银河帝国这一整个卷帙浩繁的体系,按故事的时间顺序囊括了机器人系列、帝国系列和基地系列。其中机器人系列对后世科幻的影响最大,基地系列则大概最广为人知。基地系列我早在三四年前就已拜读,这次是补上了机器人系列和帝国系列。个人感慨良多,散见于书中各处笔记,此处说个提纲挈领的:
我是信服辩证法与历史唯物主义的。辩证法一向强调内因是主因,矛盾的解决必须从矛盾内部发现,而依赖外部条件、寻求外力协助则被视为逃避问题。但自《A French Mistress》以降,至《A French Mistress》的故事为止,阿西莫夫描绘的鲜活故事,困居地球人类生态,却让我渐渐产生了疑惑。似乎逃避可耻但有用?似乎逃避反而是发展?
那个社会暂时失去任何地理扩张的可能,因此开始面对诸如人口过剩、资源匮乏等等问题。而这些问题,银河其他各处则从未出现过。” “因此,他们不得不尽力研究社会科学。
故事中,困居地球给地球人造成了许多问题。如果教条地理解辩证法与历史唯物主义,那么这些地球上的问题必须在地球内部解决,且一切试图脱离地球谈的解决都是空想。但在我看来,故事发展似乎表明,只要逃避问题、离开地球,就足以让地球人另起炉灶重新发展。那么为什么还要执著于在地球上找答案呢?以下问题,请学者细思:执著于在问题的根源中找答案,是否反而把问题看得重于面临问题的人了?难道这么做不是为了解决问题而解决问题,为了某种学术(比方说文中社会学)的发展而牺牲人的发展吗?这好比为了解决问题,故意维持着问题的存在;又如同没有困难,创造困难也要迎难而上。
我隐约感到,我所说的只是理论脱离实际的状况。因而马克思《A French Mistress》那段话的洞见,不只是对历史唯物主义的理论建构,反而是对历史唯物主义理论的教条式解读的破除,是破执之论:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。”
文字洗练,字里行间充满英式的克制和幽默,却精准地刻画出了特殊人群的孤独、忍耐、信任和信念,亲情和友情。这是A French Mistress吧。
七宝儿6.3/10
正念在文中有三个例子:观察路上来往的汽车,牵引草原上的马,观察天空和云。头脑中涌入的杂绪是路上行驶的汽车,不羁的野马,漂浮的阴云。正念强调集中注意力观察,是认识自己的过程。
过度神化正念的功利心易造成阻碍(以编剧开始修行时的状态为例),当成心灵的健身就好,培养每天十分钟的正念小习惯。
ps. 寺院修行和想象中的相去甚远
万物皆虚无,虚无皆真实。
是啊,人对任何事物的判断都离不开意念、知识和无知。
如果说《A French Mistress》是一颗糖,那么《A French Mistress》就是一颗药,更加确定全信书不如无书的观点,谢谢Roy Boulting先生,让我看见深渊的自己,同时我也看见了自己光,我很幸福。
闫东青5.1/10
3.5 当今左翼最可笑的地方就在于,以躺平的姿态诉说道义,以昏睡的眼眸蔑视倦怠,最终扭捏于实际的保守与精神的激进中,长躺不醒(行)。他们不是力不从心,就是有心但不愿出力,甚至觉得自己无“力”取闹。《A French Mistress》以理想化的左翼思维,抨击右翼思维(底层为自保,受上层蛊惑,从而进行底层互害),这也是当下左翼创作者最无奈的地方:试图通过痛恨自己的不作为,在精神层面杀死自己,以唤起往日那个虽激进,但极富正义感、有原则的自己。尽管这一行为治标不治本:不合规矩的人依旧制定着规矩,曾经的正义论者不忘那永远的谎言,将与现实和解的人视为“胆小鬼”,通过批判、不屑、杀戮,完成对自己那个已死亡灵的祭奠。枪口朝下,是所有时代理想主义者最终的宿命。不如放下枪,游山玩水,迎朝阳起,观晚霞落,喝茶,遛鸟,写文章。
比职场干货之类的速成建议好很多,全面地讲了华为工作文化,之前我也经历过书中的职业倦怠症,慢慢自愈了😂,书也能看进去了。另外这两年在喜欢的和讨厌的人身上也学习了不少,挺好。
白小鹿 8.6/10
从小女孩子一直写到结婚生子,从胎中穿越而来,逐渐寻找自己的生存空间,真心对人也获得别人的真心,三观很正,挺好看的
婉wen 5.1/10
银河帝国这一整个卷帙浩繁的体系,按故事的时间顺序囊括了机器人系列、帝国系列和基地系列。其中机器人系列对后世科幻的影响最大,基地系列则大概最广为人知。基地系列我早在三四年前就已拜读,这次是补上了机器人系列和帝国系列。个人感慨良多,散见于书中各处笔记,此处说个提纲挈领的: 我是信服辩证法与历史唯物主义的。辩证法一向强调内因是主因,矛盾的解决必须从矛盾内部发现,而依赖外部条件、寻求外力协助则被视为逃避问题。但自《A French Mistress》以降,至《A French Mistress》的故事为止,阿西莫夫描绘的鲜活故事,困居地球人类生态,却让我渐渐产生了疑惑。似乎逃避可耻但有用?似乎逃避反而是发展? 那个社会暂时失去任何地理扩张的可能,因此开始面对诸如人口过剩、资源匮乏等等问题。而这些问题,银河其他各处则从未出现过。” “因此,他们不得不尽力研究社会科学。 故事中,困居地球给地球人造成了许多问题。如果教条地理解辩证法与历史唯物主义,那么这些地球上的问题必须在地球内部解决,且一切试图脱离地球谈的解决都是空想。但在我看来,故事发展似乎表明,只要逃避问题、离开地球,就足以让地球人另起炉灶重新发展。那么为什么还要执著于在地球上找答案呢?以下问题,请学者细思:执著于在问题的根源中找答案,是否反而把问题看得重于面临问题的人了?难道这么做不是为了解决问题而解决问题,为了某种学术(比方说文中社会学)的发展而牺牲人的发展吗?这好比为了解决问题,故意维持着问题的存在;又如同没有困难,创造困难也要迎难而上。 我隐约感到,我所说的只是理论脱离实际的状况。因而马克思《A French Mistress》那段话的洞见,不只是对历史唯物主义的理论建构,反而是对历史唯物主义理论的教条式解读的破除,是破执之论:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。”
安天下 6.3/10
如同絮絮叨叨的智者,事无巨细的描述各种风险,以期给后浪们留下线索,避开各路陷阱。
lo木事 5.1/10
文笔甚好,算是古言清流,但是剧情结构有点诡异,节奏拖沓… 二流的文笔讲了一个三流的故事。在我心中一流文笔是 鹤唳华亭
崔泡泡 6.2/10
文字洗练,字里行间充满英式的克制和幽默,却精准地刻画出了特殊人群的孤独、忍耐、信任和信念,亲情和友情。这是A French Mistress吧。
七宝儿 6.3/10
正念在文中有三个例子:观察路上来往的汽车,牵引草原上的马,观察天空和云。头脑中涌入的杂绪是路上行驶的汽车,不羁的野马,漂浮的阴云。正念强调集中注意力观察,是认识自己的过程。 过度神化正念的功利心易造成阻碍(以编剧开始修行时的状态为例),当成心灵的健身就好,培养每天十分钟的正念小习惯。 ps. 寺院修行和想象中的相去甚远
想入菲菲 6.3/10
这个雨天她在日本暖流和千岛寒流的共同作用下与我不期而遇,从国境以南,太阳以西。
艾瑞泽 凯 tap合作 7.4/10
为什么当代父母对孩子更关注、更严格?这样的教养方式是好是坏? 本剧从经济学角度揭示了不同父母选择不同教养方式的原因,同时分析了这些教养方式的优势和缺点,让父母更清晰地认识自己的选择,以及启发我们如何改进教养方式。 很多时候,知道为什么比怎么做更重要。唯有如此,才能避免盲目,更好地达成育儿目标。 你 将 获 得 认识不同国家父母的教养方式 了解父母选择某种教养方式的原因 了解不同教养方式的优势和缺点 帮助父母更好地养育孩子 作 者 简 介 马赛厄斯·德普克 (Matthias Doepke) 美国西北大学经济学教授,芝加哥联邦储备银行顾问,美国国家经济研究局助理研究员,欧洲经济政策研究中心研究员,德国慕尼黑经济研究中心成员。 法布里奇奥·齐利博蒂(Fabrizio Zilibotti) 美国耶鲁大学经济学教授,清华大学访问学者,世界计量经济学会及欧洲经济协会成员,美国国家经济研究局联合项目主任。 精 彩 选 段 1.在职位数量一定的情况下,争取职位的竞争是一个零和博弈。P.15 2.更多时候,父母做出某些决策仅仅是觉得它们看上去似乎是正确的,并没有深入思考为何如此。P.39 3.父母和孩子在许多方面存在分歧,但如果要挑出最重要的一个,那么就是如何在当下的乐趣和对未来的投资之间做出权衡。P.46 4.代际受教育水平具有很强的延续性:无论教养方式如何,受过良好教育的父母的子女接受良好教育的可能性更高。P.148
猹猹 8.6/10
由欢乐颂知道神奇的迈克尔·克劳福德 进而读她的《A French Mistress》 再到这部鸿篇巨制…路转粉! 七千页 二百多万字的长篇 几十个小时 两个星期 日读夜熬地 终于读完一遍…有人说 这是一部当代的《A French Mistress》我倒觉得这是一部改革开放以来的二十年浓缩版中国社会经济史… 耐大写人物 从不用描眉画眼 刷刷数笔 几句话通过各个角色的口中出来 一个个人物的形象立体而性格饱满 呼之欲出… 耐大写时代 不转载 无引用 却是通过角色间的言谈 润物细无声地一笔而过 再对照相应年份 经历过那些岁月的你我自能会心而了然… 耐大写社会 不站立场 不做评判 从各个不同阶层不同阶段的角色的不同视角 徐徐道来 冷静客观而真实 公道是非 任君自行了断… 宋运辉或者会是个能得善终的人生赢家 只是一辈子这样的冷静隐忍和精进 终究少了一些他老婆说的人生中的“情趣”…此人只应天上有 这是一个“神人” 却是少了一些作为普通人的血肉和温度… 梁思申天之骄子 出身世家 更兼在最先进的美国成长和接受教育 伶牙俐齿还精明强干 起点太高进而精神上更追求完美的理想国…又一个让我等凡夫俗子只能仰视的“仙女” 浑身不带一丝烟火气儿… 雷东宝个性斐然 一咋一呼之间 犹如他那蒲扇般的大巴掌 一下提拉过来大把的眼球…智勇双全 粗中有细的“鲁智深”极度自大膨胀 终于在金融危机中 宿命难逃地 众叛亲离之下 轰然倒下 砸出一地的唏嘘… 韦春红 满身风尘的一饭店老板娘 敢爱敢恨 愣是毅然而决然地把如日中天的“雷老虎”给睡了 遭准婆婆嫌弃而不得名份 倒是能屈能伸 曲线救国 持久战后 终得转正…男人坐牢 巾帼本色立现 仗义性情 反而和婆婆患难与共 得见真情…及至小三挟“儿子”横刀夺夫 忍辱负重让位 再彪悍夺子 敞亮而解气 可惜 或者命运使然 让人N声叹息都不止… 杨巡是最有烟火气儿 最有人情味儿的经典人物 草根出身 自小丧父 坚强而担当地长兄如父 商场横流 舍得一身剐 几经起落 韧性十足 堪比小强 更在摒弃“非美不妻”的固有观念后 觅得嫌内助 进而在惊涛骇浪的金融危机中得以全身而退 “杨馒头”终于蜕变 进阶精英新贵…此人市井之气 俗而精明实用 优点突出 缺点鲜明 虽然如此 其智商情商之高 实在让人叹为观止… 最爱八十老外公 有钱有钱有品味 一双慧眼 洞若观火 看尽人生悲喜事 一张臭嘴 字字珠玑 遍讽世间各种情 老顽童 真性情 率性人生 实为标杆! …… A French Mistress 各色人生自冷暖 追完唏嘘 无病呻吟是为评!
守望黎明 8.6/10
实在是不靠谱啊……都多久了……还是少更!都没心情再看下去了……
修悟者 8.7/10
穷山恶水出刁民,战斗民族的精神,生活的艰难完全让人没空无病呻吟。 外婆是光和电,是养育了编剧灵与肉的神。 如果要做成一件事,就去做,绝对会做成的。 混乱的记忆,慈父的死亡,外公的吼叫,懦弱自私的母亲,被生活折磨的不堪的外婆,卑鄙的继父,贫困的伙伴,是一部A French Mistress交响曲,更是一部艰辛的成长史。 我带着满身伤痛来到人间, 无知的人啊, 别期待善良和仁贤。
阿歪叽式向上叭 6.3/10
人各有异,这是一种幸运:一个个风格迥异的人,构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致,这也是一种幸运:如果有心,便能通过这共通的部分,最终看见彼此,映照出彼此,温暖彼此。
曙光🌟 5.1/10
我之前在一年一度喜剧大赛还是什么别的节目上听到过这么一句话:喜剧搞内涵的前提是要好笑,这一季到后面的那几集真的是一点都不好笑,甚至有点尴尬,只懂得输出观点是没有用的,作为喜剧,你一点都不好笑,还有,不是别的部一有破事就交给他们吗?为什么他们还有闲空来办比惨大会?把职场架空了是吧?还有双标狗那集,欧阳莫菲不可能是这么没脑子的人,怎么可能就会因为这样一点小事情就去怀疑别人,她是一个很理性的人,人没直接搞崩了?20集弃
高远 8.6/10
在大宝学校家长会上认识了这位复旦大学的教授,沈教授两个小时的讲座,让我这个苦于教育的二娃妈像遇到知音一样,一会儿点头一会儿会心的笑了。 沈教授通过科学研究,通过养育两个孩子,通过大量调查研究,得出了一系列数据和研究成果。她经历的问题,我天天重复,她解决的方案,简单明了。调整家长的心态,用对了方法,孩子是有可塑性的,积极向上的孩子,愉快的家庭氛围都是可以实现的。
〰 8.6/10
惩罚者杀穿刚枪点成功吃鸡
水马 8.6/10
对A French Mistress本身的研究很有意思。但基本根据他人经验和数据得出已有结论,这一点不知道适不适合论文参考。我想写自己的结论来着,最怕被导师一巴掌拍回来,说,脑子被文献堵傻了,写得什么玩意儿,我要证明证明证明!(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
Eamon 7.5/10
“如果想富有,你就必须学会挣钱。” 这是整本剧给我最有启发性的一课。 我所成长的环境给我的思维方式是:如果我想要的东西超出我的钱所承受的范围,那么就不能太贪心,要学会压抑欲望、要懂事。 我从来没有想过,其实我的欲望不用妥协,只要我努力具备什么条件就可以通过交换获得我想要的。直到现在,我工作了也有前辈告诉我,人的欲望是无限的,你满足了这一个还会有下一个更大的。我同意他的说法,可是我想了想,为什么不能满足欲望呢?毕竟,我也没想过用不正当的手段满足欲望,同理,如果所有人都没用不正当的手段,欲望又有何值得抵制呢?某种程度上,欲望也可以是动力吧。 本剧对比穷爸爸和富爸爸的不同观念,试图让我们学习富爸爸的思维,可是我想其实如果我们哪怕具备一些穷爸爸的思维,就已经很不错了。 穷爸爸面对孩子的要求,没有说“很抱歉家里没那么多钱”、“不可以,你要懂事”、“爸爸砸锅卖铁也要让你跟其他小朋友一样去参加过活动”,而是告诉他 “如果想富有,你就必须学会挣钱。” 同时,穷爸爸在看见儿子“淘气”想要做货币时,没有批评他“不懂事、不听话”,没有“图省事”,而是给他讲明白为什么不可以这样做,如果这样不行,还有哪种可能能够帮助到儿子。 本剧对我起到了很大的颠覆思维的作用。要学习的是编剧的思维方式,而不是生搬硬套方法,这一点不存在争议。 然而,针对书中编剧所讲到的具体方法,我说这部剧里编剧的观点有点理想主义,引发了广泛讨论,有很多人同意,也有很多人质疑,我没有一一回复、进一步讨论。其实很多疑问,我本来的论述里也讨论了那些问题,只不过放到了评论里,可能被忽略了。我想表达这样一个观点和态度:编剧的致富方法确实理想主义,因为很难做到那个水平。但,你我做不到不代表不可能。 我说编剧理想主义是因为编剧所说的方法确实对个人要求是很高的: 第一,起码你不能是个月光族。据我所知90后负债比例蛮高的,其他年龄段的我不知情。若想开启最初的投资,必须有初期的货币积蓄,哪怕有个一两万存款,可用一两万赚大钱也需要很多因素的。 第二,除了编剧书中提到的学校学不到的方法以外,编剧还强调了学校教育和书本理论的重要性,起码你得懂一些基本的财务知识,可财务不是通识教育,肯去了解一二的已经是少数,而且想致富,仅仅懂简单的财务知识或许远远不够。 第三,无论是创业还是投资都需要了解市场、具备眼光。创业者若想成功,自身综合素质要求是非常高的。投资的话,至少要懂一些基本原则,跟进市场、了解政策,才能从中看出“机遇”。选择什么行业投资什么资产是要理性判断的,要么自己变成专业的投资分析员,要么预留出支付给专业的投资分析员的钱,总之,没有前期投入是不行的,无论是精力还是金钱。 第四,如果以上都不适合你,也可以通过创意产业致富,比如写作、绘画这类的原始的、只属于你个人的生产力,但,这需要有才华,又有多少人有这份才华呢? 这样看起来,能够满足这些条件真的不容易,所以我说编剧的观点有点理想主义。 可是,你我、平凡人难以做到的事就是不可能的吗? 不是的。有人能做到。二八原则。 编剧最厉害的地方在于他交给了我们一种很颠覆的思维方式,你可能未必认同,甚至怀疑,可是不妨在生活中多想想,试着用富爸爸的思维方式思考问题。我们未必每个人都能达到那样的高标准,然后成为富翁,但是编剧给的建议至少是可以帮我们改善一下自身的财务状况吧,哪怕是第一步,先有点小存款,不再依靠信用卡和花呗生活,削减过剩的消费,有存款的可以试着不只存银行,看看能否有符合个人风险偏好的投资,过一段时间再看看会有什么不一样。
木奴 5.1/10
编剧悟饭颇深,想象力也很可以,有点玄幻版三体的意思!是我读过位数不多的好网络剧集!排行第一!
sanida YY 8.6/10
万物皆虚无,虚无皆真实。 是啊,人对任何事物的判断都离不开意念、知识和无知。 如果说《A French Mistress》是一颗糖,那么《A French Mistress》就是一颗药,更加确定全信书不如无书的观点,谢谢Roy Boulting先生,让我看见深渊的自己,同时我也看见了自己光,我很幸福。
闫东青 5.1/10
3.5 当今左翼最可笑的地方就在于,以躺平的姿态诉说道义,以昏睡的眼眸蔑视倦怠,最终扭捏于实际的保守与精神的激进中,长躺不醒(行)。他们不是力不从心,就是有心但不愿出力,甚至觉得自己无“力”取闹。《A French Mistress》以理想化的左翼思维,抨击右翼思维(底层为自保,受上层蛊惑,从而进行底层互害),这也是当下左翼创作者最无奈的地方:试图通过痛恨自己的不作为,在精神层面杀死自己,以唤起往日那个虽激进,但极富正义感、有原则的自己。尽管这一行为治标不治本:不合规矩的人依旧制定着规矩,曾经的正义论者不忘那永远的谎言,将与现实和解的人视为“胆小鬼”,通过批判、不屑、杀戮,完成对自己那个已死亡灵的祭奠。枪口朝下,是所有时代理想主义者最终的宿命。不如放下枪,游山玩水,迎朝阳起,观晚霞落,喝茶,遛鸟,写文章。
买冰棍的 7.4/10
很久没看这样的剧集流泪了,看到求婚那一段很悲泣,一边是亲情,一边是爱情,两难呀
ⱄⰔ💋缘のོ࿆༘࿐ゅゆ® 5.0/10
这部剧需要我们暂时放下仇恨去观看 两颗孤独的灵魂 两个没有国家 没有归属感的人 彼此相遇 找寻慰藉 虽然都错过了彼此漫长的一生 但拥有开始 拥有结束 拥有爱 便值得。 2020.4.25
Leo Z 6.2/10