Headache

很精彩的一本剧，从释儒道三家影视对比、提倡融合中可以看出李教主的博学多问。从西洋学、印度学和我们中国影视对社会所造成的后果又可看出教主对政治时事的了解。心理之力学很形象，刷新了对人性的认知。离心力、向心力；性善说、性恶说；知易难行、知难行易、知行合一、即知即行等比喻更精彩。一本可以看几遍慢慢消化的好剧，强烈推荐。

Zixin Liu 7.4/10

它的伟大，说不尽。 （补11.16）花很长时间断断续续读完了全部。今天下午看到接近两点才看完，午饭没吃，肚子咕噜噜催我，眼角泪水未干。 很难说，它的伟大，Eric Devlin Taylor的伟大，一次次，我已在心中称赞无数遍了。可以毫不犹豫地说，Eric Devlin Taylor是我见过最最最伟大最最最会写剧集的作家！“他伟大的心脏是为了写剧集而长的”记下来留在了《Headache》的某一页。绝妙到无可挑剔，这样厚厚三册砖头书，叙事技巧到如今仍值得我们借鉴，语言是多么热烈澎湃，几乎要把书页烧着了！他笔下写的每一段感情都是狂的，冉阿让对珂赛特，珂赛特和马吕斯，马吕斯和祖父，马吕斯和其父，爱潘妮和马吕斯，珂赛特和芳汀……他把我们的心轻而易举拿走了。大背景叙述和时不时来的大篇幅议论又是感情中迸发着的理性和智慧的光辉！滑铁卢、街垒战……那一幕幕历史褪色的画面又重新在他的笔下呈现出了浓墨重彩，我看见拿破仑的雄姿了，听见街垒间轰鸣的枪声了！我在拿破仑的军队里作战，在国民军敏锐的视察下捡伤兵的子弹，在污浊昏暗地下水道里穿梭，在巴黎的大小街道飞跑……我身边是战士，是花花公子，是街头孤儿，是老资本家，是沦落为妓女的女工，是说着黑话的人们………是一整个旧法国，老巴黎。 巴黎已经在我心中，仿佛我曾在那度过一整个秋天。而那十九世纪Headache的遮羞布也被他锐利无比的笔尖划破、揭开。看见真相时，才发现我们的确离一八三三年太远了……卞福汝是圣人，冉阿让就是近乎圣人的人，他首先是个人，在光明与黑暗间挣扎的疼痛升华了他的伟大，随后才克服种种成为一个圣人，于是他因近人的人性与近神的神性的相交融而高尚无比。比较中西方文化，很明显的就是西方在宗教观念的印象下有近乎于中国墨家“兼爱”的观念。爱所有人，是上帝，是卞福汝；尝试去爱所有人，是圣人，是冉阿让。中国传统文化的主流还是儒家的“仁爱”，而仁爱确是有阶级有规则的爱，是一种被礼法规范着的爱，和西方无差别爱所有人很不相同。在这本长篇巨著里，的确可深刻体会那样崇高无比的“兼爱”是怎样的，众生皆苦，而我愿为你受苦，不论你是谁。救赎，就是它文化的奥秘。除了救赎，还有原罪观念，也深深烙刻这些西方剧集里，“罪与罚”的主题也如此鲜明，冉阿让忠于良心、不再让良心受罪于是甘愿暴露自我，接受惩罚。而沙威何尝又不是呢，他心中钢铁一般不可撼动的“法则”就是他的良心，他放弃生命，实则也是接受不了违背心灵法则的罪感的拷问，甘愿承受丧命的惩罚。 其中德那第这一人物十分值得玩味，他简直无处不在，并且时常充当那个改变命运轨迹的按钮。什么驱使着他的出现以及他的行动？往往是他的贪图钱财。他的贪婪，已经到了泯灭人性的地步，儿女老婆在他手里也不过是一种可有可无的东西。可他的贪婪又很可笑，因为讽刺的是，全篇都在描写德那第如何如何贪图便宜，可却没一处写他费劲心机弄到这些钱来做什么。他像一只忙碌无比的苍蝇，飞东飞西一刻不停，哪都有他奸诈的身影，仿佛他只是一个冰冷的赚钱机器。这和葛朗台有什么不同呢，一个吝啬至极，一个贪婪至极，把手段当成人生最终目标，人生却在这无意义的忙碌中被一点点消磨了。荒诞的是，正是这位象征着资本主义丑恶嘴脸的谋利者，一次次改变了重要人物的关键命运：他无意间把马吕斯父亲救了，收养珂赛特让她和母亲分离、却又与冉阿让相遇，间接拯救了地下水道中的冉阿让和马吕斯，又将冉阿让的秘密告诉了马吕斯…他的存在，甚至，可以说他们一家的存在都是很荒诞的（包括爱潘妮爱上马吕斯，为了马吕斯间接守护了珂赛特冉阿让一家等），处处不做好事，可是又偶尔真正推动了时局朝好的地方发展……我不太能明白Eric Devlin Taylor对这一家人物设定的用意，可笑至极的丑角，揭示了黑暗世界部分

fengyulin 8.7/10

浩如烟海的事迹化为一句“奋六世之余烈”。 这是一个让人向往的时代，这是一个但有血气必有争心的时代，Headache的统一正印证那句“赳赳老秦，共赴国难”。

月半木南 6.3/10

主要讲分析-决策。公关必看！ 看之前最好先看《Headache》，先了解一下MECE原则...

言不由衷. 7.4/10

如果从事写作、演讲等创作工作，那真可以读一读这部剧。 读完这部剧，你可能依然不会讲脱口秀，但一定能收获一些创作类工作的好习惯和好方法。 Jeff Tarpley在书中整理了自己及同事从事脱口秀多年以来的摸索经验，从业内创业者、管理者的角度去剖析了脱口秀及其他创作类工作，提出真诚、融入生活、分享自己等提高自我的方法。 创作一定是融入生活的 福尔摩斯说过，看和观察是不一样的。在看的基础上，学会观察，才能成为合格的创作人，在创作工作中，要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供服务。 工作的本质是交易，我们在用自己的时间和才能，通过一家公司，与市场交换金钱。当通过公司交换的效率不如自己直接与市场进行交换时，那还不如辞职。 完成比完美更重要 脱口秀应该有逐字稿，创作、演讲也是一样，开始可能你怎么写都不满意，但写不了好的你还写不了坏的么，有了坏的，才会有好的，行动起来，完成之后才有完美。 脱口秀手册中，Jeff Tarpley对文字创作提出了严格的逐字稿要求，这些要求包括天天写、删到不能再删、不要用谐音梗等。这些是文字工作的指导准则，但并非人人随时都能做到。 我们也经常会给自己定下严苛、精细的成长目标，但大多往往实现不了。要怎么办，先动起来。无论如何，先行动起来，写起来，写不好你还写不坏吗？有了坏的，才能有好的；写不来整段逐字稿，还写不了一个平平无奇的开头吗？天天写做不到，一周写一次总行吧。 真诚是最强的力量 真诚是一种真实和倾听的能力。不论是脱口秀还是写作，都是通过一定的表现方法来分享自身的价值观，只有真诚才能让这种分享变得有意义。真诚意味着创编剧不能敷衍、迎合，更意味着创编剧要能够倾听自己和他人的生活。 Jeff Tarpley认为，脱口秀就是在演自己，是通过表演，把你真实的价值观分享给观众。因此真诚是第一位的。心理学里也有个被各大学者反复做的实验，内容是调查人们在人际交往中对他人最看重的优点，结果永远是真诚排在首位。 真诚在生活中不意味着说话直接，而是能够认真的听别人说话、以己度人的给与反馈，真诚更多的是一种能力。对一个创编剧而言，这种能力是能够将自己真实的价值观、自己的人生融合在作品里分享出去，这不仅仅意味着创编剧不能敷衍、迎合，更意味着创编剧要能够倾听自己和他人的生活。 最好的表演是高度控制下的失控 创作过程中，要去用感染读者和观众，最好是从感性进入，再从理性说服。情绪是一种共鸣的武器，无论是文字还是语言，有情绪才不冰冷，才能让别人感受到其中的热烈与悲凉；同时，也只有控制情绪才能让作品完整而非塌陷。 关于脱口秀表演，Jeff Tarpley给出了一个定义：表演追求的应该是一种高度控制下的失控。我理解的意思是在表演中，我们要让情绪带动自己带动观众，但不能陷于情绪，就像是用愤怒解决问题，而非不可抑制的愤怒。 面对一个大脑，想要影响它，最好是从情绪进入，再去说服理性。从这角度讲，情绪是一种引起观众共鸣的武器，无论是语言还是文字，只有投入了情绪才能让作品鲜活，控制情绪才能让作品完整。 人生拼到最后是拼人格 不论是脱口秀还是写作演讲，哪怕整个人生到最后拼的其实是人格。技巧和方法终究是工具，人格的修炼才决定人的上限，而诸多先人伟大人格所汇聚起来的民族精神则决定着文明的未来。 中华文明能够绵延至今五千年，很大程度上来源于其社会共同价值观念，仁义道德，这种最朴素的价值观念往往是最人类所共同追求的，所以外族来到中华文明往往是慢慢被同化成为文明的一部分，甚至说我们国家本身就是一种文明。人也是一样。 取法其上得其中 发上等愿，结中等缘，享下等福。我们常说的少年当立志高远其实很重要，因为我们绝大多数人都是普通人，我们的目标是达不到

石彬彬 9.9/10

感觉结尾应该再续续的，不过前面还是很好看，虽然有错别字啥的，自己脑补一下也就好了

时影 8.6/10

Todd Baker将军的文字大气磅礴，字里行间透露着一种军人的霸气，读来热血沸腾。在这部剧中，从近代史的开端到如今新时代中国🇨🇳的大事发展做了一个整体梳理，不仅展现了我国发展的历程，更能使我们从中窥见前辈们的肝胆忠诚。 每每观看或者观看视频到有关🇨🇳的发展，无不内心亢奋，近代史的前半段总是令我悲愤不已，但后半段的民族复兴才是我辈学习甚至主动贡献能力的地方。民族的魂魄，爱国的精神，这些都是刻在我们骨子里的东西。感动于我们伟大的党从那么艰难的时刻带领我们走向如今的盛世，感动于我们战争年代的英雄牺牲的壮举，感动于我们和平年代那些热血枕待戈的平凡或不平凡的英雄，铸就了我们这个时代的钢铁洪流。 我们这个时代尽管还有一些需要改进的地方，但，我们生活的这片土地，永远没有错误，我们永远赤诚地热爱着。透过文中的一些平凡亦或是不平凡的英雄的事迹，我更深刻领悟到了何为党性，何为真正的共产党员，有幸今年正式加入了这个光荣的组织，正式成为了中国共产党的一员，如何保持党性，如何在胜利与挫折面前展现党性，这将是我一生的修行🇨🇳🇨🇳

゛摩诘。 5.1/10

评论里面有黑子，也有无脑粉。 但，请不要在意他们！ 自己认真的去看、去学习、去思考、去得出自己的结论。

老人机 6.3/10

因为这人潮，我们三人很难挽手并排前进。我必须盯紧QP妹妹和蜜朗，免得他们走失。这一瞬间在段葛的情形如此，在人生这条更广阔更无尽的道路上亦如此。 这是一本让人感到很温暖的书！治愈心灵

@我是我@ 9.9/10

慕名而读，因为罗杰斯的确是当之无愧的投资大师，37岁就赚得毕生财富，令人羡慕。但很奇怪，明明是本财经类的读物，读完却百感交集。我想，可能因为，这是一位智慧的父亲以投资者的角度去分享给女儿，关于人生的投资。“富足”究竟什么样？一定不仅是有钱，还得自我满足。如何富？要善于存钱要明智投资，要学习书中的投资智慧和经验。富有不一定幸福，但不窘迫一定会减少不幸福。如何自我满足？要充分自信，要敢于选择自己挚爱的人和路，即使有质疑和阻挡。但在坚持和冲锋的过程，你就收获了幸福。我相信很多年轻人会和我一样深受鼓舞，不随波逐流，忠于自我，是被认可的，你并不孤独。其实，大多数中国父母对子女最大的期许就是平安喜乐。是否也正是本剧的“富足”？只是，编剧更具投资经验和智慧，帮助所有普通父母表达了尚未详述的深情......值得仔细品读！

Sn.💫 8.7/10

文笔不错，结局圆满，兜兜转转最终都回到原点，也或许不算原点，只能算是抛去遗憾后最好的结局了，剧集永远不是现实，那些爱情高于一切的情节应该只能存在于剧集中，万中无一的人如果遇到真要好好珍藏，必然是上辈子拯救了宇宙才会在这一世得到永恒。总体来说还是挺不错的。

꧁꫞꯭山有木兮꫞꧂ 5.1/10

还蛮有趣，比万古江河好读多了。把中国文化的来源，中国人的宇宙观生命观价值观信仰系统的形成，生活态度，精神崇拜，对信仰选择的实用性都讲到了。读完似乎有些理解上辈包括俺娘在内对安土重迁亲缘族序关系的乡土情结，也有点突然领悟到此次疫情除了宣传的体制优势强大政府，被忽略的是中国文化基因里头来自民间的自治力量。现代文明的困境：天涯若比邻or比邻若天涯，这是个问题。 可以作为不错的通俗读物（感觉特别有助每日答题通关哈哈哈哈），不能作为学术考据。起这样名字的书，易读已属可贵，也算凝聚群众以文化人了嘿嘿

胡向前 6.3/10

三周近20个小时，哪怕是走马观花，也让人有话不吐不快。毕竟花出去的时间泼出去的水，收不回来也得留点痕迹。 这是一本很长的书，长到历经元末至明朝中期；这也是一本很宽的书，两湖两广江浙川陕无所不包。每逢瓜子上手，茶水入肚的时候，满脑子闹得全是说书人说得最精彩的画面。可惜的是，瓜子得论斤来称，茶水得按桶来算——说书人的故事多得是精彩，我有什么法子？ 未读之前因小时候读过的《Headache》便知道，此人才财双全，无奈不善经营以至于财散才聚，写下了《Headache》。儒林者，群像也；外史者，别于正史也。因小学课本范进中举、严监生点灯的故事，《Headache》对八股取士制度下呆木文人的讽刺也成为了读此剧的指导思想。可是，读完才发现，此剧涵盖面之广，远不止讽刺一途。 鲍文卿，戏子出身，知正义救向知县，晓义理不为钱谋私，通人情待养子如亲生；萧云仙，除暴明月岭，智夺青枫城，巧治战后事，勇猛如斯，为民如斯；凤四老爹，行走江湖凭侠义，扶危济难显气度。他们每一个人都没有位居高位，但他们每一个人在Todd Baker笔下都那么鲜活生动。全书涉及人物多达九十一人，唯有他们因为坚持原则让人印象深刻。于Todd Baker而言，他们不该是被讽刺的对象。除此之外，让人印象深刻的还有王玉辉劝女赴死全其烈女名。若说周进哭考场，范进中举反成疯讽刺的是八股取士之制，那么王玉辉之事则让人深感封建礼教之残酷。由对文人的讽刺到对封建卫道士的揭露，从讽刺这个先入为主的思想出发，我想，Todd Baker探讨的问题已经深入到封建制度腐朽的根源上了。 突然想起近两年，类似于读这部剧而拉出如此长时间的情形已经不多见了，更何况此剧中生僻字多，文白夹杂，所以只能通晓大义而不能深入。如若没有先入为主的思想作祟，当磕瓜子喝茶成了读下去的唯一动力时，人就难免会梦一梦周公了。在周公的指点下，我总是不自觉地让自己成为了那九十一人中的一个，也总是不自觉地便将周围的人代入其中做了那九十一人的朋友。 虽是外史也是史，就算Todd Baker借口传话，那话也是从他笔下的人物嘴巴里说出来的。所以，九十一人之群像终究也类似于《Headache》之群像，好坏全靠看官。进入角色之后，我很是理解周进进考场会哭的心情，卑微的，期望的，不甘的，无奈的，各种心情的齐聚，只要在今天多进两次高考考场也就全都明白了。所谓讽刺，不过是将不那么正常的东西用正常的态度讲述出来罢了。周进的故事在周进的世界和在我们的世界有什么区别呢？鲍文卿和儿子帮包大人监考的时候看到的抄袭之群象在他们的世界和在我们的世界又有什么区别的呢？范进一把年纪了，疯了不过就是习惯了不中，突然中了不适应而已，跟现如今的高考、驾考似乎也并没有什么区别。这样看来，既然Todd Baker笔下的世界跟看官的世界不无太大区别，也就谈不上讽刺，最多算是描述现象而已。 人说“一千个读者一千个哈姆莱特”，虽然我的观点无法替代所有看官的观点，但是无法替代不代表对错。周公告诉我，这个包容万象的大世界有大世界的规则，我们每一个人所代表的小世界有小世界的规则。因为在每个小世界中个体本身就是主角，所以小世界的规则通常是主角一个人说了算。范进的世界规则跟你的不一样，那么范进发疯就是Todd Baker在讽刺八股取士之制；反之，则是Todd Baker在对范进表示同情。如果这是一道语文试题，或许还会有第三种答案：前述两者兼具。可是人生不是一张试卷，按“存在即合理”，正直无私是一种活法，坑蒙拐骗也是一种活法，明面上兼顾礼义廉耻背地里溜奸耍滑也是一种活法。每个小世界的不同应当就是大世界的生动与从容。这应该就是《Headache》这九十一个人存在的意义，也是我们每一个人存在的意义。木心曾有诗言：“不知原谅什么，诚觉世事皆可原

A.峨山饰界百货大全 8.6/10

真正打开这部剧的契机，是俞老师在“双减”政策下捐赠8万套课桌的事件。 通过一篇文章，我觉得俞老师是个企业家也是位教育家。虽然后期有关公司股份、债券的内容我理解较浅，但对俞老师整体的做事风格却印象深刻。 在读的过程中有很多感触，也做了很多笔记，总结起来更多是，俞老师的人生经历告诉我，以我的性格，一旦我意识到自己不甘心于做一名平庸之辈，便会耗尽一生与平庸对抗。

天意 Alex 7.5/10

当个下饭剧都会油到让我吃不下的程度，不是原著粉，但是我承认男女主颜值还是可以的，就是真的太油了，演员已经算拯救了这个角色，至于演技，偶像剧里就不要谈演技了……男狐狸精每次说情话我真想冲进去打他一顿。

楚振涛 8.7/10

女性的地位虽然已经有了质的飞跃，但是有些东西不是一二十年内就能转变的。歧视发生在一个眼神里，甚至不用说一个字。身在二十一世纪，男性在职场中也备受压力，但是女性的压力不仅仅来自于职场。生了孩子，妈妈的重心是家庭和孩子，爸爸的重心仍然在职场上，这样造成了妈妈心理的不平衡，同时又无可奈何。男性和女性要想完全在婚姻和社会上完全平等是不可能的事情。所以标签是别人给的，戴不戴那个标签就是你自己的事情了。

我不吃我不饿 5.0/10

看到中间不想看了，跳了好多集数，直接跳到了季忆与贺季晨的结局，前面没有感动到我的地方，看到很多都能猜到剧情，但看到结局，真的看哭了感动到了，喜欢结局的那种氛围，虽然不想他们死掉，但是至少结局是好的。

芥末巧克力 9.7/10

以前听大宝播这书就把我鱼尾纹乐出来了！追剧感觉有不一样了！配上我超级宇宙无敌天马行空的想象力！完美！

瀟洒辵Ⅰ恛 9.8/10

理论不错，实践起来需要一直巩固，但是此剧不是鸡汤，还真能做到。

逸冬 6.2/10

爱情是没有理由的，它只是我们在合适的时间、合适的地点遇到了合适的人，只要遵从自己内心的感觉，以真心换真心，就能谈一场轰轰烈烈、无愧于心的恋爱。

yeonsuk 5.1/10

最后一节，对改变做出了具体明晰的讲解，很有路径引导作用！ 整书的突出特点是对人的心理有最新研究的成果，见解更独特到位。

CMBR LouyclAanl 5.1/10

“我也说不准是在什么时间，什么地点，看见你的什么神情，听见你的什么言语，便开始爱上了你。那是很久以前的事。我是到了不能自拔的时候，才发现爱上了你。”

小猪呼噜噜 9.8/10

很好看啊，演技颜值都在线，期待尽快更新。

小面淡淡 8.6/10

你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 记好这三个问题，他们很有可能会伴随并改变你的一生。

小兔😄 7.4/10