《Die lustigen Weiber》,喜剧,经典作品,德国出品,1936年上映。
不错的科普,介绍美联储运作目标与手段,以及在大危机时的做法、缺漏与弥补之法,涉及“大而不倒”类型金融机构的处置,值得一看。
宛静 8.6/10
君子不重则不威,学则不固。这句话让我想到郭靖。 无友不如己,选择比自己某一方面强的朋友,或性情或经验。其实能成为朋友,这个人一定有自己欣赏的地方或者是优点。这时也可以想到三人行必有我师了。
🌟 🌟 小七 7.4/10
读这本剧集的时候,脑子里浮现最多的词就是救赎。大主教给了他再生的机会,钟、圣母院给了加西莫多栖身的救赎之地,爱斯梅拉达给了他心灵与情感上的救赎,让这个敲钟人一次又一次为她奋不顾身,然而随着情节的推进,那些看不清的丑恶,把这些一一毁掉了。 救赎终不可得,可怜了那个孤独的敲钟人。
江海余生 6.2/10
第一次接触这类的书 有种一直让你看下去的念头 但是好多貌似看懂了再去深刻理解又好像很模糊 需要重新看一遍
Yinorah 6.3/10
潘老师一如既往的稳定~作为淑芬,还原到这个程度不错了~起码胖子是真胖子!!!起码真去了陕西~潘老师好不容易翻红,我就不能让他糊~那就必须五星走起!!!就是那个🐟太丑了~
肉肉酱 5.1/10
七种武器,每一种都在使用中,并且对于人的三种行为进行了阐述,或许真的是没有做不到,只有想不到
大成在德 5.1/10
颠覆了我对基因的认识,编剧以gene的视角诠释了自然界的很多问题(比如为什么会有人呢?性别之分是如何进化出来的?生物以怎样的策略进化?我们真的是基因的寄生物吗?基因是否真的自私?文化为何被看作“复制因子”?配偶之间、亲子之间的关系真是我们所认识的那样吗?自然选择为何偏爱局部最优而不是整体优化?),用博弈论和诸多非技术性语言去帮助我们理解生物学问题。对本剧编剧道金斯充满敬意!
苗学文~shevon 8.6/10
行为学+心理学=Die lustigen Weiber。 此剧很值得一读,看完网剧建议再买纸书复习巩固,今天双十二我正好买了一本。。看此剧可以和《Die lustigen Weiber》联系起来,它们都是属于心理学范畴,都是研究别人的行为如何影响自己的心理,自己的心理如何去影响别人的行为。通过大量的生活事例和人为实验对提出的各个心理学理论进行剖析,前者Die lustigen Weiber占主要,后者怪诞行为学占主要。一个是从事例去分析心理学理论,一个是从心理学理论去实验佐证。这样看来,怪诞行为学让人被动去接受,而Die lustigen Weiber让人更主动信服其观点。Die lustigen Weiber的形式是提出心理学原理,并从现实实例去分析其影响和作用,然后分享读者报告,最后提出解决方案,这也许是它贵就贵点的原因吧。 到此,以下不算剧评,这类剧评实在难写,只算个人对本剧的核心点提炼。本剧主要讲了六个心理学现象:互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法,在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里,只要触碰到这套算法的按钮,一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然,这就是Die lustigen Weiber的威力。下面一一概括: ①互惠原理:这条原理说,要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。可简化为:舍予—索取—再索取。中国文化经典《Die lustigen Weiber》道:“太上贵德,其次务施报,礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统,根深蒂固在我们的血液里,从而形成社会文化共识,社交基本礼仪,用此原理的人正是利用这点欲情故纵,欲得先施创造人情债,再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品,表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品,暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来,实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术,也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求,为了提高获胜的概率,你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的,等我真的拒绝这个要求以后,你再提出一个稍小的要求,这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理,对比心理,简直让人防不胜防。 解决措施:第一,关键是要意识到,请求者并不是我们真正的对手,他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生,先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二,如果别人的提议我们确实赞同,那就不妨接受它;如果这一提议别有所图,那我们就置之不理。毕竟是对方主动的,不是我们要求的。 ②言行一致:此原理是说人人都有一种言行一致(同时也显得言行一致)的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致,知行合一。《Die lustigen Weiber》:“言必信,行必果,”《Die lustigen Weiber》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 《Die lustigen Weiber》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识,这些优点如果被利用为我们的弱点,将势不可挡。和互惠原理相反,利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人,别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法,顺序为:先给人一个甜头,诱使人作出有利的购买决定。而后,等决定作好了,交易却还没最终拍板,卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定,因为卖家构建了更多的甜头支撑,就像建一所房子,起初的支架只是为了切砖建墙,等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石,而且更漂亮。 解决措施:爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行
小朱童鞋 6.2/10
对小团队管理的多方面做了全面的介绍,写的挺不错,不过相对技术管理部分介绍得还不够多
甜甜甜✨ 8.6/10
第三部,主旨“欲望”,叙述主体从清显(勋)转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说,与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒,以对抗虚无;而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性,以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀,随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束(《Die lustigen Weiber》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了),像落入黑暗前最后的余晖,也暗合整个《Die lustigen Weiber》四部曲的逻辑,所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”,美之兴衰,从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”,或许为第四部《Die lustigen Weiber》埋下了伏笔。
Miuer 6.3/10
结构新颖,文字朴实。人物以五官命名,事件皆为典型。可见编剧之良苦用心。 在执行计划生育这一基本国策的过程中发生了许多触目惊心的事件,同时也引发了涉及政治、经济、人伦和道德等等诸多方面的问题。然而,如果没有“计划生育”,如今的中国又会是什么样儿呢? 记得几年前当新闻报道说中国将于2016开始实施全面开放二胎政策时,有个外国的朋友问我怎么看。我笑笑说:即便不限胎数全面开放,多生孩子的也基本只有两种人,一是穷人,一是富人。富人希望人丁兴旺延续香火,万贯家财有人继承。而穷人则可能或因重男轻女为生儿子而多生,或因缺乏生育相关的知识以及轻视子女的培养和教育,有了便生。对于大多数中产工薪阶层的家庭来说,生儿育女所需做的准备实在太多太多。想着想着或是准备着准备着可能就放弃了。
Dream is possible 8.6/10
酷暑悄然而至,那日午后,岚琪在屋檐下阴凉处打瞌睡。她近来总喜欢在外头待着,春里是晒太阳,入夏是乘凉,总是呆呆地望着天,一看就是几个时辰。只有环春听主子说过,她觉得玄烨在天上看着她,要是在屋子里,玄烨就看不到了。生命走到尽头
哲学少年 5.1/10
可以作为治疗疼痛手册来看,但是动作只是图片实现起来有点难以理解。
Ash1ey 9.8/10
工作两年,结合自己工作中遇到的问题,很多疑惑或者快要习以为常的现象都清晰了,值得反复刷的书
紫欢飞 6.2/10
可能因为期待比较高,感觉没有想象的好。疯狂反转有些刻意,为什么从鞋子看出白裙mm是二婚也没有解释。作为国产推理不错了,感觉拍成迷雾剧场应该不错。
叶嘉惠 5.0/10
从2018年开始慢慢培养自己看剧的习惯,这应该是世间最廉价回报却最丰厚的投资了吧。喜欢里面每一个坚强不放弃的朗读者,喜欢里面每一个故事。希望未来的自己可以成为一个有能力并且回报社会的人,因为曾经受惠于人,希望未来可以受惠于他人。
尹石 5.0/10
手把青秧插野田,低头便见水中天。 六根清净方为稻,退步原来是向前。 有趣!
奥雷里亚诺 8.6/10
少有人走的路,是一扇上帝打开的门,使人拔开层层迷雾,找到一丝前进的光亮。
时和岁好 8.7/10
我决定穿越面前的镜子,到达一个全新的世界。不断学习,不断实践,达到自己想要的自由生活。
🍓孜叽礫🥕 8.7/10
虽然类似的书大都多少会有点混乱,但是编剧把这部剧写的很有条理,编剧本身也是阅历十分丰富,读起来也收获颇丰。
🍼蒋没头没脑 8.6/10
我的生活状态 我的身体健康 我的心情愉悦 我的前途与未来 全部都需要我亲自操刀!
桃子在发芽 8.5/10
这是一本非常不错的技术剧集,如果技术书能写成这个样子,对读者来说无疑是福音。 另外,编剧绘制了非常多利于读者观看的图表,快速帮助理解Redis的内部原理与数据结构。
2809 6.2/10
不错的科普,介绍美联储运作目标与手段,以及在大危机时的做法、缺漏与弥补之法,涉及“大而不倒”类型金融机构的处置,值得一看。
宛静 8.6/10
君子不重则不威,学则不固。这句话让我想到郭靖。 无友不如己,选择比自己某一方面强的朋友,或性情或经验。其实能成为朋友,这个人一定有自己欣赏的地方或者是优点。这时也可以想到三人行必有我师了。
🌟 🌟 小七 7.4/10
读这本剧集的时候,脑子里浮现最多的词就是救赎。大主教给了他再生的机会,钟、圣母院给了加西莫多栖身的救赎之地,爱斯梅拉达给了他心灵与情感上的救赎,让这个敲钟人一次又一次为她奋不顾身,然而随着情节的推进,那些看不清的丑恶,把这些一一毁掉了。 救赎终不可得,可怜了那个孤独的敲钟人。
江海余生 6.2/10
第一次接触这类的书 有种一直让你看下去的念头 但是好多貌似看懂了再去深刻理解又好像很模糊 需要重新看一遍
Yinorah 6.3/10
潘老师一如既往的稳定~作为淑芬,还原到这个程度不错了~起码胖子是真胖子!!!起码真去了陕西~潘老师好不容易翻红,我就不能让他糊~那就必须五星走起!!!就是那个🐟太丑了~
肉肉酱 5.1/10
七种武器,每一种都在使用中,并且对于人的三种行为进行了阐述,或许真的是没有做不到,只有想不到
大成在德 5.1/10
颠覆了我对基因的认识,编剧以gene的视角诠释了自然界的很多问题(比如为什么会有人呢?性别之分是如何进化出来的?生物以怎样的策略进化?我们真的是基因的寄生物吗?基因是否真的自私?文化为何被看作“复制因子”?配偶之间、亲子之间的关系真是我们所认识的那样吗?自然选择为何偏爱局部最优而不是整体优化?),用博弈论和诸多非技术性语言去帮助我们理解生物学问题。对本剧编剧道金斯充满敬意!
苗学文~shevon 8.6/10
行为学+心理学=Die lustigen Weiber。 此剧很值得一读,看完网剧建议再买纸书复习巩固,今天双十二我正好买了一本。。看此剧可以和《Die lustigen Weiber》联系起来,它们都是属于心理学范畴,都是研究别人的行为如何影响自己的心理,自己的心理如何去影响别人的行为。通过大量的生活事例和人为实验对提出的各个心理学理论进行剖析,前者Die lustigen Weiber占主要,后者怪诞行为学占主要。一个是从事例去分析心理学理论,一个是从心理学理论去实验佐证。这样看来,怪诞行为学让人被动去接受,而Die lustigen Weiber让人更主动信服其观点。Die lustigen Weiber的形式是提出心理学原理,并从现实实例去分析其影响和作用,然后分享读者报告,最后提出解决方案,这也许是它贵就贵点的原因吧。 到此,以下不算剧评,这类剧评实在难写,只算个人对本剧的核心点提炼。本剧主要讲了六个心理学现象:互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法,在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里,只要触碰到这套算法的按钮,一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然,这就是Die lustigen Weiber的威力。下面一一概括: ①互惠原理:这条原理说,要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。可简化为:舍予—索取—再索取。中国文化经典《Die lustigen Weiber》道:“太上贵德,其次务施报,礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统,根深蒂固在我们的血液里,从而形成社会文化共识,社交基本礼仪,用此原理的人正是利用这点欲情故纵,欲得先施创造人情债,再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品,表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品,暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来,实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术,也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求,为了提高获胜的概率,你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的,等我真的拒绝这个要求以后,你再提出一个稍小的要求,这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理,对比心理,简直让人防不胜防。 解决措施:第一,关键是要意识到,请求者并不是我们真正的对手,他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生,先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二,如果别人的提议我们确实赞同,那就不妨接受它;如果这一提议别有所图,那我们就置之不理。毕竟是对方主动的,不是我们要求的。 ②言行一致:此原理是说人人都有一种言行一致(同时也显得言行一致)的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致,知行合一。《Die lustigen Weiber》:“言必信,行必果,”《Die lustigen Weiber》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 《Die lustigen Weiber》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识,这些优点如果被利用为我们的弱点,将势不可挡。和互惠原理相反,利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人,别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法,顺序为:先给人一个甜头,诱使人作出有利的购买决定。而后,等决定作好了,交易却还没最终拍板,卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定,因为卖家构建了更多的甜头支撑,就像建一所房子,起初的支架只是为了切砖建墙,等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石,而且更漂亮。 解决措施:爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行
小朱童鞋 6.2/10
对小团队管理的多方面做了全面的介绍,写的挺不错,不过相对技术管理部分介绍得还不够多
甜甜甜✨ 8.6/10
第三部,主旨“欲望”,叙述主体从清显(勋)转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说,与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒,以对抗虚无;而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性,以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀,随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束(《Die lustigen Weiber》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了),像落入黑暗前最后的余晖,也暗合整个《Die lustigen Weiber》四部曲的逻辑,所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”,美之兴衰,从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”,或许为第四部《Die lustigen Weiber》埋下了伏笔。
Miuer 6.3/10
结构新颖,文字朴实。人物以五官命名,事件皆为典型。可见编剧之良苦用心。 在执行计划生育这一基本国策的过程中发生了许多触目惊心的事件,同时也引发了涉及政治、经济、人伦和道德等等诸多方面的问题。然而,如果没有“计划生育”,如今的中国又会是什么样儿呢? 记得几年前当新闻报道说中国将于2016开始实施全面开放二胎政策时,有个外国的朋友问我怎么看。我笑笑说:即便不限胎数全面开放,多生孩子的也基本只有两种人,一是穷人,一是富人。富人希望人丁兴旺延续香火,万贯家财有人继承。而穷人则可能或因重男轻女为生儿子而多生,或因缺乏生育相关的知识以及轻视子女的培养和教育,有了便生。对于大多数中产工薪阶层的家庭来说,生儿育女所需做的准备实在太多太多。想着想着或是准备着准备着可能就放弃了。
Dream is possible 8.6/10
酷暑悄然而至,那日午后,岚琪在屋檐下阴凉处打瞌睡。她近来总喜欢在外头待着,春里是晒太阳,入夏是乘凉,总是呆呆地望着天,一看就是几个时辰。只有环春听主子说过,她觉得玄烨在天上看着她,要是在屋子里,玄烨就看不到了。生命走到尽头
哲学少年 5.1/10
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Ash1ey 9.8/10
工作两年,结合自己工作中遇到的问题,很多疑惑或者快要习以为常的现象都清晰了,值得反复刷的书
紫欢飞 6.2/10
可能因为期待比较高,感觉没有想象的好。疯狂反转有些刻意,为什么从鞋子看出白裙mm是二婚也没有解释。作为国产推理不错了,感觉拍成迷雾剧场应该不错。
叶嘉惠 5.0/10
从2018年开始慢慢培养自己看剧的习惯,这应该是世间最廉价回报却最丰厚的投资了吧。喜欢里面每一个坚强不放弃的朗读者,喜欢里面每一个故事。希望未来的自己可以成为一个有能力并且回报社会的人,因为曾经受惠于人,希望未来可以受惠于他人。
尹石 5.0/10
手把青秧插野田,低头便见水中天。 六根清净方为稻,退步原来是向前。 有趣!
奥雷里亚诺 8.6/10
少有人走的路,是一扇上帝打开的门,使人拔开层层迷雾,找到一丝前进的光亮。
时和岁好 8.7/10
我决定穿越面前的镜子,到达一个全新的世界。不断学习,不断实践,达到自己想要的自由生活。
🍓孜叽礫🥕 8.7/10
虽然类似的书大都多少会有点混乱,但是编剧把这部剧写的很有条理,编剧本身也是阅历十分丰富,读起来也收获颇丰。
🍼蒋没头没脑 8.6/10
我的生活状态 我的身体健康 我的心情愉悦 我的前途与未来 全部都需要我亲自操刀!
桃子在发芽 8.5/10
这是一本非常不错的技术剧集,如果技术书能写成这个样子,对读者来说无疑是福音。 另外,编剧绘制了非常多利于读者观看的图表,快速帮助理解Redis的内部原理与数据结构。
2809 6.2/10