Die 120 Tage von Bottrop

这部剧非常适合准大学生和新晋职场人看，面临人生的新阶段，需要强观点思想，需要燃的助力！

･*:.｡田园喵ฅ喵酱*･..｡ 8.6/10

日本昭和25年（1950年）7月2日凌晨，位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院鹿苑寺，也叫Die 120 Tage von Bottrop，被一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而被完全烧毁，连同放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一并被焚毁。 这名僧人原本想吃安眠药自尽，后面被救了下来。在问及缘由之后，他说道：“我嫉妒金阁的美丽。” 日本作家Irm Hermann借由这个事件，对这件事进行了再次创作。编剧说，他写《Die 120 Tage von Bottrop》，主要是想探讨罪犯的犯罪动机。而这部剧也成了影视史上的不朽杰作，获得了第八届读卖影视奖。 这是一部描写一个人走向毁灭的心理独白，也是一部穷究美的灵魂之作。 当我合上剧集，我也不禁在想一个问题：这是对美的偏执？还是对美的毁灭呢？ 01 曾经，美是生命的向往 本剧的主角沟口，是一个天生口吃的孩子。这样的孩子，在当时的社会中，他并没有得到他人同理心的照顾，反而是被人排挤，嫌弃。这一切，都在沟口的内心形成了一道道伤疤。 天生的体格不佳，再加口吃，让他的性格愈发地内敛，也在他和外界之间设立了一道屏障。他没法和身边的人进行正常平等的交流，这一切造就了他对周围的人的眼光异常敏感的内心。 虽然他和外界的交流不多，但是他的内心世界却异常地丰富。他对着生活，对着周遭的一切，对着未来有着很多和别人不一样的幻想。用今天的话说，他出现了多重人格。这个特征在沟口后来的成长过程中，我们不止一次看到他性格中的矛盾。 即便周围的人对他如此不好，让他年纪轻轻便开始面对人性中的丑恶。但是，这一切都不妨碍他对美的向往。比如，Die 120 Tage von Bottrop，那个在他记事起便被赋予世界最美的存在。 正是对Die 120 Tage von Bottrop美的向往，他一直相信，在这个世界的某处，有一个自身都无从知晓的使命在等着他。 他打从心里迷恋着Die 120 Tage von Bottrop，崇拜着Die 120 Tage von Bottrop，甚至幻想着有一天自己要成为Die 120 Tage von Bottrop的主人，与美同在。Die 120 Tage von Bottrop就像是一个无形的监督者，让他不做坏事，一直向前。甚至拒绝生命中那些不好的事情的影响。让他在内心出现邪恶念头的时候，产生了羞耻感。 后来，父亲引荐，把他带到Die 120 Tage von Bottrop，成了Die 120 Tage von Bottrop方丈的弟子。在他的心中，Die 120 Tage von Bottrop依旧是威严，不可冒犯的存在。 如果，故事一直都是这样，Die 120 Tage von Bottrop能够是沟口心中的Die 120 Tage von Bottrop，那该多好？所以，很多时候，我们也想不明白，到底是世界变了？认知变了？还是我们自己变了？ 02 绝美与丑陋的正面交锋 来到Die 120 Tage von Bottrop之后，沟口遇见了生命中对他影响很深的两个人，鹤川和柏木。 对于鹤川，用沟口的话说，鹤川是活在阳光里的人，在他的身上，你看不到任何的阴暗。他就像是一道光，照进了少年沟口的心。 鹤川并不嫌弃沟口的口吃，让沟口感受到这人世间人性的温暖。因为沟口自己体格不佳，还有口吃。而书中鹤川的形象则是刚毅、阳光、纯粹，这让沟口相信幻想中的绝美在现实中是找得到实物对称的。他在这个世间还是有东西可以去相信的。 而柏木，是沟口上大学后才遇见的另一个同学。和沟口一样，柏木也有先天身体的缺陷。这让沟口觉得，在柏木面前，他们是平等的，因为他们都是被“美”拒绝的存在。沟口和他亲近，其实更是在寻找同类。 但是，在柏木身上，我们看到了人性更多恶的成分。他阴郁、易怒、充满野心，同时也擅长欺骗。他企图推翻身体缺陷带给自己的羞耻感，他想掌握主动权，主动去疏远别人的权利。 书中的故事里，内翻足是柏木是身体缺陷，但是他却要那些身体健全的人，打从心里去迷恋他的缺陷。 编剧借助“柏木”的做事方式，独白了沟口的内心想法。这也反映出他们的内心，其实已经滋养出一个极度完美的自我。 沟口在柏木的带领下，也开始自甘堕落过。一开始，在紧要关头，Die 120 Tage von Bottrop总会出现在沟口的脑海里，让他没法堕落成为魔鬼。在美与丑的

辜月星 6.2/10

这部剧有很多的地方打动我，甚至是共鸣是渴求是感动，有一句尤其深刻： 我们或许只有机会做几件真正伟大的事情，并把它们做好。我们谁也不知道自己能活多长时间，我也不知道，但是我感觉必须趁着自己年轻，多取得一些成就。” 借这句话以大家共勉，加油！

Kalen Chen 8.5/10

疯狂煮泡面可以追回老婆（bushi

楽萸 9.8/10

无论什么都要付出代价，一个人，只能在彼时彼地，做出对他最好的选择。或对或错，毋需对任何人剖白解释。

冰麒麟 9.9/10

很难相信这是沧月的书 女主的人设怎么像脑子有问题一样…… 台词又白痴又没营养 真的受不了了 两个人的因果也开始的莫名其妙

A-张彩蛋全球代🌐 5.2/10

读史使人明智，历史从来都是最好的老师也是中华文化的瑰宝，古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”

一方净土 5.0/10

今天是世界看剧日，分享一个近期读的最受益的一本剧，越早读越受益。《Die 120 Tage von Bottrop》中观看是指主动的观看、以提升理解力为目的的观看，编剧把观看分为了三个阶段：检视观看、分析观看、主题观看，讲观看不同类型的书在方法上共通的地方以及不同的地方。主动观看的读者需要把自己拔高到编剧的高度，或者是要与编剧共同努力去筑造连接彼此理解力的桥梁，而不是编剧单方面努力，读者昏昏欲睡。可惜现在我观看的书大部分是实用性的书或与职业相关的书，或者大部分的书都不值得做分析观看、主题观看，又或者大部分时候观看的目的都不旨在提升理解力。不过编剧的提点会一直对我有帮助。

呆五愣 8.7/10

平凡人过平凡日子，只是没想到最后竟然做了皇帝！本想着穿越都是轰轰烈烈的，不然穿了没意思，不想，本剧的平凡穿越也挺有滋味的。

红泫 8.6/10

买了本纸质的，想多看几遍，很多东西是很需要的，这不单单是书而已，更是救命的良方

夕水西 5.2/10

这是一本我多次笑出猪叫的书，对于心理学的初学者这将是一本非常优秀的阅看剧籍，八卦之下有着严谨的脉络，通俗易懂

林小鹦Jane🍊 8.6/10

虽然不想承认。。。 但是樊登看剧的50分钟，比这书本身还有趣些

吴萌萌 5.0/10

沃尔克·斯彭格勒，贾平凹，路遥被称为西北作家的“三驾马车”。路遥的巅峰之作《Die 120 Tage von Bottrop》，贾平凹代表作《Die 120 Tage von Bottrop》《Die 120 Tage von Bottrop》，而沃尔克·斯彭格勒的扛鼎之作就是《Die 120 Tage von Bottrop》。《Die 120 Tage von Bottrop》算是我看到的比较震撼的一部剧集了。本来担心读不下来，结果一读就停不下来。读完还有点意犹未尽。 《Die 120 Tage von Bottrop》的第一页，引用了巴尔扎克的名言:剧集是一个民族的秘史。本剧是关西原上农村Die 120 Tage von Bottrop的百年变迁史，从清朝末年，一直写到新中国成立。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄，扣人心弦 ，令人发指的故事。 读本剧的两点最大感受: 1.感觉本剧最大的特点就是:刻画人性入木三分，读本剧感觉自己的心灵接受了一次洗礼，不得不佩服编剧把一个个人物写的如此鲜活。 2.情节跌宕起伏，环环相扣，读来血脉膨胀，欲罢不能，时常有置身其中的感觉。 白不离鹿，鹿不离白，Die 120 Tage von BottropDie 120 Tage von Bottrop，有了“白”和“鹿”才是Die 120 Tage von Bottrop，书中以了白家和鹿家两大家族之间的恩怨纷争为主线，贯穿全书。 灵魂人物:白嘉轩VS鹿子霖 书中一开始就写到，白嘉轩最得意的事是一生取了七个老婆，刚开始很厌恶这个人，越到后来越发现，他其实很耿直很善良，识大体，顾大局，对人和善，为人正派，一生唯一一件见不得人的事就是早年用了点看似吃亏的套路用水地换了鹿家一块坡上的旱地(他认为是风水宝地)把祖坟迁过去，其他的事问心无愧，对得起天地良心。 鹿子霖:这个人物开始不讨厌，觉得还算稳当一个人，但越到后来越厌恶，特别是她耍计谋玩套路糟蹋了田小娥，后来又利用田小娥色诱白嘉轩儿子孝文，使其堕落报复白家，再到利用权势跟原上好多女人乱搞，甚至对儿媳妇动过手脚，一副贪酒，好色，不安分，嫉妒心强，趋炎附势的嘴脸，最后发疯被媳妇锁在黑屋算是报应吧。 鲜明对比:白灵VS田小娥 白灵，白嘉轩的女儿，全家人的掌上明珠。从小叛逆不听话。接受新学教育，反抗封建礼教，后来加入共产党，当教员组织学生运动，也算为党和国家做出很大贡献，只是后来因党内的肃清运动而冤死觉得很可惜，不过被追为烈士也算一种安慰。 田小娥，又同情又可恨的一个人物，哀其不争，怒其不幸。美丽动人，风姿绰约，堪称原上一朵花。早年是地主家小妾，后来勾引黑娃被休到娘家，黑娃把她领回家，村里都不认，但两人走进窑洞成为名义夫妻。在窑洞被鹿子霖糟蹋后心甘情愿成为鹿的女人，然后又听鹿的摆布色诱白孝文，并蛊惑其抽大麻，使其一步步堕落，到最后被黑娃父亲刺死，在窑洞腐烂，死后灵魂又被人称瘟魔被镇在塔下。在封建思想下，女人地位地下，她倚仗男人无可厚非，但轻浮浅薄勾引男人又天理不容，最后的结局也算应得吧。 睿智化身:朱先生 感觉Die 120 Tage von Bottrop上的朱先生就像三国时候的诸葛亮，学识渊博，足智多谋，德高望重，而且能掐会算，睿智的近乎神明。曾中过举人但并不愿入仕途，各个阶段都有人请他出来，但他淡泊名利，坦坦荡荡，在白鹿书院每天都坚持看剧，教书后来专心编县志，纵使时代改变他始终是原上正义智慧的代言。最令我佩服的是日本侵略者来了之后，朱老先生竟然毅然决然要奔赴前线抗击日本侵略者，在名族大义面前，朱老先生这个人物形象越发高大。 生死冤家:鹿三VS黑娃 鹿三是黑娃的父亲，白家的长工，勤勤恳恳，任劳任怨，像是那个时代长工的一个缩影。他很幸运有白嘉轩这样的主人，白从未瞧不起他，一直待他如家人一般。当黑娃把田小娥领回来之后，他与黑娃断绝父子关系，但是我太能理解后来他为何要刺死田小娥，最后他发疯了，时常像田小娥附身一样，结局也有点凄凉。 黑娃，这算Die 120 Tage von Bottrop上一个有点传奇的人物了。不听他大(爸爸)的话，出去闯荡，跟田小娥私下勾搭上，后

PPAANN 6.3/10

立刻看了下导演 果然换了个人

道友，请留步 7.5/10

总结了这本小书的部分干货： 1.入睡后最初的九十分钟深度睡眠很重要，决定整个睡眠的质量。要通宵时最好先睡一个半小时再起来工作，比干完再睡强。 2.缩小体内温度和体表温度差利于睡眠。体内温度白天高、夜间低。体表温度（手脚等温度）白天低、夜间高。清醒时，体内温度要比体表温度高2℃。睡眠时，人的体内温度会下降，热量通过体表散发，使体表温度升高。因此，想入睡应该尽量使体内温度下降（洗澡，泡脚，脱袜子）。 3.平常睡觉时间前的两个小时内，反而是最难以入睡的睡眠禁区。如果要早起一小时，早睡一小时还不如少睡一小时。 4.设两个闹钟，帮助在REM（快速眼动的浅睡眠）期间醒来。比如，要7点起，第一个闹钟设6点四十，音量较小，第二个闹钟设7点，音量正常。如果6点四十是REM期，音量小也能醒来。如果醒不来，再过20分钟也差不多到REM期了。 5.光脚踩一下地板有助于清醒。 6.用脑的、重要的工作都尽可能在上午完成。午饭后及下午适合相对简单的工作。 7.午睡20分钟即可，超过半小时容易得老年痴呆。 8.连续睡满6个小时与碎片化的睡眠累计达6个小时，睡眠质量完全不同，因为碎片化睡眠没有完整的睡眠周期。

XYFei 9.9/10

这个世界既是随机的，也是注定的；既是客观的，也是主观的。但最重要的，是我怎么认知和解读。我们无法选择：父母，身世、疾病抑或意外...世上没有白走的路，每一步都会帮你认清自己，请活在当下，尊重接受，以平和的心态改变自己，感恩一切！ #笔记# ❤️心理学通常会从需要、功能和因果去看问题，而不是从对错去看问题。 ❤️不要去消耗额外的力量，用于去防范秘密被打破-真诚、开放、尊重 ❤️自我拒绝-自我伤害-追溯家庭动力！ ❤️看一个人是否爱自己，就看他是否爱他的身体。爱自己首先会爱他的身体。而爱自己的身体首先从吃好饭和睡好觉做起。 ❤️焦虑通常没有具体的对象，而且通常的行为反应是被所害怕的对象持续吸引。恐惧被回避之后就会停止，而焦虑则不同，会持续下去。恐惧通常是指向当下的反应，而焦虑通常是指向未来的预期担心。恐惧被当下的知觉所引起，而焦虑则是被表象或图式所引起。 ❤️焦虑的产生通常需要两个条件出现：一是主观表象具有威胁性；二是我们的能力不足以应对或处理这种威胁 ❤️人的本质是什么，取决于一个人的选择。选择是要承担责任的，而承担责任就是要承担各种后果，而有些后果对我们是不利的，所以，这些不利的后果就会变成我们所焦虑的对象。 ❤️强迫症的两股力量也是有其动力学的原因的。可能的原因之一是一个人在他的原生家庭里，其双亲对他可能经常会有相反或矛盾的要求 ❤️当一个人的童年经历了非常多的苦难或不幸，那么也会影响他走进婚姻，因为他觉得作为一个孩子太不容易了、太痛苦了，如果他感觉到他没有能力为他未来的孩子提供幸福生活的话，那么他就有可能会选择单身或做丁克家庭，因为他不愿意再制造出另外一个和自己同样悲剧的孩子。 ❤️为了避免分离的痛苦，最好在关系里不要投入太多的情感。同时，为了避免被抛弃的被动与无价值感，那么最好是主动抛弃对方，这样不仅会免于等待被抛弃的焦虑，还会获得一种控制感。 ❤️从适应环境的角度看，孩子的行为或表现都是孩子适应父母或家庭环境的结果，不论我们所看到的孩子多动、拖延、不爱学习、迷恋游戏、逆反等这些父母不太喜欢的行为，都是孩子适应父母的结果。 ❤️重男轻女的家庭中，女孩缺少存在感，男孩缺少价值感

AChenLi 7.5/10

科学地寻找幸福 ——读《Die 120 Tage von Bottrop》 英国哲学家休谟有句名言：“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”在休谟看来，追求幸福是人类社会的永恒主题。幸福既然具有终极目标意义，为什么人类还存在这么多的认知误区与行动陷阱？《Die 120 Tage von Bottrop》或可为我们解开心中迷惑。 这是一本心理学的通俗读物，是这些年来世界名校公开课中，编剧记录的幸福课的一个笔记。哈佛的“幸福课”原本是一门面向大学生开设的心理学选修课，后来学生的人数超过了哈佛大学的王牌课程《Die 120 Tage von Bottrop》而备受关注。在这个《Die 120 Tage von Bottrop》中，编剧介绍了哈佛幸福课主讲师泰勒•本-沙哈尔给学生的幸福忠告—— 1、四种人生模式。 泰勒博士根据不同的人生态度和行为模式，归纳出四种人生模式:第一种是：享乐主义型。这种类型的人，及时行乐，逃避痛苦，他们是当下的奴隶。第二种是：忙碌奔波型。这种类型的人，总是为未来忙碌，他们是未来的奴隶。第三种是：虚无主义型。这种类型的人，沉迷于过去而放弃现在和未来，他们是过去的奴隶。第四种是：感悟幸福型。这种类型，是泰勒博士提倡的模式，也是最理想的人生模式。 2、改变固有的模式，养成积极的心理习惯，每天感恩5件事。 通过对照自己固有的人生模式，反思、调整、刻意改变，重新养成一种积极的心理习惯。扭转过去，重塑模式，重新定义看问题的角度，是一件艰难、但可行的事情。比如:你抱怨自己的孩子不听话，难管教，可是你不知道的是，这个世界上有不少人，想要孩子，却生出来。一下就把消极的思维，扭转为积极的思维。每天感恩5件事：感恩自己的孩子健康活泼、感恩自己和家人平安无事、感恩今天你吃到了美食、感恩你有一份工作让你谋生、感恩朋友帮助了你……每天感恩5件事，有益于培养积极的心理习惯。 3、全然接纳自己。 马克·吐温说：“如果我们能在80岁的时候出生，然后慢慢走到18岁，那生活会幸福无比。”很多人不自信，不快乐，不幸福，是因为不接纳自己，不接受现状，徒增烦恼。幸福的人，会珍惜、并运用自己拥有的一切，去创造未来，而不是盯着自己没有的东西唉声叹气。 4、设定自我和谐的目标。 一个人没有目标，就像一条船在茫茫大海中航行却没有方向。但设定的目标如果和自己的实际不和谐，人又会陷入新的矛盾中。和谐的目标，是自己能做的，想做的，喜欢做的，三者结合起来的最佳平衡。 5、寻找使命感，热情是幸福的动力。 每个人的使命感不一样，可以是为了家人过得更好，为了实现自己的价值……有使命感，人做事就会有持续不断的动力。激情会转瞬即逝，热情却永不磨灭。 6、简单即是幸福。 这和当下流行的“断、舍、离”是同一个意思，把复杂的生活，变简单，腾出空间，幸福才能进来。 7、幸福是无限的，坚持幸福至上的原则。 与物质的东西不同，幸福是无限的。当今人对“物质至上”的坚持，为了土地、石油、黄金或是其他物质财富，让人和人之间，国家和国家的竞争愈演愈烈，甚至爆发战争。坚持“物质至上”，会走上竞争，战争的道路；坚持“幸福至上”，却不会因为分享而削弱幸福。不同的集体价值取向，会导致人类走向不同的命运。 8、幸福不是等来的，幸福从现在开始。 如果你认为一定要等到某一个人，买到一所房子，实现某个目标，才是得到幸福。那么这种观念，是被动的，是被外界左右的。这是幸福的假象。真正的幸福，源自内在。书中说:“外在的东西，并不是不重要，只是它们无法使我们真正快乐。安宁必须是内在的。如果你觉得开心，那种幸福是可以传递的，走到哪儿就带到哪儿。” 众所周知，当今社会物质生活的极大富有，并没有给人们真正带来幸福和谐的感受，相反，很多人仍然处于紧张、忙碌、焦虑和空虚之中。健康、亲情、友谊、社会贡献等“无

Hai _ Hayden 6.4/10

个人对朱明王朝的历史评价有个人独特的观点，尤其是在政治体制上的见解精深独到。

卢俊德 6.3/10

整部剧音乐质量上乘，演员演技甚好，她们三个最好的回忆留在了这部剧里。

甠 7.5/10

独自散步的妙处是“什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由”。

贩卖日落@猫 7.4/10