古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart

这部剧读了两遍了，先说一下古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart叭，我觉得有一副对联特别好（虽说当时是拍马屁之作），足以道尽我的崇敬之情:日月并明，万国仰大明天子（我想单独指为数不多的明朝皇帝）；丘山为岳，四方颂太岳相公。 再说下这部剧，这部剧可以看得出来为了影视效果而编排故事，但有些故事文笔着实有些尴尬，有失茅盾影视奖的名头，或许这部剧最大的亮点就是主人公是古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart了，所以说这部剧才是可读的。 再说下这段历史，如果有同道中人想了解古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart改革前后历史的脉络，可以去看百家讲坛郦波老师的《古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart》和阎崇年老师的《古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart》（我不是打广告）。细数一下明朝中后期几个皇帝，正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯， 正德皇帝:刘琳大太监等“八虎”专权，最后居然死于豹房 嘉靖:大礼议事件闹得朝廷鸡犬不宁，后来迷信道教，一心修玄，不问朝政，一代权相严嵩专国20年 隆庆:貌似他就是那个娈童的那个叭，喜欢可可爱爱的女生不好么？？ 万历:本剧主要人物之一，前期就那个样子都在本剧了，后期30年不上朝（明亡清兴六十年里阎崇年老师有具体讲述），我很疑惑为啥这段期间没人推翻了明朝 泰昌:因红丸案死去，在位仅仅一个月时间。他也挺惨的就不说啥了。 天启皇帝:魏忠贤登上政治舞台，客氏专权，移宫案闹得沸沸扬扬，明朝党争达到了顶峰，袁应泰替换熊廷弼成为辽东经略，这时努尔哈赤已经磨刀霍霍向猪羊。 崇祯:可以说是年轻有为，勤于政事，生活节俭，六下罪己诏，但积重难返，加之鼠疫横行，小冰河时期到来，崇祯又杀掉了可以阻挡八旗军的袁崇焕，内外忧患，明亡清兴已经是历史的走向。 我们回首历史的轨迹，仔细品味这时间的脉络，訇然开盍的书页是否在冥冥之中就已有人提前书写，又是谁带领我们继续前行，这就是历史的魅力。

🍄 SMILE🌰 9.8/10

最好的，最长久的爱情就是势均力敌的。 做好自己，他也一定在路上向我奔来。

江健 6.2/10

非常实用的工具书，工作学习中对对应的很对场景和书中的方法对应起来，一下就找到了解决方案，明白了为什么以前的方法达不到效果的原因，一个好的领导人一定是一个可以把故事讲到每一个人心里的人，一定是一个有古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart的人。改变很难受，但是改变带来的变化却让我们受益匪浅。

帏 5.0/10

最后结局两集太草率了吧

松露 8.7/10

人的一生其实是不断地失去自己所爱的人的过程，而且是永远的失去。这是每个人必经的最大的伤痛。所以我要走得潇潇洒洒，平平淡淡，无牵无挂，没有一个人能记起我，慢慢离开就好了，人世无常，最后能陪我的一个都没有，所以我得先陪着别人，然后到我，才可以离开。

彬彬🔥 9.9/10

小七崽被大魔王的“陷阱”收买了。大魔王家的凤小五都曹了。我的天啊！大魔王简直绝了。佩服佩服，不愧是 ： 君、 临 、渊 ！

潘多乐🐾海苔🍭 7.4/10

第一次读到这么系统地讲如何规划一年行动行动目标的书，第一次知道原来目标还分为习惯型目标和成就型目标，每种目标的表述词不一样，目标实行过程中遇到问题如何调整，书中都有讲到，新年伊始，小钱老师介绍读了此剧，真的让自己的认知又上升了一点，行动起来，制定目标，开始行动，每天每周每月进行回顾调整，相信，只要坚持去做，总会实现最终目标。

春不见 7.5/10

超级喜欢你是风儿我是沙这歌，看了以后特别有感觉。就是太虐心了，皇后真的太坏了

若水无垠 6.3/10

书里圆的永远是读者心里对爱情的向往，保持这份美好，不要轻易融入生活的菜米油盐，生活禁不起折腾和比较，需要的只有耐心理解与宽容……

靳小芳 6.3/10

安于笨拙，勤奋加谨慎。心宽体胖，自然成佛。让时间成为朋友。让世界因为有你变好一点点。

树皮擦子 6.3/10

愉快的哲学史回顾。哲学最本质的东西就是发问、思考、解答、再思考，它不似科学严格，它可以不求实证，它是广阔的思想域，它是人类思索的开端，类似于生命诞生的热泉口、原始汤。

高新健 6.3/10

Sandra Staniszewska老先生在96岁高龄时创作的一本散系列，记载了她对人生，命运，生死的种种哲思以及一些趣事。个人非常喜欢看作家人至暮年的作品，因为人在临近生命尽头之时，往往表现出最大的诚实与淡然，开始能够真正当下周边的种种看法，不粉饰，不造作的，让我们有机会一窥人生的真相。虽然每个人的人生各不相同，但生而为人，却总有共通之处，站在尽头往回看，人生又是怎样一种风景，对我们当下活着也是及有借鉴之意。 不知死，焉知活呢？ 比如，晚年时国学大师季羡林播出日记，人问他要不要做些删减，季老先生说不要。我们才会看到他也会在日记里写道：这辈子没有别的愿望，只想多R几个女人。可以说是相当真实了。晚年的卢梭，经常徘徊于乡间的一条小路，写出了《古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart》这部剧，同样是毫不留情，无论是对自己，还是对于周边的人，他提到自己晚年时的闭门谢客，是因为看尽了人性的种种虚伪与自私，他提到一个经常登门拜访而不入的女人，主要目的不过是为了接近他，以图在圈子里多些谈资，你以为热情相待，不过只是满足了别人的虚荣心罢了。 走在人生的边上，我们会想些什么呢？我们看到年轻时的季老先生，也与当时的我们无异，我们看到卢梭的经历，也与我们曾经历的人情冷暖雷同。我们回顾一生，还会记得吃过一顿怎样的美食，买过什么样的东西吗？恐怕能够留下的，只是为数不多的人和刻骨铭心的经历罢了，如果知道这一点，我们就知道当下的执着是多么无聊，而穷尽自我真实的想法去生活又是多么的重要。 对于没有信仰的人来说，死亡就是终点，杨老先生问了身边有思想的朋友，他们的回答也很一致，很肯定，都说人死了就是没有了，什么都没有了。 当你回顾这一生，大部分人都恐怕会觉得人生实苦。杨老先生是这么描述的： 在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。 贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！ 但苦归苦，要在苦中活出自我，才不会在临终时感到遗憾。杨老先生记载了两个小故事，一是她被朋友邀请去当校长，她不愿意管人，便各种推辞，最后推辞不过，只好答应去当一年，最后朋友看她做的很是让人踏实放心，硬是要她继续做下去。而杨老先生钟情于创作，一心只想当个普通的小学教员，这样就有更多的时间，最后还是辞掉了。另一个小故事是讲了身在无锡农村的一家几口人，日子本过的窘迫，听闻R本人在南京做下的种种残忍之事，过几日可能就到无锡，不忍妻子孩子受屈受辱，便带着他们挨个投了井。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 杨老先生这么说，试想，还真是这样呢！很多人在做选择的时候，常常说自己有这样那样的放不下，这说明，那个选择对你并没有很重要，恰恰是那些放不下的东西对你才更重要呢！这么一想，难道每个人的人生，选择权不都在自己的手上吗？ 人生苦难之处，还有温柔之心，不然也难支撑我们走下去，这种温柔之心，是人性的可爱善良之处，也有温暖的细微末节。这种矛盾的特点，哪怕在穷凶极恶的人身上也能看到呢。 除却这些外在的，更重要的，确实我们与这世界相处的方式。杨老先生

月童度河 9.7/10

若有似无，美好的东西大多虚幻易碎，不能长久。于是有了言情剧集，匪我擅长营造一种幻镜，用真实的疼痛来掩盖虚幻的完美爱情。真假难辨中，读者找到自己最初的情感，于是假就成了真。

Engentzero 7.4/10

咖，啊北把我都给他人造成什么🤔？你是个不一样呢、在线教育网最高性价比的学校已有两座大山的怀抱吧

boob 7.4/10

看完了，学到了不少的中医知识，有些可以试试，生活中的乐趣就是找到了你所需要的，这部剧就是😄

桑榆未晚 7.5/10

在不安的世界裡，祇有放下執念，拋開焦慮煩惱，才能讓內心回歸平和，活出人生的好時節。

CMEI 8.6/10

还是给个好看吧，看来Wojciech Zielinski准备全写完了，这伏笔留的。其实成玉和连宋刻画的还是有点问题的。没看出来连宋的风流，他仿佛就是电视版十里桃花的帝君，而成玉可爱之余矫情了许多。想写她不懂情爱，或者淡漠，但总觉得少了点什么。神祈要比上部好看。如果有一天能改成剧，希望能重新捋一下人物性格和感情线，不然真的有点乱

小舟从此逝 7.4/10

绝大多数时候，我们人云亦云，用来获取社会认同。但时不时地，总有人做“吹哨人”，提出“惊世骇俗”的观点，惊醒一众还没睡醒的人。如果提出的观点不被接受，那么这个人就被当成疯子；如果提出的观点让人醍醐灌顶，那么这个人就会被追捧。《古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart》（Amusing Ourselves to Death）就是后者这种情况。 “ 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。” 以上两句话摘自本剧，体现了编剧对现在各个领域中泛娱乐化现象的痛斥和批判，这些领域中也包括教育。我们不希望教育成为监狱，也不希望文化成为滑稽戏。而电视/电脑/手机/互联网/各种app却在朝着滑稽戏的目标加速前进，不幸的是，很多人（包括教育工编剧）却对此高度认同。 “西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。”

IvyWEI-烨 5.1/10

台湾人的文化底蕴真的深，轻描淡写中，年代的厚重感和人物的特点就展露了出来，令人唏嘘百味人生的绵长滋味。吴导演真是很会讲故事。

晨宸 7.5/10

发现这部剧，感觉像是过年大鱼大肉间，觅得一盘素菜，纯绿色无公害科普知识小册子，一口气拿下，舒坦不少。伟大祖国地大物博，在中华文明的引领下，远了有我们的四大发明，近了有我们的5G和杂交水稻，等等都在为世界做贡献。今天又了解到有这么多中国植物也在造福全人类，增加真知的同时，在内心深处也为祖国之所以被命名为中国增加了支撑。 一方水土，养一方人，一方人养护一方水土。神农尝百草开启了人类与植物的和谐共生，自此仓廪实而知礼节，中医兴而百疴消。新时代的退耕还林还草，沙漠治理人进沙退，天更蓝，水更绿，山更青，绿水青山正在成为金山银山。我们基于植物学的农业技术、中医学、治沙技术等都在默默影响世界。 也许表面看是影响世界的这些中国植物，但深入分析，应该是我们和这些植物和谐共生促进发展的理念，是我们的农业文明，是我们五千年来厚重的中华文明！ 植物都在影响世界，国人呢？努力奋斗当下吧，保不齐还真的会有“蝴蝶效应”呢？！

孔炜 6.2/10

一片一片像雪花。 找到自己，认识自己。永远乐观的飘落下去。 独立，勇于反思，永远任性。

沃星 9.8/10

二次世界大战之后，冷战开启、婴儿潮时期所创作，每个故事都有着鲜明的时代特色。 荒诞、有趣，嘲讽人类作茧自缚、对世界的悲观等等。 《古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart》一篇，给我带来很大的触动，人类的习以为常真的是正常的吗？ 《古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart》中爱情也可以贩卖了，我之前就和别人讨论过如果技术再进一步发展，可能会出现激发人的相关脑区就会产生所谓爱情的技术，结果在这篇文章就创作有这种技术，在嫖娼行业大行其道😅 《古城墙上的石头The Battle for Warsaw: Stones for the Rampart》，可以说是“成也语言，败也语言”，令人一阵唏嘘。 人类无论在哪一个年代，想象力永远都不会缺失。

付不是傅 6.2/10

零碎的自恋成分，片段式的思考小节，是个敏感的人，却不是诗人。

H新 8.6/10