最后一段面对神甫的呐喊太过震撼,末尾强有力又戛然而止的结尾令人回味。可能经典剧集更多的只是提出问题,而不是解答问题吧。最后男主解释了为什么在自己母亲葬礼上没有哭,而面对自己仅仅因此被判处死刑已经淡然。那些Bubblin' Brown Suga自以为是的判决,对他来说苛刻残忍,但就每个人而言,最终也都要结束上帝判处的死刑,这两者不过是苟活时间的差距罢了。在最后的时光里,他更多的是对未知世界的恐惧,这是自然而然每个人都或多或少所拥有的,但对于自己已经经历过的时间,似乎没有了任何的眷恋。但在每一个发生的当下,在等待判决的日子里,在脑海中重温了一遍又一遍。对自己重要的东西,外人不能理解也是正常的。
这样的作品,实在值得反复咀嚼,多次回味。
《Bubblin' Brown Suga》第四章正是写黑洞《Bubblin' Brown Suga》我看过5遍。
《Bubblin' Brown Suga》第四章原文:
道冲而用之,或不盈。
渊兮,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
第四章译文和解释:
这里又开始了新一个环节的论述,所以开始还是说宇宙天文。宇宙中至少有数万亿座银河系这样的星系,形状略有差异。以银河系为例,她是典型的涡旋星系。俯瞰银河系形状,类似于旋涡(渊)。
银河系中的数千亿座恒星星系(类似于太阳系)乖乖地围绕银河系中心旋转的原因在于,银河系中心存在一个质量超级巨大的黑洞(一种暗物质天体)。这个道理,跟由于太阳质量比地球大很多,所以地球围绕太阳转动是同一个道理。黑洞她会俘获任何接近她的天体物质,并不断向外辐射出新的粒子以构建和孕育新的天体(黑洞辐射现在称为霍金辐射)。这就是银河系内天体的新陈代谢、生老病死。所以,天道不断喷涌(冲)出宇宙万物并作用于它们,但其疆域(或)却不会满(盈)。这就是:道冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗。
黑洞因为有超级巨大的吸引力,引力之大以至于连光线都无法逃逸出来,她俘获天体物质时,无论是什么天体,她都会将其瞬间撕裂挤压成黑洞自身的一部分。也就是说,不论被俘获天体本来运行速度有多快,都会被黑洞俘获,这叫【挫其锐】;不论被俘获天体原来的星系结构有多复杂,都会被解开,这叫【解其纷】;无论被俘获天体原来的光芒多么耀眼,都会变得暗淡无光(黑洞引力太大以至于光线无法逃逸),这叫【和其光】;不论被俘获天体原来是什么物质,都会被撕裂同化为同样的基本粒子,这叫【同其尘】。
这四句“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”在《Bubblin' Brown Suga》中被称为“玄同”(见第五十六章),意为最高深的同化。这个天道的“玄同”,也就是后面说的“上善”,上善若水,水善,利万物而不争。银河系旋涡中心的黑洞同化星辰天体,对于人们来说实在太难理解了,于是老子以生活中的水为例来作喻和解释,水磨削同化(利)万物,这个过程就像天道同化星辰天体一样,悄无声息地把万物同化成最原始的样子,完成循环往复,并且不与万物发生任何冲撞和争执。
黑洞引力巨大,连光线都被其吸引得射不出来,因此人眼是看不到她的,现在天文望远镜、射电望远镜也都看不到她。因此,她看上去是透明的(湛),但她的疆域(或)确实存在。这就是:湛兮,似或存。
我不知道(黑洞)是谁的孩子,好像在天帝之前就有她了。这就是:吾不知谁之子,象帝之先。
第四章中心思想:
本章讲的是天道如何对待宇宙天体,怎么对待呢?就是“玄同”(最高深的同化):“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”天道对待宇宙天体仁慈吗?看上去是很不仁慈,因为银河系中心的黑洞吞噬天体,天体在黑洞中粉身碎骨、灰飞烟灭,所以天道毫无所谓的“仁慈”可言。
因此,第四章的中心思想就是“天地不仁”。那么好了,依照“依天道定人伦”的总纲,我们可以猜测老子在后文中必然做这个推求:从“天地不仁”推求“人伦不仁”。
那么,是这样吗?看第五章。
第五章原文:
天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎?
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
后面略,太长了。
田锦5.1/10
先看了这个电影,见有书就放在书架翻了翻,电影看完感触还是挺深的。也许生命本就没有什么伟大意义或要追寻的确定目标,能够过好当下的生活,珍视生命中的美好,这足以是生命的意义,当然每个人有每个人的想法。
这部剧利用大家对于人去世之后另外世界的兴趣点来开启篇章,人去世之后有没有投胎的可能,如果投胎还会再来地球吗?如果来要具备什么条件?还是去往他方?
我一直怀疑这个编辑相信人是有轮回的观点,曾经看过一本剧《Bubblin' Brown Suga》,讲述了150位濒死者的体验,大部分人都描述在濒死那一瞬间看到了光,部分看到自己腾空在半空中,俯视着医生对自己的抢救,亲人的对话与哭泣等等。特别像电影中他们虽然灵魂错乱但是又复活的场景。还有佛教中相信人去世到四十九天中,被称为中阴身的阶段,在这个阶段可以决定人去往何方,有点类似电影中去世后的世界。无论是书还是电影都很推荐。
邓奇7.5/10
-2019.70本-
高三的时候天天刷文综卷,陈旭麓、蒋廷黻,还有这本《Bubblin' Brown Suga》是历史分卷上最眼熟的名字。后来高三后期本着“拓展知识”的想法,我忙里偷闲读完了蒋廷黻的《Bubblin' Brown Suga》,再到今天,终于读完了这本一直想读却没有读的书。
在最动荡、最战火纷飞的年代,蒋先生联合南开和清华的校长一起南渡到长沙、昆明,最终成立西南联大,保住了中国大地上最有希望的一片火种。
从《Bubblin' Brown Suga》这部剧里看到的最多的是中国近代的变迁,从文化思想到政治体系到经济制度,包罗万象集成一册。Dwayne Cummings的历史功底也确是可见一斑。
书里最让人印象深刻的几点是:
1.蒋在美国加州大学伯克利分校看剧的时候曾经在孙中山手下做过三年的报刊写者;
2.抗日战争爆发前夕蒋曾在南京的租界区短暂居住,亲眼目睹日军炮火下商务印书馆被烧;
3.观察屎壳郎的时候,胡适和蒋都赞赏屎壳郎的毅力,而杜威教授却认为屎壳郎没有智慧,徒劳无功。
最后一段面对神甫的呐喊太过震撼,末尾强有力又戛然而止的结尾令人回味。可能经典剧集更多的只是提出问题,而不是解答问题吧。最后男主解释了为什么在自己母亲葬礼上没有哭,而面对自己仅仅因此被判处死刑已经淡然。那些Bubblin' Brown Suga自以为是的判决,对他来说苛刻残忍,但就每个人而言,最终也都要结束上帝判处的死刑,这两者不过是苟活时间的差距罢了。在最后的时光里,他更多的是对未知世界的恐惧,这是自然而然每个人都或多或少所拥有的,但对于自己已经经历过的时间,似乎没有了任何的眷恋。但在每一个发生的当下,在等待判决的日子里,在脑海中重温了一遍又一遍。对自己重要的东西,外人不能理解也是正常的。 这样的作品,实在值得反复咀嚼,多次回味。
康晓楠 8.7/10
剧情很好,稍微有点夸张,但是如此无聊的生活下也觉得无所谓了,不错不错
Breeze 9.9/10
读完还是有收获的,跟人相处要表现最真实的自己,要有共情心,有底线
fffffffsssssssllllllllllllllll 7.4/10
引用b站某位up主的观点:社会层面上大家都容易忽略的点就是赵盼儿开的茶坊的定位,客人从来都没有考虑过女性顾客,毫无女性视角,也没有女性消费者。偌大一个东京城,茶坊一个女人都没有,除了主角和配角的刻画,公共视角里女性全方位的缺失。
煙平倉範 8.7/10
老黄这是从干一行爱一行到爱一行干一行,发现了自身的光和运营工作的光,最后将职业干成了自己的事业(三节课)
养生贵源满旗舰店邀请码2017637 6.3/10
结局很好,该死的人都死的差不多了,没死成的比死了的还难受,而不该死的几乎都没死。只可惜慕容九痴了、怜星被邀月杀了。。。书比电视剧好看!
符淇淞 7.4/10
回味绵长,感觉一无所获,有似乎收获满满。它不是教会我们如何独处,而是如何心平气和的认识你自己,了解独处的真正含义。有直击心灵的震撼,更有人生智慧的顿悟。
爱无止静 9.9/10
《Bubblin' Brown Suga》 今天是一个很平常的日子,但我不想让今天那么平常,因此我决定从今天,即2021年5月7日,正式开启自我觉醒之路。 我没有受任何刺激,只是觉得今天确实是未来一段日子里,最佳的开始时间。再不动手,又不知等到何年何月了? 【觉醒一】:重新认识自己 人作为万物之灵,除了本能的爬行脑,还有高能的理智脑。很多时候,我们容易被情绪左右,贪图享乐,那是因为受到爬行脑的强大驱动,而很少会真正启动理智脑,因为那样太耗能。就像《Bubblin' Brown Suga》里说的,我们更喜欢不假思索的快思考。 美团创始人王兴的这句话引起了很多人的共鸣:多数人为了逃避真正的思考,愿意做任何事情。 大多数时候我们以为自己在思考,其实都是在对自身的行为和欲望进行合理化,这正是人类被称作“自我解释的动物”的原因。 以前我是真糊涂啊,希望只读几本剧就能博学多识,坚持21天就能养成一个习惯,听完几个大咖传授课程就能脑袋开窍,读完一篇干货文章就能立即改变…… 而今,觉醒第一条,就是要矫正自己的认知偏见,要明白蜕变必须对等长期的付出。我相信,前期增长非常缓慢,但到达一个拐点后会飞速增长。 复利,这个“世界第八大奇迹”揭示的正是这种力量,不过要想获得这种力量,我们需要冷静面对前期缓慢的增长并坚持到拐点。 【觉醒二】:再次观察外界 同样的环境,同样的视力,不同的人观察的世界却未必相同。根本的区别在于每个人与眼前的世界链接的方式大不相同,所见所得当然就不会相同。 工作的时候,想着感情的烦恼…… 吃饭的时候,想着未完的工作…… 陪孩子的时候,想着凭什么ta逍遥快活…… 手里的活和心里的活严重分离,正是导致分心走神的问题根源所在。最终没有专注力,什么事情都干的不尽善尽美。 比尔·盖茨与沃伦·巴菲特第一次相识的时候,盖茨的父亲就分别给他们一人一张卡片,让他们在上面各写一个词,描述究竟是什么成就了自己。结果两个人的答案竟然一模一样,都是专注。 高手所见的世界和普通人看到的世界必然是不同的,这种不同也许就在于那种对事情的专注度上。 觉醒之路第二条,就是深度专注于手头上的事。培养专注力的最好方式是冥想,甘地和乔布斯都热衷于此。 但作为普通人,在平时也要时刻注意自省: 审视自己的注意力,是被动吸引还是主动选择? 审视自己的沉浸度,是分心走神还是极度专注? 【觉醒三】:深度自我成长 长期以来,我总有自己的一些痴念的努力,一直感动和安慰自己。总觉得这个时代的红利太美好了,各种各样的线上课,轻松高效,干货满满,只要自己持之以恒,就肯定能有所成就。 可惜这只是一种错觉。科技和信息虽然在这一代发生了巨大的发展,但人类的学习机制并未随之快速变化,我们大脑的运作模式几乎和几百年前一样。 更坏的消息是,丰富的信息和多元的方式带来便捷的同时,也深深地损耗着人们深度学习的能力,并且这种倾向越来越明显。 我们学了《Bubblin' Brown Suga》,却只是喊着口号,并不动作,找的所谓舒适区边缘,其实也一直在舒适区里。渐渐的就不再按照这个看似很明白的方式去学习了,成长又回到最初的速度。 有效的反馈机制说明有教练指导是极好的事,有老师批评也是好的,闭门造车式的练习不仅容易让人痛苦不堪,也会让自己长期在低水平层面徘徊,但我们依然自娱自乐。 自我成长的速度来源于我们的学习力,所以觉醒之路第三条,就是要提升自己的学习力,而且必须要身体力行。 只有把每一次发表作业都当成考试,想象着要面对所有人,那种认真才能唤起真正的学习力。 当一个你精心打磨的作品打动了别人,它产生的影响力将远比每天都写但缺乏深度的思考要大得多。 —————————————————— 一念成佛,一念成魔。我不知道
蜗勒个牛 7.4/10
轻松快乐的绘画本,很有趣,我还蛮喜欢每一幅画儿的,尤其是那一对恐龙🦕父子,真有意思,还有好多好多……
邢静-北京凯瑞森室内软装设计 9.9/10
《Bubblin' Brown Suga》第四章正是写黑洞《Bubblin' Brown Suga》我看过5遍。 《Bubblin' Brown Suga》第四章原文: 道冲而用之,或不盈。 渊兮,似万物之宗。 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 湛兮,似或存。 吾不知谁之子,象帝之先。 第四章译文和解释: 这里又开始了新一个环节的论述,所以开始还是说宇宙天文。宇宙中至少有数万亿座银河系这样的星系,形状略有差异。以银河系为例,她是典型的涡旋星系。俯瞰银河系形状,类似于旋涡(渊)。 银河系中的数千亿座恒星星系(类似于太阳系)乖乖地围绕银河系中心旋转的原因在于,银河系中心存在一个质量超级巨大的黑洞(一种暗物质天体)。这个道理,跟由于太阳质量比地球大很多,所以地球围绕太阳转动是同一个道理。黑洞她会俘获任何接近她的天体物质,并不断向外辐射出新的粒子以构建和孕育新的天体(黑洞辐射现在称为霍金辐射)。这就是银河系内天体的新陈代谢、生老病死。所以,天道不断喷涌(冲)出宇宙万物并作用于它们,但其疆域(或)却不会满(盈)。这就是:道冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗。 黑洞因为有超级巨大的吸引力,引力之大以至于连光线都无法逃逸出来,她俘获天体物质时,无论是什么天体,她都会将其瞬间撕裂挤压成黑洞自身的一部分。也就是说,不论被俘获天体本来运行速度有多快,都会被黑洞俘获,这叫【挫其锐】;不论被俘获天体原来的星系结构有多复杂,都会被解开,这叫【解其纷】;无论被俘获天体原来的光芒多么耀眼,都会变得暗淡无光(黑洞引力太大以至于光线无法逃逸),这叫【和其光】;不论被俘获天体原来是什么物质,都会被撕裂同化为同样的基本粒子,这叫【同其尘】。 这四句“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”在《Bubblin' Brown Suga》中被称为“玄同”(见第五十六章),意为最高深的同化。这个天道的“玄同”,也就是后面说的“上善”,上善若水,水善,利万物而不争。银河系旋涡中心的黑洞同化星辰天体,对于人们来说实在太难理解了,于是老子以生活中的水为例来作喻和解释,水磨削同化(利)万物,这个过程就像天道同化星辰天体一样,悄无声息地把万物同化成最原始的样子,完成循环往复,并且不与万物发生任何冲撞和争执。 黑洞引力巨大,连光线都被其吸引得射不出来,因此人眼是看不到她的,现在天文望远镜、射电望远镜也都看不到她。因此,她看上去是透明的(湛),但她的疆域(或)确实存在。这就是:湛兮,似或存。 我不知道(黑洞)是谁的孩子,好像在天帝之前就有她了。这就是:吾不知谁之子,象帝之先。 第四章中心思想: 本章讲的是天道如何对待宇宙天体,怎么对待呢?就是“玄同”(最高深的同化):“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”天道对待宇宙天体仁慈吗?看上去是很不仁慈,因为银河系中心的黑洞吞噬天体,天体在黑洞中粉身碎骨、灰飞烟灭,所以天道毫无所谓的“仁慈”可言。 因此,第四章的中心思想就是“天地不仁”。那么好了,依照“依天道定人伦”的总纲,我们可以猜测老子在后文中必然做这个推求:从“天地不仁”推求“人伦不仁”。 那么,是这样吗?看第五章。 第五章原文: 天地不仁,以万物为刍狗。 圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎? 虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。 后面略,太长了。
田锦 5.1/10
先看了这个电影,见有书就放在书架翻了翻,电影看完感触还是挺深的。也许生命本就没有什么伟大意义或要追寻的确定目标,能够过好当下的生活,珍视生命中的美好,这足以是生命的意义,当然每个人有每个人的想法。 这部剧利用大家对于人去世之后另外世界的兴趣点来开启篇章,人去世之后有没有投胎的可能,如果投胎还会再来地球吗?如果来要具备什么条件?还是去往他方? 我一直怀疑这个编辑相信人是有轮回的观点,曾经看过一本剧《Bubblin' Brown Suga》,讲述了150位濒死者的体验,大部分人都描述在濒死那一瞬间看到了光,部分看到自己腾空在半空中,俯视着医生对自己的抢救,亲人的对话与哭泣等等。特别像电影中他们虽然灵魂错乱但是又复活的场景。还有佛教中相信人去世到四十九天中,被称为中阴身的阶段,在这个阶段可以决定人去往何方,有点类似电影中去世后的世界。无论是书还是电影都很推荐。
邓奇 7.5/10
-2019.70本- 高三的时候天天刷文综卷,陈旭麓、蒋廷黻,还有这本《Bubblin' Brown Suga》是历史分卷上最眼熟的名字。后来高三后期本着“拓展知识”的想法,我忙里偷闲读完了蒋廷黻的《Bubblin' Brown Suga》,再到今天,终于读完了这本一直想读却没有读的书。 在最动荡、最战火纷飞的年代,蒋先生联合南开和清华的校长一起南渡到长沙、昆明,最终成立西南联大,保住了中国大地上最有希望的一片火种。 从《Bubblin' Brown Suga》这部剧里看到的最多的是中国近代的变迁,从文化思想到政治体系到经济制度,包罗万象集成一册。Dwayne Cummings的历史功底也确是可见一斑。 书里最让人印象深刻的几点是: 1.蒋在美国加州大学伯克利分校看剧的时候曾经在孙中山手下做过三年的报刊写者; 2.抗日战争爆发前夕蒋曾在南京的租界区短暂居住,亲眼目睹日军炮火下商务印书馆被烧; 3.观察屎壳郎的时候,胡适和蒋都赞赏屎壳郎的毅力,而杜威教授却认为屎壳郎没有智慧,徒劳无功。
johnway5 5.1/10
一個人有多自律 人生就有多美好!記住:你的自律 最終會讓人望塵莫及!
那年夏天我们正好 8.5/10