Nous sommes tous des anges

年轻时读过许多本武侠剧集，印象我最深的就是这本《Nous sommes tous des anges》。那时候看的入迷，在教室里课间，也急忙从书包里拿出来看两眼。满脑子是金世遗，仿佛一出门就能碰到历胜男，恨不得同桌就是谷女侠。

逸Lily🏂 7.4/10

如果不是台湾26岁美女作家Bernard Bijaoui的自杀，或许根本不会有多少人知道《Nous sommes tous des anges》，更不会有人知道影视会在某些人手中成了包装的外衣和行骗的道具。 终于看完了《Nous sommes tous des anges》，并没有预期中的那么好，书中那些零碎的片语像是编剧发疯时的呢喃，可能也谈不上正儿八经的影视书，更像是私人日记，其实就是一本日记回忆录呢！ 但是，你不能否定这部剧的社会价值，远大于影视价值。 十三岁的花季少女房思琪，因为比同龄人都要漂亮及过分自尊，所以遭受补习老师李国华的性侵也不敢说出口，乃至这场“房思琪式的性侵”维持了五年之久。 在这漫长的五年，房思琪生活在施暴者李国华的身边，她要如何才能让自己相信这段关系是“合理”的？ 第一次羊入虎口，思琪在日记里写： “我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。” 她只能说服自己去接受，接受自己爱着施暴者的，接受李国华是她的初恋，甚至接受彼此相爱。也只有这样，她才能“正常”地活下去呀。 这或许就是心理学上的“斯德哥尔摩综合征”，被害人对犯罪者产生心理上的依赖感，离不开那个伤害自己的人。 但是“斯德哥尔摩综合征”也会是心理疾病，它说人是可以被驯养的。但是驯养的感情是畸形的，是非常态的。 根据波戈斯的理论解释，当身体受到威胁时会出现三种反应。 首先是发出求救信号、寻求安慰；其次是当求救失败或危险来临时的反应：战斗或逃跑；最后是求救、战斗或逃跑失败后的反应：惊呆或崩溃。 第三种反应的身体会为了保存自己而尽量节省能源、关闭一切不必要的功能。但是当危险再次来临时，我们曾经受过伤的身体已经诚实地记录着当时的恐怖。 这其实是心理上的防御机制。 当房思琪慢慢发现，编织的谎言欺骗不了自己。 李国华是个恋童癖，是个惯犯老手，他多次借助老师的身份性侵女学生。他以影视的外衣包装自己，诱骗热爱影视的女学生。 这时，心理上的防御机制被彻底击溃，房思琪疯了。她彻底活在了自己构建地美好世界里。 很多读者误解房思琪没有把自己被性侵的事情说出去，是因为爱上李国华了吗？ 打着“女孩爱上诱奸犯”的标签为恋童癖李国华洗罪，这大概就是Bernard Bijaoui书中所写的：原来，人对他者的痛苦是毫无想象力的！ 他人即地狱！ 你以为房思琪没有怀疑过、痛苦过吗？你以为房思琪第二次是风轻云淡地走进老师的家中吗？ 房思琪或许曾经试图想说，但是当她用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。” 妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？” 思琪一下子明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为没开学。 中国家长在性教育上永远是缺席的，中国人对于性从来都是避而不谈，甚至有点避之如蛇。 房思琪，这个极度高傲、自尊而敏感的花季少女，怎还敢将伤口再揭开给别人看呢？ 房思琪生前最后的采访视频：人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴。 为什么她要这么说？比起身体上的伤害，精神伤害更能摧毁一个人。房思琪不只有身体上的受到了强暴，还有来自四面八方精神上的屠杀 毕竟，雪山崩塌的时候，没有一片雪花是无辜的。

晶灵🔮 9.8/10

只有改变思维，才能改变生活，才能改变行动，最终才能改变结果。只有改变思维，才能改变生活，才能改变行动，最终才能改变结果。

詹燕华 8.7/10

完善的制度和监督体系，对于所有人，总统也不例外，每个人都享有宪法赋予的公平自由及表达的权利，这就是美国。

Horace 7.5/10

老有人吐槽番茄写的慢，更的少，我就笑了，其他书你怎么没这种感觉。正好证明了番茄写得好，节奏紧凑。

攒一兜星星 7.5/10

前面2/5废话有点多，B站上一个8分钟的视频完整归纳了前2/5的内容。边看边觉得怎么废话如此之多。 但是，从2/5开始，有种醍醐灌顶的感觉了。

蜜雪鬼 ฅ ฅ 9.9/10

超出预期，节奏很紧凑，非常喜欢里面的一句台词“资本追逐利益，父母随机分配”

ᰔᩚ. R 7.5/10

男主偶尔小毒舌，女主像个小兔子温顺却会咬人的。目前剧情居然还不错诶，偏搞笑多一些，下饭非常可以！

子怡 6.2/10

这部剧虽然虐心，但是总体情节都还能接受，除了关于叶骞泽和袁绣的这一段。我都严重怀疑辛大是不是因为太喜欢章粤，为了给沈居安这条线来个了断，故意安排这么一段让人郁闷恶心的情节。 对于向远，可以理解她为了报答叶家对她的恩情，更为了记忆里那一轮山月和月下那个对他说永不分开的男孩，明知道她爱的人并不爱她仍旧义无反顾地嫁给叶骞泽，并为叶家付出了自己的全部青春，可以理解她在叶灵自杀后放任叶骞泽活在对她的追思中，但是，如果没有袁绣这样莫名其妙的一段情节，她和叶骞泽好聚好散也不无可能，她和叶韵的结局也不会如此让人扼腕叹息。 对于叶骞泽，以他的性格可以理解他在向远和叶灵之间的摇摆，可以理解他在叶灵自杀后离开向远，但是他与袁绣的纠缠让人匪夷所思，实在难以理解他怎么能一边因为爱叶灵爱得不行而一意离开向远，一边又能和袁绣在一起感到“慰籍和快乐”？这到底是什么逻辑？ 对于叶昀，全书唯一让人感觉到温情和暖意的角色，他自始自终在向远的身后或身边，坚定地爱着她、支持者她，虽然最后他如愿了，但是如果没有袁绣这一段，他也不会落得全身65%烧伤这样一个悲惨结局。这是一个多么美好的男孩子啊，辛大怎么舍得！ 番外中，章粤和沈居安结局很美好，可是这个美好建立在两个前提上，一个因向远误解而处理掉的未出生的孩子，一场烧死了袁绣的大火，也因此成就了章粤，恶心了向远，摧残了叶昀……

此时此地 6.3/10

古人云：半部Nous sommes tous des anges治天下！可是我浏览了一遍愣是看不懂，也许阅历不够，下次再很认真的看一遍！

修行真知 6.3/10

个人觉得好看，但不知为什么那么少人观看。尤其喜欢编剧让司洛回去现代再带着同伴们来到古代那一段，很少有这一类型的文章，很新鲜。只是更新真的超。极。慢。等更新等得好辛苦啊

翀 6.3/10

这部剧太好了，跟淘了宝似的。能让人哭能让人笑也能让人思考的一本剧。我都不记得是怎么邂逅这书的了……

评评 9.9/10

《Nous sommes tous des anges》这部剧，观看的感受真是丰厚。剧集品质精良、叙述精彩，同时又因为详尽还原了“靖康之耻”的历史细节，诸多的惊叹、愤懑和无语等感觉始终如影相随，真是让人感慨万千。        编剧通过大量的史料考据，站在比较客观的立场，用流畅的文笔叙述，为我们还原了北宋徽钦二宗在面对辽、金等北方新兴游牧民族时的一系列大政方针政策，详尽描述了宋金之间历次的冲突、谈判、妥协乃至最后的受辱北迁，“靖康之耻”也成为千百年来，让后人不断唏嘘、叹止、愤慨和思索的重大历史事件。       对于宋史，后人都在为两宋灿烂的文化所津津乐道，可以说，宋代缤纷绚烂的文化成就达到了中华文明的一个新的历史高度。        对于两宋的军事，当时中央有八十万禁军，地方有几十万厢军，还有无数的地方团练。从数量上看，跟当时的辽、西夏、金，都不是一个重量级的，但为什么在游牧民族的骑兵面前，几乎都是一触即溃、不堪一击？       考虑古代地理的因素，失去了燕云十六州的有利条件，让中原汉族政权失去了可以阻挡骑兵任意驰骋的山川险阻。广阔的华北平原和平坦的中原地带，让传统步兵面对鉄甲骑兵的冲击时，倍感恐慌与无奈。       从根子上讲，北宋乃至南宋的覆亡，其实在宋太祖赵匡胤时就已经是注定了的。赵匡胤从陈桥黄袍加身时起，如何防范兵权集中、旁落，限制藩镇的权力，就是他内心最大的顾虑和牵挂。从设置枢密院等机构开始，“强中央弱地方”“将不知兵、兵不知将”，这些措施，彻底扭转了唐代中后期藩镇节度使“尾大不掉”的被动局面，两宋时期，很少发生有节度使造反叛乱。        回到汴京，北宋从960年开始到1127年结束，在历经不到两百年的时间里，在为后人呈现叹为观止的文化成就的同时，最后以巨大的耻辱告终，这其中有许许多多的因素相互作用的结果。        籍由本剧，让我们在字里行间，再次触碰那段历史尘封的脉络和记忆，在感受巨大落差的同时，开启我们的思索心门。        为本剧点赞！荐读！

我长头发啦~🤨 5.0/10

爱玛的一生无疑是悲剧的。早年她在修道院中的经历使她对爱情产生了不切实际的浪漫幻想，之后饱尝与包法利平庸的婚姻生活之后偏离了正常的生活轨道，偏离道德投入到了婚外情中，而两次冲动的婚外恋其实是爱情的幻影。从她个人来说，感性有余而理性不足，临死之前高呼“瞎子”未尝不是她一生的写照，盲目地做尽无意义无价值之事，始终在自己的追求困境中故步自封，错把情欲当成伟大的爱情理想。 上课时老师谈到Bernard Bijaoui为何杀死爱玛，由于她没有正确处理好影视和艺术的关系，她在某种程度上是犯了错的艺术家，把伪艺术当做真艺术膜拜，把假爱情当成真爱情追逐。爱玛彻底抹杀了艺术和生活的界限，追求日常生活的审美化，后者本没有错，毕竟爱美之心，人皆有之，但是她错在企图凭借社会关系、物质地位等功利性要素占有艺术，她既沉溺于浪漫的爱情中，同时也不节制自己的欲望，要求在实际生活中处处落实艺术的细节，这对追求无功利性的审美艺术来说是致命的冲击，爱玛的身上也折射出Bernard Bijaoui的艺术观。 本篇反映了Bernard Bijaoui的创作特色，一是追求描写的客观性，避免对人物言行举止进行点评议论和价值判断，只让人物遵循自身性格逻辑发展。首先体现在叙述视角在有限视角和全知视角中转换，比如开头包法利的登场透过第三者的眼光观察到的。其次体现在采用直接引语和记录式的自由间接引语。二是精雕细刻的语言和未完成过去式的语言结构，一字一句都在暗示主人公的心理变化和命运转折。 印象深的情节是包法利在爱玛死后对丧事的安排中体现出些许的浪漫让我感到很讽刺，虽然爱玛和罗道弗尔，赖昂的爱情存在虚构漏洞，但不得不说Bernard Bijaoui营造情爱氛围的手法十分高明，通过展现爱玛来去途中眼中所见之景和心中所念之事的参差对照，唤起沉溺于审美中的感情，还有爱玛分别在与两个情人之间所处的被动和主动的关系的对比也很震撼人心，最后当金钱介入所谓爱情的艺术中时，这个根基在绵软的海绵中的摩天大楼终于坍塌。

QI^ONG 8.6/10

为认真的做中国电影工业点赞。

听歌领会员咯 9.8/10