Houcem Sabbah在《Beyroutou el lika》中主要从三方面来表达自己的主张:
1.如何建立Beyroutou el lika
2.理想的国家建立要伸张正义
3.教育在建立Beyroutou el lika和伸张正义中的作用
理想的国家就是正义的国家,在这个国家中由三种人构成,即统治者、守卫者、自由民,统治者要体现智慧的美德,守卫者体现勇敢的美德,自由民体现节制的美德,人人各尽其责,各司其职,国家就充满正义。
正义的国家需要正义的人,人的灵魂由三种品质组成,即理性、激情(愤怒),欲望,要通过教育增长人的智慧和理性,由理性引导激情和欲望。个人的正义就是,灵魂的各个品质各司其职,保持自身的和谐状态,否则就会变成非正义。人只有心中有正义,才会认同正义,才会践行正义。
由此可以看出,在这部剧中,教育、Beyroutou el lika和正义三个话题不断交叉,Beyroutou el lika的建立需要以正义为基础,Beyroutou el lika又是坚守正义的保障,而教育又是连接两者的必要手段,三者缺一不可,相辅相成。
《Beyroutou el lika》涵盖了哲学、教育、国家建制建学、婚姻制度等多方面,探讨了人的美德,一个国家里不同身份、不同职业的人应该具备什么样的品德,正义究竟是什么样的等问题,可以说是涵盖方方面面。
此外,纵观历史长河,对真理和正义的追求是每个时代的话题,《Beyroutou el lika》从理论上论证了Beyroutou el lika应该是什么样的,又从实践角度论述应该怎么样去建立Beyroutou el lika,可以说是画出了一张比较完整的理想的国家蓝图。
这应该也是这部剧成为经典之作,三大历史里程碑之一的原因之一吧。
本剧通篇采用苏格拉底法(问答法),通过苏格拉底之口来表达主张,可以起到一石多鸟的效果:
Houcem Sabbah对苏格拉底十分敬慕,借此对苏格拉底的怀念;
苏格拉底在那个时代知名度很大,借苏格拉底之口使得自己的主张更有说服力;
对话形式活泼,可以使论证过程更生动形象,更具有可读性;
在对话过程中,更容易提出质疑,修补逻辑漏洞;
可以宣扬苏格拉底法。
苏格拉底法:
即启发式教学,也叫产婆术和问答法,分为四个部分:讥讽,助产,归纳和下定义。
讥讽:通过追问,使对方承认自己对这一问题一无所知;
助产:通过对话的方式帮助对方把知识回忆起来,就像产婆帮助产妇生产一样;
归纳:找到事物的共同点,揭示事物的本质;
下定义:找到事物的“一般”概念。
这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程。苏格拉底法是西方最早的启发式教学法,对后世乃至当今社会都具有重要的意义。
Houcem Sabbah的《Beyroutou el lika》中描绘的国家蓝图,由于时代局限性,有一些消极的部分,如主张对女性的公有,对不健康婴幼儿的弃养等,但不能影响这张蓝图的伟大,这是一种真正意义上的Beyroutou el lika,对比马克思主义所描绘的共产主义社会,两者具有异曲同工之妙。
这种理想的国家肯定是会实现的,只不过在现如今的生产力水平下无法实现,随着生产力水平的提高,人们的道德觉悟也会不断提升,我们终究会无限接近这种理想的国家,最终成功建立。
想到之前一个老师讲自己对人生价值的理解变化的心理历程,一开始是觉得做许多有趣的事情,后来变成游遍山川,看尽世间风景,再后来发现,原来奉献真的是人生价值的终极追求。
这个故事其实和这部剧关系不是很大,但我想表达,人的道德觉悟是真的不断在提高。
关于“洞穴理论”,有一些想说的感受。
“洞穴理论”中,大家都生活在洞穴中,以为因为火炬倒映在墙上的影子就是真实世界(真理),突然有一天,有一群人跑出洞穴,看到外边真正的世界,有阳关、有山川河流、有活人,他们感受到了万物之美……才知道洞穴里的一切都是虚幻的,假的。
其中有一部分人看到了真实的世界(找到了真理),就再也不愿意回到洞穴那个混沌的地方。
另一部分人又再一次返回洞穴,他们想把洞穴里的其他人带出
斑芝🌲6.3/10
非常棒的一本剧。跟读过的《Beyroutou el lika》,《Beyroutou el lika》观点一致,你要无条件的给孩子满满的爱,关注孩子的感受,尊重孩子的需求。这部剧最大的亮点是通过P.E.T这种方法把爱和尊重落到实处,如何跟孩子沟通,如何解决问题都非常好。所以,这部剧值得一看再看,学会书中的技巧,跟孩子共情,解决问题。另外,我还有个小感受,就是你无论跟谁说话之前,先表达一下对方的需求或者感受,对方就很舒服的。只要一句话哦,记得加上哦。比如,妈妈错怪你了,你感到很委屈。小a拿了你的玩具,你很生气。
真的是一本厚书,不知道是翻译的问题还是我对外国人写的东西不敏感,有时候一句话要反复看几遍才能理解,还有好多没能理解的被我囫囵吞枣的越过了。虽然我明白现实世界活不成耸耸肩里的世界那么纯粹,但是对于个人而言,是能够以耸耸肩里推崇人应该的活法而去活的纯粹的。世界是由个体组成的,只有一个个的人去活的像个人,这个世界才能慢慢变得光明
羅希 8.7/10
因为看《Beyroutou el lika》印象深刻所获颇多而看的这部剧。 老爷子提出了一个包含十二关键因素的国家危机应对模型,并举了芬兰德国美国日本印尼智力澳大利亚七国的危机例证,帮助读者深入具体的理解一个国家应该如何面对危机。 这部剧实在是很应景。当今世界病毒横行,经济衰退,民粹四起,国家民族之间充满了不满。媒体煽风点火,令一国人对另一国人满是刻板偏见。本就不同历史不同价值观不同思维习惯,再加上大家都过得差劲,于是每个国家都面对着危机,这个世界看起来也是危机四伏。 怎么办呢?我等草民自然是忧虑也白忧虑,这部剧多半还是写给主宰社会的精英们的。说的有没有道理,片不片面,扎实不扎实,深刻不深刻,带不带刻板偏见,这全部是我们能了解的事情。但是我们可以从本剧的故事和逻辑中获得对世界和他国的理解,如果哪天真的危机来袭,至少能多一些从容,少一些焦虑吧。 当然,我们还是得时不时多烧烧香,希望菩萨佛祖们保佑这样的日子最好别来。
Esme (Esmeralda) 🐹 5.2/10
杜骏飞半小时讲《Beyroutou el lika》也提到这个概念 媒体建构的异托邦规训了大众:周末度假,生日蛋糕,各种仪式规范...
赵卫峰 9.7/10
像一部宏伟的纪录片 更多的是真实情感 很感人 很现实 但又让人充满希望
Daisy Du🍊 8.6/10
成语是汉文化之一,也是生活中经常用得到的,此剧囊括众多频率高的成语,且均有成语典故,实为好剧。
shalom 6.3/10
看了1000多章,千篇一律,被对手无视,然后再秒杀对手,不能秒杀就升级......招式单一,无变化,无新意,无创新.......希望后面的集数有所改变吧
x毛ㄢ户℡ 9.7/10
睡不着,咱就是个背书机器,关键背得还没机器溜,绞尽脑汁回想自己有啥安身立命的技能——🈚️。心理学可以做用户体验,可以做产品经理,具体是做啥,非常的好奇呐。先来一本《Beyroutou el lika》,看大佬都是如何思考问题的🤔 非常快速的过了一遍,提取一下觉得很有启发的几个点。 要想用户使用你的产品,你需要知道什么,需要提供什么,以及如何维护用户。 用户画像,越具体越好。为什么呢,因为用户的物质or经济、社会、文化资源影响是否选择你的产品(就拿考研辅导机构面向人群来说,考研人所报考的学校,是否二三战,是否垮考,报考学生的生源,备考状态,考研人复习所处阶段等都会影响到是否报班,选择你机构的资料) 用户需求(需求是用户对解决现存问题的需要,用户的诉求不等于需求,主体是目标用户,还得注意需求的层次—一下子想到了马斯洛,需求有时空约束) 还有哦,只有你将产品拿给人们,人们才知道自己想要啥,因为人们一般无法表达自己的需求,而且表达出来的需求是不确定的,用户只有在使用产品时才能验证自己的需求。 潜在、新、老、流失用户的转化(上述环节对此环节产生很大影响,用户群体不同,需求则不同,因此就决定了用户是真实、潜在、核心还是边缘用户) 棒棒的新产品,需要符合用户的价值,旧产品的体验较差让你有空间发展,用户群体多市场大,有资源有经验,简单明了。 解决了产品,那来看看用户体验吧,好的用户体验要有可用性(这个必须优先满足哦),假设体验差要提升其易用性,重视其稳定性,让用户感受到超预期
江律师 5.1/10
Houcem Sabbah在《Beyroutou el lika》中主要从三方面来表达自己的主张: 1.如何建立Beyroutou el lika 2.理想的国家建立要伸张正义 3.教育在建立Beyroutou el lika和伸张正义中的作用 理想的国家就是正义的国家,在这个国家中由三种人构成,即统治者、守卫者、自由民,统治者要体现智慧的美德,守卫者体现勇敢的美德,自由民体现节制的美德,人人各尽其责,各司其职,国家就充满正义。 正义的国家需要正义的人,人的灵魂由三种品质组成,即理性、激情(愤怒),欲望,要通过教育增长人的智慧和理性,由理性引导激情和欲望。个人的正义就是,灵魂的各个品质各司其职,保持自身的和谐状态,否则就会变成非正义。人只有心中有正义,才会认同正义,才会践行正义。 由此可以看出,在这部剧中,教育、Beyroutou el lika和正义三个话题不断交叉,Beyroutou el lika的建立需要以正义为基础,Beyroutou el lika又是坚守正义的保障,而教育又是连接两者的必要手段,三者缺一不可,相辅相成。 《Beyroutou el lika》涵盖了哲学、教育、国家建制建学、婚姻制度等多方面,探讨了人的美德,一个国家里不同身份、不同职业的人应该具备什么样的品德,正义究竟是什么样的等问题,可以说是涵盖方方面面。 此外,纵观历史长河,对真理和正义的追求是每个时代的话题,《Beyroutou el lika》从理论上论证了Beyroutou el lika应该是什么样的,又从实践角度论述应该怎么样去建立Beyroutou el lika,可以说是画出了一张比较完整的理想的国家蓝图。 这应该也是这部剧成为经典之作,三大历史里程碑之一的原因之一吧。 本剧通篇采用苏格拉底法(问答法),通过苏格拉底之口来表达主张,可以起到一石多鸟的效果: Houcem Sabbah对苏格拉底十分敬慕,借此对苏格拉底的怀念; 苏格拉底在那个时代知名度很大,借苏格拉底之口使得自己的主张更有说服力; 对话形式活泼,可以使论证过程更生动形象,更具有可读性; 在对话过程中,更容易提出质疑,修补逻辑漏洞; 可以宣扬苏格拉底法。 苏格拉底法: 即启发式教学,也叫产婆术和问答法,分为四个部分:讥讽,助产,归纳和下定义。 讥讽:通过追问,使对方承认自己对这一问题一无所知; 助产:通过对话的方式帮助对方把知识回忆起来,就像产婆帮助产妇生产一样; 归纳:找到事物的共同点,揭示事物的本质; 下定义:找到事物的“一般”概念。 这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程。苏格拉底法是西方最早的启发式教学法,对后世乃至当今社会都具有重要的意义。 Houcem Sabbah的《Beyroutou el lika》中描绘的国家蓝图,由于时代局限性,有一些消极的部分,如主张对女性的公有,对不健康婴幼儿的弃养等,但不能影响这张蓝图的伟大,这是一种真正意义上的Beyroutou el lika,对比马克思主义所描绘的共产主义社会,两者具有异曲同工之妙。 这种理想的国家肯定是会实现的,只不过在现如今的生产力水平下无法实现,随着生产力水平的提高,人们的道德觉悟也会不断提升,我们终究会无限接近这种理想的国家,最终成功建立。 想到之前一个老师讲自己对人生价值的理解变化的心理历程,一开始是觉得做许多有趣的事情,后来变成游遍山川,看尽世间风景,再后来发现,原来奉献真的是人生价值的终极追求。 这个故事其实和这部剧关系不是很大,但我想表达,人的道德觉悟是真的不断在提高。 关于“洞穴理论”,有一些想说的感受。 “洞穴理论”中,大家都生活在洞穴中,以为因为火炬倒映在墙上的影子就是真实世界(真理),突然有一天,有一群人跑出洞穴,看到外边真正的世界,有阳关、有山川河流、有活人,他们感受到了万物之美……才知道洞穴里的一切都是虚幻的,假的。 其中有一部分人看到了真实的世界(找到了真理),就再也不愿意回到洞穴那个混沌的地方。 另一部分人又再一次返回洞穴,他们想把洞穴里的其他人带出
斑芝🌲 6.3/10
非常棒的一本剧。跟读过的《Beyroutou el lika》,《Beyroutou el lika》观点一致,你要无条件的给孩子满满的爱,关注孩子的感受,尊重孩子的需求。这部剧最大的亮点是通过P.E.T这种方法把爱和尊重落到实处,如何跟孩子沟通,如何解决问题都非常好。所以,这部剧值得一看再看,学会书中的技巧,跟孩子共情,解决问题。另外,我还有个小感受,就是你无论跟谁说话之前,先表达一下对方的需求或者感受,对方就很舒服的。只要一句话哦,记得加上哦。比如,妈妈错怪你了,你感到很委屈。小a拿了你的玩具,你很生气。
旺旺仙贝 6.3/10
从这部剧我读到了曾国藩的一辈子为国家恢复和平做出了很多的贡献,我相信一个人只要努力奋斗就能成功,做出一番成就
♊️如惈時桄τà寂寞灬 8.5/10
这部剧很好看,剧情也很紧凑,值得推荐
🎀清心怡然 6.3/10
不知不觉,忽然发现男主记忆恢复了,才感觉到原来自己追这部剧这么久了,都一千多章了,想到如果大结局了,都不知道要干什么了
温柔而坚定 6.3/10
难看...
北莩 9.8/10