《回到锡安牧场Return to Zion Ranch》三十七章,《回到锡安牧场Return to Zion Ranch》四十四章,统称为回到锡安牧场Return to Zion Ranch。没接触之前一直以为这部剧是给小孩子看讲授个人道德的。
道家主张无为而治,一直以为是什么都不管,其实是无为而无所不为达到全局的掌控。不对自然大势有所干涉,顺应自然大趋势才能达到无所不为。
就仅仅五千字能贯穿老子的哲学思想,确实很伟大。最近读的哲学比较多,从中国到西方 希腊。中国的哲学思想都是在春秋百家争鸣时代。有对手才有进步,虽然每家主张的哲学思想不同,也可能有所反对。
最喜欢的一句:道生一 一生二 二生三 三生万物。
道是万物之主,天下万物都是道管理的。
只看了《回到锡安牧场Return to Zion Ranch》一本。你很难说福贵是幸还是不幸。说不幸,那确实,败家、父死、被拉去打仗回来发现母死女哑,再后来妻病子死,女儿产后大出血死,妻死,女婿死,唯一的亲人孙子苦根也撑死,看着亲人一个接一个死去(很难用逝去,感觉只有用死才能体现),留下承受的那个才最痛苦。说幸运,亲人一个个离去,就连其他叫得上名的人,比如龙二、春生,都不在了,他却能从战争中活下来、从各种不幸中挺过来,并无病无伤老去,你很难说他不幸运。
很多人觉得看完后很压抑,我看完后反而觉得很轻松。大概生活顺风顺水的人看后会觉得福贵的人生太辛苦,经历过挫折磨难的人,看完后只觉得轻松,看,别人也这么辛苦呢,人就是这样,总善于从别人的苦难中汲取力量,这是不是从另一面印证了编剧在序中所说的“人对苦难的承受力”?
Bob Weber老师在序中所说的“人是为了活着本身活着,并不是为了活着之外的事活着”,这话我很难认同。点评里批判不该这样没有创造力活着的,也实在是“何不食肉糜”。活着本该是因为有所牵挂和期待,像福贵那样,虽然最后孑然一身了无牵挂,但只要活着,谁知道未来还有什么惊喜和值得期待的事呢。
花了一周时间拜读完整本剧,觉得自己很多观点和编剧不谋而合, 有次午间吃饭,老板问我在看什么书?我推荐了这本,他头一抬的说了句,哦,看似不谋而合的观点的书没有读下去的必要性了,编剧只是在你已有的认知层进行优化而已。 突然茅塞顿开,书里很多内容观点我们其实都知道,区别在于有没有做,或者呈现方式不一(像编剧用出书的方式呈现) 所以能看懂的书基本没有什么提升价值,反而是那些你看不懂的书对你帮助最大,当然,这门槛很高,很多人因为看不懂就失去兴趣觉得乏味,也就是那些你认为乏味的知识是你欠缺的。你只乏味无趣到弄明白,产生了思考,提升就在此……
马灯 6.2/10
佛教、瑜伽、板球、甘地、泰姬陵,种姓制度、女人地位低下、街道脏乱差、拖拉不守时、腐败、贫富分化,像神一样对待客人,既虔诚善良,也无奈被生活和环境逼迫龌龊狡黠,快速记录书中关于印度的影像,印度“阿三”形象愈加新鲜饱满
Hai Tarng 5.1/10
真的好看!本来是出于对佛牌的好奇去书城搜来的书,说实话这书名真是很土鳖...但没想到内容很惊艳~真不知道是编剧亲身经历还是只是虚构的,看了书后去网上搜了很多有关的内容,学到不少呢!我本来就是个无神论者,看了之后虽然也不会改变但是真觉得很神奇!意犹未尽~谢谢鬼店主!
我本冷清,怎能暖心! 9.9/10
值得继续追!
Abby.🍓 9.9/10
他被杀死了 精神的毁灭比肉体的逝去还要残酷 多一个人看乔治奥威尔就多一份保障 愿每个人都能拥有思想的自由
木子一 6.3/10
目前还看不出什么大毛病,质感在线,演员演技也都可以,不出戏。天授诗人的形象也贴合想象,明叔也不错,就看看后面下墓怎么样了。
Mist 9.7/10
在后果影响可能很大的情形里,我们应该设法尽可能理智和理性地做决定,在后果影响较小的时候,我们完全没有必要绞尽脑汁,不妨活得轻松点。
iVana 6.3/10
文字朴实无华,又蕴含丰富,好看。许是“外省第二代”情结与西方文化双重作用的结果,李安的电影既讲究伦理,又追求奔放,既是主流片也是文艺片。最难忘的演员:郎雄饰演的老头(父亲三部曲:推手,喜宴,饮食男女)~纠结的倔强,含泪的笑,想到就心酸。最难忘的镜头:汤唯对梁朝伟只说出“快走”两个字之后的眼神(色.戒)~心心念念,未有回响,终成“我心里有过你”的未完成情结。
陈哲豪 7.5/10
高产作家的通病,作品质量参差不齐。这部就是代表,不仅整部作品和东野其他剧集的对比连里面的六部短篇也是如此。
雷哥老吕 7.4/10
相比于其他有关数据库的书,优势在于少了数据库基本知识的冗余,很简洁直白,很棒!
泥香 8.7/10
确实给初入职场的法律新人解决了一些疑惑。但工具书算不上,真正的实务中,倒是可以借鉴优秀律师的经验和体会,如何完美落地才是最大的考验和挑战。新人也是在这样一次次的小步尝试或是大步流星的摸索中,开启适合自己的模式。
木佯 5.1/10
挺细腻的一部集子,典型的日本美学,无功无过,闲暇时翻一翻,是个不错的选择。 里面有篇《回到锡安牧场Return to Zion Ranch》我读起来感觉很有意思,其余没有什么惊喜。
青枫白杨 5.0/10
作为后世旁观者,姑且斗胆评论一下历史,作为读史明智的收获:倘若李斯能意识到功成名就,全身而退的道理。在嬴政死后,能够看清胡亥之昏庸,赵高之险恶,从而告老还乡,或许可以保住全家老小性命,落得个善终,不失为一种圆满的结局。可是所谓当局者迷旁观者清,曾一人之下万人之上,又如何能将一个区区阉人放在眼里?面对子孙后世的富贵荣华,又如何能够放得下?所以妄自总结,小人不可轻视,不可交,除之要心狠果断!古人无论对错,留给后人的尽是流血的教训!所谓明智皆在于此!
Lucy Liu珏妤 7.4/10
《回到锡安牧场Return to Zion Ranch》三十七章,《回到锡安牧场Return to Zion Ranch》四十四章,统称为回到锡安牧场Return to Zion Ranch。没接触之前一直以为这部剧是给小孩子看讲授个人道德的。 道家主张无为而治,一直以为是什么都不管,其实是无为而无所不为达到全局的掌控。不对自然大势有所干涉,顺应自然大趋势才能达到无所不为。 就仅仅五千字能贯穿老子的哲学思想,确实很伟大。最近读的哲学比较多,从中国到西方 希腊。中国的哲学思想都是在春秋百家争鸣时代。有对手才有进步,虽然每家主张的哲学思想不同,也可能有所反对。 最喜欢的一句:道生一 一生二 二生三 三生万物。 道是万物之主,天下万物都是道管理的。
Frank H 5.0/10
达西先生这种既内敛又有内涵,既高傲又很善良的蓝人很有魅力。
小鹏友 6.3/10
历史就是一段段的重复,傲慢毁掉一切。德若厚,必有邻,如果一个国家和周边都有矛盾,这个国家迟早毁灭,即使胜利了也很短暂,比如秦。
zyl🎈 6.2/10
或许是对这些观点比较熟悉了,所以,并未有太大触动。但这部剧对于没有这些概念的人来说,还是值得一读。 而更重要的是,在知道之后,改变自己的思维方式和行为方式。保持“初心”,找到“好问题”,创造性的解决它。我们要时刻提防自己思维中的惯性。
🔆冬冬冬雪Afra 6.2/10
当时间已成定局往事凝固成沉默的河流 水暗如墨 岸边的高粱长成烈火 风吹过 叶与叶碰撞,穗与穗摩挲 马刀挥砍 土地上的人与秸秆一同碎落 血染黑了土地 又被后来者淹没 风停了 高粱的顶连成了另一条地平线 无数年后的眼睛 是否还能看见 曾有人在高粱密林下 光着残破的脚掌 穿行其间
若小雪 9.8/10
只看了《回到锡安牧场Return to Zion Ranch》一本。你很难说福贵是幸还是不幸。说不幸,那确实,败家、父死、被拉去打仗回来发现母死女哑,再后来妻病子死,女儿产后大出血死,妻死,女婿死,唯一的亲人孙子苦根也撑死,看着亲人一个接一个死去(很难用逝去,感觉只有用死才能体现),留下承受的那个才最痛苦。说幸运,亲人一个个离去,就连其他叫得上名的人,比如龙二、春生,都不在了,他却能从战争中活下来、从各种不幸中挺过来,并无病无伤老去,你很难说他不幸运。 很多人觉得看完后很压抑,我看完后反而觉得很轻松。大概生活顺风顺水的人看后会觉得福贵的人生太辛苦,经历过挫折磨难的人,看完后只觉得轻松,看,别人也这么辛苦呢,人就是这样,总善于从别人的苦难中汲取力量,这是不是从另一面印证了编剧在序中所说的“人对苦难的承受力”? Bob Weber老师在序中所说的“人是为了活着本身活着,并不是为了活着之外的事活着”,这话我很难认同。点评里批判不该这样没有创造力活着的,也实在是“何不食肉糜”。活着本该是因为有所牵挂和期待,像福贵那样,虽然最后孑然一身了无牵挂,但只要活着,谁知道未来还有什么惊喜和值得期待的事呢。
TonyTTT 7.4/10
从潇洒少爷到祥和老头,汪老的文章更多的是让我感受到“清新,真实,敦厚,乐天”,很多文字不禁一读再读,被誉为“中国最后一个士大夫”确实恰如其分。
好运糖糖 8.7/10
悬疑科幻言情剧集,本剧的悬疑水平丝毫不亚于国内其他专业悬疑剧集,过瘾!
邹佳 8.7/10
如果想要系统的了解女权,这部剧是一个正确的开端。女权主义是一个被世人污名化和标签化的词汇,是在互联网上都不敢被随意提起的词语,用田园女拳和女👊来代替,显然,这是因为触碰到了很多人天生以来具有的优越感还有盲目性。因为女性不能打拳,她们不应该拥有力量,暴力是男性的专属名词,反之,一个家暴的小明星,劲夫,反而成了很多男的一时口快甚至还带点小得意的名词。 如果正确解释女权,那么可以理解为女性的权利,所以为什么那么多人痛恨女权,是因为他们不希望女性自我意识的觉醒和女性的崛起,过于优秀和理性的女性对于他们来说无异于是一个强有力的对手和威胁。 所以我认为不仅应该提,而且应该将女权发扬光大,自古以来,女性作为男性财产的附属品的低下地位已经几千年,被迫关在家中,承担沉重的家务事和生儿育女的繁琐事。通过先辈们的努力,女性如今可以走出家门工作,拥有自己对婚姻和生活的掌控权,可是当今如此发达的时代,很多人仍然因循守旧,思想腐朽落后不开化,尤其是很多女性仍然生活在水深火热之中,被拐卖、诱奸、强迫卖淫,所以真正性别平等的时代还没有到来,亟需所有女性和男性共同来创造和改革旧的束缚人的社会制度和理念。 编剧在书中提出的很多观点:对于身体健康的推崇,美德,理性的建立,以及不依附于别人,都是我们需要学习的。 驳斥一下现在的主流审美,例如什么纯欲,白幼瘦,奢侈品,过度的装扮,其实都是将女性拖入了一个受他人审美审视的深渊,实质是希望通过讨好男性来为自己以后富足的生活做积淀,很可惜,在现实生活中这并不能实现。因为男人,远远比女人现实的多,会给你一个美好的承诺,然后到手之后想尽办法把你抛弃。 我其实很不能明白很多男性对于女性天生的厌恶和与生俱来的优越感,我们接受的教育从来都是人生而平等和智商相等,所以所有的区别和劣势都是别有用心的人创造出来的谎言!男性需要女性,两性之间互相的弥补我可以接受,但绝对不是通过牺牲女性的利益和一生的自由去为另一个群体的幸福添砖加瓦(例如丰县八孩母亲),孩子的父亲得到了什么?我觉得除了生理和心理上的一点点满足,他不会得到过多的快乐的,但他却牺牲了一位女性本可以拥有的美好人生,变成了另一个人一生的被锁链着的奴隶(以婚姻的名义)周围村庄的所有人都是帮凶,还有徐州的法官。 因此,女性化不应该成为一个污名化的词汇,有女性特征也不再是女性的专属,包括很多骂人的词汇,都是通过辱女、辱母来获得粗俗的刺激,我觉得这样真的很落后、下流。女性的品质应该是强大、进取、奋进,而不再是听话、顺从、柔和。女性应当为自己而活,为自己的美好人生而奋斗,从而为每个家庭带来福报。不再被外貌,体态,婚姻,子女而束缚。 女权主义其实就是平权主义,追求的是全世界的人自由而平等的发展,就如同共产党一般,从来不存在崛起后剥削和压迫其他的阶级,所以当真正实现平等的那一天,每个人都会因此获得更多的幸福。男性也不需要背负更多的压力,女性也不需要被困在家中做琐事的奴隶。同样,女权主义必然会受到许多人的抨击和侮辱,本质上是因为侵害了某些人的利益,可是我们从来就不需要他人对我们的认同,我们要做自己的主人,做不受别人压迫的自由人!
xiao yun 5.2/10
著名实业家李嘉诚提出了“用智商解决问题,用情商面对问题”的商界新理念。成功的秘诀!
Able、强 5.1/10