似水流年 第16集 流行歌曲

此剧犹如把读者带入了一个琳琅满目，应接不暇的全新环境中。虽以唐代为时代背景，但编剧描写极富创意及感染力，吸引着读者定要一口气看完的心情，仿佛放下书，紧张局势的情节，即会稍纵即逝，且词汇量庞大，情节安排紧凑，人物个性饱满，好多个角色心里情感着色细腻，不失为一本有观赏价值的好剧，

马小平 5.0/10

我吸收到的营养是:给孩子自由，完善自我修养，以身作则，无论对孩子还是爱人接纳他比改变他更容易让人接受，给孩子和家庭幸福感，让孩子有好的心情，给孩子自我完善的时间和空间，不要用要求和命令的口吻和孩子以及爱人交流

张军怀 9.8/10

往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

邱律师 7.5/10

这部剧绝对要二刷，因为自己领悟不够，只能第一遍粗略读读。 读完突然失落了，怎么就没有了？书中的幽默道理绝非一句话能说完，一本剧能写完，相反你越读，越觉得有趣，这一段话以前看过的那本《似水流年 第16集 流行歌曲》就是这样子的；这一段话以前看过的《似水流年 第16集 流行歌曲》说的就是这个意思等等。 这部剧是花了三个礼拜断断续续读完的，觉得很痛苦，因为里面有古文，不懂，一开始尝试翻译，不懂，翻译不来，只能看陈斌先生说的话，连郭象的注释我也看不全懂 最让我难过的是，这里的道理，我看到了字，但是看不到字后面的东西，也许有人跟我一样，哪怕陈斌先生白话翻译透了，还帮着串联前后的文字，依然觉得不得要领，可能自己逻辑思维能力没有。 读完这部剧，真的觉得自己所知甚浅，阅历不足，观察不足……好在笨笨的自己还在一点点往前走。

三又十 7.5/10

“忧愁风雨，似水流年 第16集 流行歌曲。”似水流年 第16集 流行歌曲，人何以堪。 本剧书名是唐科对患难与共几十载亡友王国祥回忆文章的篇名。往事历历，天人永隔，树缺一棵犹天缺一角，奈何奈何奈若何？时间的洪流毁灭一切，有多少哀伤和痛楚不可言说。 这是编剧的散文自选集，天命之年的唐科笔端含情，念骨肉同胞、记童年足迹、怀同人故旧、忆影视过往、与媒体对谈。 看完本剧，很想继续追看唐科能“念”的散文和剧集，看他如何书写“毁人”和“自毁”、“遗弃”和“放逐”，看他作品的“沉郁”“典雅”和“含蓄”，是怎样的“淡泊中有狂烈”“简朴中有秾丽”。 ◆ 牡丹因缘 >> 二〇〇四年由我领队制作的昆曲连台大戏三本青春版《似水流年 第16集 流行歌曲》在台北首演一炮而红，我们在演出的同时由台湾远流播出社播出了《似水流年 第16集 流行歌曲》，此剧由我策划，收编了我们改编的二十七折青春版《似水流年 第16集 流行歌曲》剧本，并有学者专家的阐释文章。 >>我原籍广西桂林，由自己家乡的播出社来播出第一本有关青春版《似水流年 第16集 流行歌曲》的书，特别有意义。 ◆ 似水流年 第16集 流行歌曲 >> 我家后院西隅近篱笆处曾经种有一排三株意大利柏树 >> 我与王国祥相知数十载，彼此守望相助，患难与共，人生道上的风风雨雨，由于两人同心协力，总能抵御过去，可是最后与病魔死神一搏，我们全力以赴，却一败涂地。 >> 美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。 ◆ 第六只手指 >> 明姊终于在去年十月二十三日去世了，她患的是恶性肝炎，医生说这种病例肝炎患者只占百分之二、三，极难救治。 >> 她以童贞之身来，童贞之身去，在这个世上孤独的度过了四十九个年头。 ◆ 少小离家老大回 >> 去年一月间，我又重返故乡桂林一次，香港电视台要拍摄一部关于我的纪录片，要我“从头说起”。 ◆ 上海童年 >> 我是一九四六年春天，抗战胜利后第二年初次到达上海的，那时候我才九岁，在上海住了两年半，直到四八年的深秋离开。 ◆ 石头城下的冥思 >> 南京石头城遗址位于清凉山麓，下临长江，依山筑城，形势险要，有“石城虎踞”之称。 ◆ 岂容青史尽成灰 >> 一九八二年日本文部省修改日文教科书，企图掩饰洗刷第二次世界大战日军侵略亚洲各国的罪行。 ◆ 明星咖啡馆 >> 明星大概是台北最有历史的咖啡馆了。 ◆ 《似水流年 第16集 流行歌曲》的回顾与前瞻 >> 一九六〇年，我们那时都还在台大外文系三年级念书，一群不知天高地厚一脑子充满不着边际理想的年轻人，因为兴趣相投，热爱影视，大家变成了朋友。 ◆ 《似水流年 第16集 流行歌曲》创立的时代背景及其精神风貌 >> 那时我们都是台湾大学外文系的学生，虽然傅斯年校长已经不在了，可是傅校长却把从前北京大学的自由风气带到了台大。 >> 当胡适之先生第一次回国返台，公开演讲时，人山人海的盛况，我深深记在脑里。 ◆ 唐科、李欧梵对谈台大外文系的那段日子 >> “五四”的精神是浪漫的精神，“五四”寻求自我解放对于我们大学时代的生活确实有影响。 ◆ 我的创作经验 >> 唐科教授于二〇〇〇年一月二十日，应香港城市大学中文荣誉学士学位课程负责人王培光博士的邀请做演讲，出席者约二千五百人。 ◆ 影视不死 >> 姚一苇先生竟然也走了。姚先生享年七十五，其实也算是高寿。 ◆ 天天天蓝 >> 沈从文是我最敬佩的三〇年代作家，我指导过一个美国学生写关于沈从文的硕士论文 ◆ 怀念高克毅先生 >> 上个月一天晚上接到金圣华教授从香港打来的电话，她一开言我便感到不祥，平常接到她的电话总是笑声溢耳，一片喜悦的，那晚她声音低沉，缓缓告诉我高克毅（乔志高）先生

锦绣还是流苏 8.6/10

还可以，就是觉得女主前面有点太卑微了，男主的一点点好就能把之前给她的伤害全忘了，感觉一点也不值得

ROBORT臧 8.7/10

一本关于工作态度的书。通读下来，隐约有种代沟感，“老一辈人生活是为了工作，现在的人工作是为了生活”。设身处地的想，把工作作为热爱的事情，内在动力与为挣钱而工作确是不在同一个等级。“为实现社会价值”和“为实现财富自由”的目标都有深刻的时代背景。

Shion Sono 5.0/10

前半部分非常大胆，简直是岛国动作片原片，我一度怀疑，女性向视频是按照这种拍下来的吧？！ 后半部分发人深省，不清楚渡边是在什么时候写的书，但放在这个年代很合时宜，最近几年离婚率居高不下，男男女女们关系混乱，却不愿意结婚，甚至是恐惧结婚，很大一部分原因是不协调，还有男性对于男女比例失调，女性觉醒追求幸福快乐这些问题没有意识.当然优秀的男人肯定不在大多数当中，除了语言稍微啰嗦，大体不错.从女性的角度考虑，嫁给你，基本的体贴关怀，生活物资是幸福生活的基础嘛，陷入爱情了就当我没说，反正迟早也会醒悟过来，所以人品和责任心就显得非常重要.

瑛紫 5.1/10

2022年2月5日观看完成《似水流年 第16集 流行歌曲》。 1、这部剧简直是打醒了我，受到少食多餐的影响，心安理得的给自己加餐，时不时的吃点水果、零食，养成了不吃东西就难受的习惯。同时，因为买了电压力锅，开始喜欢烤白薯吃，简直吃烤白薯上瘾了，一天不吃就不行，实际上现在的白薯甜度也很高。看完这部剧给自己下的最基本的要求就是戒烤白薯、戒零食。其实不饿，却就是想吃点东西，所以只能用意志力来约束自己。 2、不知吃饱。昨天煮了一碗面条，实际上吃掉三分之一的时候我就不饿了，可是总不能把面条剩下或扔掉吧，就继续吃，吃到一半其实就已经可以了，可是后来我还是全吃光了，全吃光虽然也没有觉得撑，不过我还是很纳闷，为什么自己不能在三分之一不饿的时候就停下呢？到底吃多少是吃饱呢？吃饱、停止进食是大脑命令我们的还是身体命令我们的？ 3、吃得多是社会趋势。不管是外卖、饭店、奶茶店还是街边小吃其实都是希望人们吃得多的，只有吃的多这些商家才有收益和利润。超市也是希望人们吃的多的，只有吃得多人们才会购买超市里五花八门的零食、调料。我们是时刻受到社会影响的，吃得多已经给我们的身体带来了负担。还是应当听从身体的指挥，觉得饿了的时候才吃。其实我一直觉得一天两顿饭感觉更不错，上午十点多一顿饭，下午四点半一顿饭。一天三顿饭觉得早饭和午饭挨得太近了，我一般八点半才吃完早饭，十一点半就又要吃午饭。改成两顿饭更适合我身体感觉饿的时间点。 4、当饮食稍微清淡一段时间后，再去饭店吃饭就会觉得并不是太好吃，能感受到太咸或者味精放的太多抑或肉不太新鲜。尤其是加入豆瓣小组“后厨探秘：我在后厨打过工之后”，实在是害怕在外面吃饭了，卫生不达标还算小事，各种反复冷冻、解冻的肉，四块钱一斤用来做陷蒸包子的肉，实在让人下头。 5、想更好的感受和掌控自己的身体，更好的安排和利用自己的时间。我要更充实的利用自己的时间，办张健身卡，不断提升自己的身体素质了。 6、书中提倡的断食我还没想好要不要做。决定做的前提是我要想好自己能坚持做下去，如果我还没感觉到自己能坚持做下去，那么我就不会要求自己去做。

大骊水族@邵美静（厂家直销） 9.8/10

这里的每个故事都是那样的感人，读完以后让我对死亡有了更深的认识，我希望自己以后躺在病床时不会觉得此生有遗憾！因此要从现在开始做好每一件事！最后希望世间每个人都能够身体健康长命百岁！

Myrrh 9.8/10

全新思维 随着物质财富的富裕，自动化出现(科技的进步)。大多数人都从物质中解脱出来，有了更高的精神追求，更最注意美观精神性和情感的需求。正如我国的主要矛盾已经转化为人民日益增长的对美好生活的需要与不平衡不充分发展之间的矛盾。 编剧通过科学家对左右脑的研究，对左右脑进行对比和的区别。 左右脑是分开的，但是相互协调合作。左脑负责理性的逻辑、思考、分析、语言。例如顺序，表面功能、细节、剧本、分析都由左脑完成。右脑则负责非线性思考、直觉判断、完形感知无语言能力。右脑则具有同步性、审美性、语境理解、隐喻性，擅长对全局的把握。是创造力、灵感的源泉，具有多元思维的能力。继而编剧从左右脑功能使用侧重，与时代需要的角度展开分析。 自动化的兴起使无需感情投入的工作，可由机器替代。左脑思维能力超群的知识工编剧，显然以无法完全适应文中的“概念时代”，而右脑的能力显然能弥补左脑的不足。更加契合新时代的需要。 编剧结合“概念时代”的特点，提出了适应概念时代的6大能力。分别为设计感、故事力、交响力、交响力、娱乐感、意义感。具体介绍每种能力的定义与作用，并给出了如何培养的具体措施。给人很多启发。 如设计感它大大增加了产品的附加价值，在实用的基础上又增加了美观，又赋予了情感内涵。 在与人沟通过程中列出论据是不够的，尝试说服别人、与人交流和自我理解，引人入胜的叙事能力，需要的就是故事力。 交响力我的理解是整合力，是把看似无关的领域之间联系的能力把无法匹配的因素组合得出某种新的观点的能力。类似于学科交叉的创新。 共情力即理解他人动机，构建良好人际关系并关心他人的能力。深入他人思想，以他人角度体验世界产生共鸣(一种换位思考的能力)。 意义感。人类生存的根本动力是对人生意义的追求每个人都有探寻意义的欲望而外部 的环境和内在意志相结合后会激发我们这种欲求。 余不一一 干货满满的一本剧，需要总结再读。

肖奥 8.7/10

“我希望通过观看本剧，你能够真正体会到你是这世上无可替代的绝佳存在。 痛苦不堪的你，绝不是孤立无援的。 当你在读这部剧的时候，我就陪伴在你身边，一边紧靠着你，一边不断为你加油鼓劲。” 编剧最后的真情流露正是我坚持并热爱看剧的原因！看剧的目的，不在于取得多大的成就。而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。

本性 5.1/10

读完了纸质版上下两本，唐科给了我很多的启示。 其一，是格物的精神。许多事物的发展过程，我们不要老停留在辩证唯物主义的想法上，要去探寻它的科学本源，用一些数学、物理、化学这些已知的相对真理的工具去解索。 其二，是法的内核。我目前对于法的理解，是跟社会运行机制并行的两条线，它起着一个纠偏的作用。可以抽象理解为不规则的两个波，时而偏离，时而聚合，最优就是平衡，综合导向是向前发展。 其三，是政治观念。我们在看待不同社会组织形式的相互作用，即国际关系时，分清楚意识形态和政治核心诉求的区别。不要以偏概全，管中窥豹。 其四，是至善的追求。追求真知，对知识诚实，对自己诚实。

叁文鱼 8.6/10

忙里偷闲听，听着听着总觉得不过瘾忍不住去读去记录所感，不管听也好读也罢，有书为伴便是幸事。为了更好地看剧更有动力去好好做事，争取凡事一次做好不返工重来多浪费了时间。         不管得意与失意都适合读东坡词，得意时能够感受到人生的虚空，正如《似水流年 第16集 流行歌曲》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”便知功名利禄皆是空，故不甚在意这些身外之物与名，获得内心的安宁自在。失意的时候读东坡词能够获得一种力量，会觉得“祸之福之所倚，福兮祸之所伏”，即使行到水穷处，也依然可以坐看云起时。会有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的达观之感。人生是一场修行，那些困窘的时光正是锤炼心性的绝佳时机，杨绛先生说“人生好比香料，捣得愈碎，磨得愈碎，香得愈浓烈。”这便是东坡先生的一生写照。         以出世之心入世，不是有了意义才去坚持，而是坚持下去才会有意义。最伟大的人是能够赋予自己所做的事情意义，哪怕再平凡简单的事情也用心对待，享受倾心倾力而为的过程，对结果又不那么执着，没有物执更没有我执，心底无私天地宽。做一个有态的人过有态的生活。所以吾所期待成为这样的人：我是那个在黑暗里大雪纷飞的人啊，冷冷清清的风风火火。这样的的人生：大闹一场，悄然离去。

玄敏 8.7/10