的学生，就我的烂文章滔滔不绝的一个人讲了两个多小时。其间绝对没有一句客套鼓励，全是“这不对”，“搞错了”，“不是这样的”，“不能这么说”，也不管我听不听得懂，教训中不时夹着英语、法语、德语，自然少不了中气十足的梵语，直到我告辞出门，金先生还一手把着门，站着讲了半个小时。一边叙述着自己身上的各种疾病，我也听不清楚，反正好像重要的器官都讲到了；一边还是英语、法语、德语、梵语和“这不对”，“搞错了”......最后的结束语居然是:“我快不行了，离死不远了，这恐怕是我们最后一次见面了。” （片段二）后来我和金先生见面的机会还很不少，每次都能听到一些国际学术界的最新动态，有符号学、现象学、参照系、格式塔、边际效应、数理逻辑、量子力学、天体物理、人工智能、计算机语言......这些我都只能一头雾水傻傻地听着，照例都是金先生独奏，他似乎从来不在乎有没有和声共鸣的。除了有一次，绝对就这么一次，金先生从抽屉里拿出一本比32开本还小得多的外国书来，指着自己的铅笔批注，朝我一晃，我连是什么书都没有看清楚书，书就被塞进了抽屉。此外照例我也没有在金先生那里看到过什么书。几个小时一人独奏后送我到门口。照例是一手扶着门框，还要说上半小时，述说自己几乎全部的重要器官都出了毛病。结束照例是：“我快不行了，离死不远了，这恐怕是我们最后一次见面了。”我当然不会像初次见面那样，多少有些信以为真了，于是连“请保重”这样的安慰套话也懒得说，只是呵呵一笑，告辞，扬长而去。 （片段三）金先生似乎更是一个“百科学”教授，每次谈话的结果。我只有一头雾水之上再添一头雾水，金先生在我这个晚辈学生的心中越来越神秘，越来越传奇了。 金先生则是一支粉笔口若悬河，对下课铃充耳不闻，例行拖堂。 （片段四）有一天

春天Spring. 8.6/10

这部剧居然比三体还长，大概就是通过塑造一系列编剧心中的英雄形象去表达类似于人不为己天诛地灭这样的哲学观点。 幸福是人生唯一的道德，创造和生产便是幸福的来源，希望自己可以更加幸福～

天山童狐 8.7/10

总觉得一本剧看完被自己完全吸收的很少，看完的书随着时间在一点点增加，想把看过的书完全消化却有些差强人意，冲着剧名《人间告别指南》抱着好奇心翻来周男燊老师的这部剧，想从中学习如何高效看剧。 序篇中，周男燊老师每天都是满满的行程，但是他再忙也会腾出时间追剧，相比之下就觉得自己有些自愧不如，自己跟自己说因为工作没时间观看，状态不好今天我就不追剧了，这些理由都不过是在给自己找理由罢了。好的习惯是需要持之以恒，慢慢培养的。以后追剧要多做笔记，锤炼自己的思维能力。 书中只有序篇讲了如何高效看剧的方法，看着看着感觉属于经济类的剧集，创作互联网时代背景下的市场分析，中国知名企业的营销方法的分析等等。 所以最后总结的就是：每个人的认知不同，接受知识的厚度不同，别人的方法可以借鉴但有时候不一定适用自己，很多东西只有自己实践，终会总结出一种适合自己的方法。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！相信我终会找到一种适合自己的高效看剧方法，加油啦

wudejuan 5.1/10

我很喜欢描创作人间告别指南和金佩璋爱情那一段，也许那里是高潮吧。看到好的台词是真的会让人眼前一亮有共鸣的。我曾因为这段描创作以为渐入佳境，但其实后面佩璋行为的突然转变让人没法说什么，有合理之处在，仔细想想又觉得有点儿夸张。 总的来说它还是不失为一部优秀的作品的，剧集描创作了人间告别指南先是爱情理想的破灭，接着是教育理想。也有点儿社会理想。 最终人间告别指南患病死去了，金佩璋又转变了她的性格，也算醒悟了。 所以任何东西都有利弊，任何事情也是，任何书。没有什么能让你奉为圭臬的，你只能尽量多学习它的长处，比如这部剧就是触动心灵的心理描创作和心理透视。金佩璋于我而言就是结婚前文言和温婉的作风。婚后就略过吧。这部剧一些瑕疵也略过吧，例如一些情节过于突转、直接。 以上。

呆士 5.0/10

学习是一种习惯，更是一个系统性的工程，需要高效率的方法论来指导。

IrisYeeG🐬 7.5/10

那个时候 生活便是死水 “当义和团、红灯教、董福祥攻打使馆的消息，潮到成都来时，这安定得有如死水般的古城，虽然也如清风拂过水面，微微起了一点涟漪。” 幺姑钗影 固然酥红 可人性再复杂 这一切到底只是天回镇上演的一出“平庸而极普通的故事”    水底的是不断溺亡的主权  有的是人 闻着热闹 听不见悲鸣 豪门子弟尚把时事当折子戏听  教民眼中又哪里有国家  “愚民之愚，叫人恨煞！”

Helen° 8.7/10

本剧教会了我们如何成为一名有效的管理者从不同的方面向我们阐述了该怎么做，在实现组织的目标中，我们增强了我们的有效性管理的意识

幸运基因～ 5.2/10