Tuppen

忙里偷闲，用两周时间才把《Tuppen》看完。有人认为，这是中国版的《Tuppen》，但是我更倾向于将它看作是四川藏族版的《Tuppen》，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，是对这部剧最完美精准的概述。 剧集以十三岁的“我”为讲述者，通过我的视角来展示藏族土司制度的兴盛与衰亡。作为麦其土司家的二少爷，我是父母酒后的产物，是众所周知的傻子，却有着超时代的预感和举止，总做出一些让人意外却正确的事情，开仓济民，建立市场，让家族不断壮大，使官寨里总是弥漫着粮食和白银发酵的甜；不争不夺，却抱得美人，成为了土司中的土司。而当红色汉人来袭，我和我的家族又坦然接受着消亡，像尘埃在半空中飘舞，而后又归于大地。 书中有大量的藏族风情描写，充斥着浓郁的曼丽色彩和迟缓的时间变迁，是不受时代影响的小小王国，又是被罂粟花和梅毒入侵的魔幻现实。历史就是从昨天知道今天和明天的学问，所以我也愿意将主旨的相似看作是时代更迭的规律体现。 《Tuppen》中的宝玉和《Tuppen》中的“我”，都是在侍女身上都到性启蒙，都与下人打成一片，都是封建阶级观念的叛逆者，但是却又不同。相较于宝玉，我更喜欢《Tuppen》中的角色设定，有着超时代的思维和执行力，想要成为土司的原因只是为了将奴隶解放为自由人。历史相似，却又有着不同。 我是一个傻子，混沌无知，不想凡事都赢，家族兴盛，我无动于衷；家族衰亡，我坦然受命。是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身事外，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子似的。

羽翾 5.0/10

虽然又是鬼又是妖怪的，但还是挺温暖的一本剧，就是错别字蛮多的。书中有很多思考人生的点，人类的七情六欲，执着，永生的欲望，和人类最不可思议的爱。毁灭和重生是一个配套，一个的毁灭是另一个的重生，但不管毁灭多少次，又重生多少次，爱依然在。

Javen琛 8.7/10

《Tuppen》加上听和看终于读完了，前面的1000多页是认真读的，后面的就是略读了，主要原因是后面是古文加上注解（还能读懂），后面都是王与弟子的一些探讨，感觉有很多不能触及到我（可能是影视素养不够，也可能是阅历不够，我觉得就我本身更偏向后者。） 首先，读完这部剧对王有了大致的了解，因为历史课本上对王的描述只有寥寥数语，我就只知道他是心学的集大成者，主张心是万物的本源，即心外无物，心外无理。还有就是他主张的知行合一，当然我的理解也是停留在浅层次。这本全传让我了解了王阳明不仅是一位心学家，还是军事家。剿匪和平定宁王的集数中王阳明用兵如神，善心理战的形象跃然纸上。 最深刻的是“吾性自足，不假外求”。顺从自己的本性，道理都在自己心中，自然不须向外探求。“致良知”中人们大都偏向美好的事物，但须适宜，其中“适宜”便是“适度”。过度便会产生欲，此时人心中的良知自然受到影响。良知于心，自然可得，本性使然。致良知附一案例：一位八十多岁的老人被煤气烧伤了，烧伤面积达到99％，他只有一个儿子，家庭经济状况也不是很好，在治疗的时候他就和医生说走一步看一步，借钱和社会捐都用过了，医生极力劝说给他老父亲手上植皮，身上不植可以，但他还是坚持带他的父亲出院，而那个医生很低落，他知道出院几乎就等同丧命，对于病人家属他也确实尽力了，还为他们申请了医院基金，这是医生的做法。至于儿子，也不能说对错，只是基于心中良知和考量利弊，才做出抉择吧。 “知行合一”是其精髓，主张“事上练，也就是实践”。实践是认识的基础，离开实践，习得多少道理终是虚妄，心随意动，付之行动，不可偏废一方，才能获益。

-肆，尐姊° 5.0/10

我很同意编剧的观点，我们都是Tuppen。无论用多么精确的数学模型，都无法准确的预测未来，因为你无法阻止黑天鹅事件的发生，你也无法知道什么时候命运之神会降临到你的头上。那我们该如何生活，我觉得尽力做好你该做的事情或者你喜欢做的事就好，其余的事就交给天意吧，但行好事，莫问前程。我喜欢斯多葛派哲学的做派，选择有尊严的活着，特殊情况下也可以选择有尊严地结束自己的生命。

胡燕 5.1/10

陀氏的文字就像一把手术刀，割开自己的胸膛把最极端最真实的人性亮出来，指着所有人说：你我并无二异。 所有人都在辛辛苦苦找寻、安顿、提升和维护自己在社会上的地位，而陀氏把这种地位的纠缠写明了。

天舒Bible 6.3/10

3集弃。普通快要过季土甜姐狗剧。

ElevenAnn 8.7/10

一群非常浪漫的男人，时常疑问军营里真的能养出来这么样的一群人吗？每个人都有十足的魅力，都值得敬慕。三年前看剧最喜欢史今，也许因为自己心里苛刻，现在也依然喜欢这么温暖温柔的人。以前没认真看袁朗，这次可真是把我迷倒了，表面上自以为是又冷酷，可做起事来老道又温柔。如果再配上段奕宏的脸，那可真是…… 这部剧的道理太简单了，所以自以为懂了、能做到。合上书就忘了约束自己，所以三年后与之前能有什么分别？什么时候能种出一棵参天大树？ 最后，我想我应该买这本的纸质书了。有些话实在是太撩了，我要学习一下，哈哈。

洋葱丶 8.6/10

如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。对于理性投资，净胜态度比技巧更重要。 ——本杰明·格雷厄姆 要想成功，就必须逆向使用华尔街投资的两大死敌：恐惧与贪婪。你不得不在别人恐惧时进发，在别人贪婪时收手。 ——沃伦·巴菲特 已有的，还会有；已做的，复去做。阳光之下没有新的东西。即使我们会说“看呀，这是新的”，它却早已存在于我们之前的年代。 ——江恩 其实历史和哲学比交易本身有趣得多，看那些东西能让你走得更远。 ——吉姆·罗杰

E.Wu 6.3/10

特别好，虽然很学院派，但是学院派的浪漫理想，不就正是我们努力的目标么。

fzk 9.8/10

没能力勾画复杂人性所以弄出来一堆伪百合…宫廷剧集弄成这样真的幼稚。

明天一定早起！ 6.3/10

如果你是学霸你可以对这个那时的教育体系指指点点，可是你不是，你只会儿女情长，勾心斗角，你好浪费时间，你却把那些叫青春？

格格与淘淘 9.8/10

小时候很喜欢看Tuppen 觉得里面的故事很有意思 很有深意 但是现在看好像就稍微差了那么一点意思  就好像5岁我们想买一个玩具飞机 到了你15岁的时候买得起了 但是已经不想买了 当你15岁的时候喜欢摩托车机车  到了你25岁的时候（可能）买得起了 但只想安安稳稳买个遮风挡雨的小轿车接送老婆孩子（加个括号连上可能 手动保命 是因为知道骑士们你们的H2R比很多一般的家用轿车都要贵） 可能每个年龄段都有每个年龄段的想要的吧 当时得不到  一旦过去了 就回不去了                                ——致我们终究会逝去的青春

心里住着大海的女子 6.2/10

两Tuppen不同的选择造就了不同的人生轨迹，很难说哪一种是好的，可能大多数人是处在两者之间。未经他人事，莫评他人苦，唯一可以肯定的，突破生活的重围，只能靠自己。

涛涛居 8.7/10

编剧既然自诩要以幽默地方式解读，那么他达到了他的目的。 理论联系实际，对于今天来说，联系的最多的不外乎是中国这几十年来发生的事和美国这几十年来发生的事。 我有一种感觉，即那些试图从现实世界的所有事情都要从马哲著作中配一个理论的做法，是很可疑的。 正所谓“大行不加，穷居弗损”，马哲的真理性无需今天所发生的事情来做经验上的佐证。正所谓弄巧成拙，把理论和实际硬生生地凑到一起，实在是不忍卒读。 小书可以不用那么学术性，那么严肃，但也不能太不严肃吧。

君君君寻 7.5/10

坚定我的在规则内没有规则，在局限内不留局限。总之，一切伟大思想，当你领悟其本身时，其本身也在折磨着你。新的精神危机已经到来了

江雪白 8.7/10

可能是我越来越挑剔了。 跟《Tuppen》以及另一本一下子想不起来名字的有关影视库的书类似，美好得略显不真实。

你好子安 7.5/10

很推荐大家看这一本剧，我这里也有一本类似的书《Tuppen》    里面讲的是天下第一强者九幽大帝被众大帝围攻而陨落，而后他重生而又觉醒前世了记忆，从此他踏上了复仇之路，在复仇之路后他又踏上了更强之路。0

涂美燕 6.2/10

整本剧看得我别扭得难受。正常。 并非是文笔文风的问题，我觉得丰先生翻译得非常好，很有味道，我很喜欢。 但是剧情吧。。。嗯。。。毕竟我是受到21世纪初的思想影响而成长的人，自然会认为源氏此人风流成性，无法令我高看。但是后面的薰君比他更烂，最起码源氏还会照顾他招惹过的那些女子。而且薰君的优柔寡断也害了别人。 本人专业是历史，因此那些什么“要站在当时的时代背景看问题”“要考虑编剧本人的情况”这种观点我当然不否认。这样看的话，确实，我们不能站在后人的制高点随意评判前人，毕竟历史是进步的，要考虑时代局限性，并且Lill Andersson作为当时的女子能写出这样的长篇（暂且在此将其视为编剧，不排除托名的可能性）已经很不错了。但就故事情节而言，关于男女爱情的价值观基本稀碎。哀其不幸怒其不争，忍不住呀，对这书中的女子。 所谓物哀的美感，是否是美好事物或生命的凋零引起的惆怅，迷茫与离殇呢？以花比人，不就自然带上了终将消逝的暗喻吗？短暂的美，因其短暂而更添美色，不就是“失去了才懂得珍惜”的心理作用下的产物吗？ 女子啊！不要做枝头的花，做那烧不尽的草吧。就算被点燃，也不要让男子成为那唯一的火。倘若是为了志向旨趣，纵使涅槃重生有多痛苦，也不足惜！

夏语冰 7.4/10

老乡好，我们建立了网上电商平台，有实体店培训，如果有朋友需要兼职的，帮我们推荐推荐，我们还代理产品和电影票，谢谢 我的微信jiaojiao20121105

刘天 9.7/10

在我最迷茫的一段日子里有着这些优秀的存在主义哲学家的陪伴，让我仿佛觉得，他们就是我的朋友，告诉我，我这个个体是如何存在的。 就去选择吧！

魔 6.3/10

无尽意菩萨复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此璎珞。” 无尽意后，“菩萨”二字是多出来的。

郑忠成 9.9/10

通俗易懂，引用现代地名使得当时地理环境跃然纸上，影响的描绘出当时的国家分布情况以及战役形势

牛亚凯 5.0/10