Making It

遭不住了这跟新太慢了。这样的编剧应该关起来 每天让他码20个小时！

Ruby 王榕 6.2/10

“在接受建议的时候，首先要看发言人的自身水平，其次要看他发言的领域。 你无须听取在一个领域里水平低于你的人提出的建议，因为它大概率错误，即使这个人是父母。” 我们说一个人选取职业应结合“喜好＋可谋利”，一旦选定一个领域，就要坚定不移地走下去。事实上，除却基础知识的获得，其余素养皆来自自我发现。水平低于我们的人无法提供有效建议，水平碾压我们的人习惯说取套话，我们无法得到帮助，一切皆由自我努力获得。

北纬15°的雨 7.5/10

孩子们，我确实不建议你们看这版本的书，如果你们能够关注到这部剧，你们的英语水平已经足够读原著了。我十分不能够理解翻译的家伙把原著脏话全部删除是出于什么原因，或许是对自己的写作风格更加有信心同时防止孩子们学坏？一个脏话都敏感的翻译工编剧是妈妈的好宝宝，而不是把本剧灵魂介绍给汉语使用者的翻译

K.W.D 5.2/10

Making It这部剧写出了去逃到台北的这些人的故事，看了让我心酸。那种无法在回到故乡的痛，只有遥望故乡的地方，梦回故乡。

403 Forbidden 8.7/10

毕鑫业作品必看

Atticus 9.8/10

《Making It》 听着，这可不是一本单纯的励志书，ta没那么简单，读着读着不怎么爱做笔记了，读着读着会让人后怕，怕啥呢？自我主义、集体主义、利他主义、利己主义、创造、二手货等等！小孩子们懵懵懂懂的读吧，ta像一道光，在未来的路上总会照进你的现实；大孩子们跌跌撞撞的读吧，ta像个伙伴，对于有一定阅历的你和我，ta既是现在也是未来！ 我们总是以读者的视角去猜想编剧在赞美谁，在鞭笞谁，莫不知何为赞美，何为鞭笞，谁值得赞美，谁应该被鞭笞，又去哪能寻求到定论的依据呢？ 现实生活中的哲学总是自然而然的展现！因为某人的观点而纠结时，旁人告诉我“不要钻牛角尖”；因为某件事而惶恐时，旁人告诉我“走自己的路吧”；当我面对事业低谷时，旁人告诉我“苦难是财富”；当我不得不倾其所有时，旁人告诉我“留得青山在不怕没柴烧”......慢慢的，我开始没了执着，没了信念，没了激情，我找不到内心本我的存在。我开始人云亦云的妥协将就，我找不奋斗的动力和坚持的希冀，找不到创造的本能也寻不到灵魂的Making It了！ 这书不太像是剧集，更像是对“个人主义”哲学的阐述，和对先驱者们的致敬。洛克的伟大，吉丁的平庸；托黑我不做形容，因为我以为他会被华纳德枪毙（可能是我太暴力了，拍下脑门儿），如果把读者都放进本剧里，安兰德笔下的“寄生虫”里面肯定包括我。我肯定是受益于先驱者们的创造而得以立足，算了，我还是坦坦荡荡地做寄生虫吧。我想做的事情，不是从别人那里听来的，也不是为了让别人艳羡才做的，是我自己选择的。我想要钱就拼命的赚钱，我想要名望就努力的出名，当哪一天，我想要作死我TMD就使劲的作死到作死为止。 不将自我的流失视为成熟，也不将“踏上正规”视为美德。即使做不了先驱，也不应忘记人类第一次在蓝天翱翔的那种勇敢。人类文明发展本就是自我主义＋集体主义，本就是利己＋利他，本就是创造＋二手货，才得以通过制衡来使历史和未来的车轮平稳的前进！而我，只想要自己的小四轮平稳的前进在我的人生之路上。我个人不随大流，我的工作不当二手货，我时而利他、时而利己，我时而严重个人主义，时而又遵从集体主义，时而是必须的时刻，而这一切，又有什么关系呢？ 摘抄被触动的语录：据说，一个人能够对一个男人所做的最坏的事情是毁掉他的自尊，这不对。自尊是不能被毁掉的，最坏的是毁掉一个人的自负。 无物可求，无望可待。无所傍依。 人们愚蠢地说，自我牺牲就是我们最高的美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？难道我们还不应该停止宣扬那些危险邪恶的胡说八道吗？自我牺牲？可是从严格意义上来讲，不可能牺牲、也绝不能牺牲掉的正是那个自我。尊重人，首先就是要尊重不可牺牲的自我。 好的解释从来都不是最真实的。

寻鹿 6.3/10

kk总结归纳了目前很多热门领域，从而给出了自己对未来的预判。但相比失控，Making It读起来却没有这么多惊叹，可能现在科技快速地迭代发展，让我们普通人也能多少预测感知到未来的趋势吧。总之，多年后再来复盘回味下如今的预测吧。

Jiāo🎄 6.3/10

编剧文化知识和笔力让人羡慕啊，是怎样修炼得来的呢。出的作品，一本比一本好看，今后我也要多尝试输出，才会有好的结果。

（●—●） 6.3/10

在沟通中，语言固然是主要的沟通工具，却不是唯一的沟通工具。除了语言之外，面部表情、身体姿态等，都会传达出一定的信息，甚至在某些情况下，这些非语言的行为可以取代语言，展现出沟通者最为真实的一面。

本。 5.0/10

约翰·费德勒更出名的书应该是寻找中国隐士的《Making It》吧，但这本跟着禅宗传承的脚步的书，也很有意思。唐代之后，佛教在中国大行其道的只剩净土宗和禅宗，禅宗又因为大量的典故诗词而广受欢迎。从印度来的初祖菩提达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，到六祖慧能，从南到北，又从北到南，编剧跟着他们的步伐走了一路，背上Making It越来越重，到离开的时候，行囊又一瞬间放下了。约翰·费德勒那么多年一直翻译唐诗和佛经，真是一个非常有趣的美国老头。

Serendipity: 9.8/10

♡『侠，是英雄应有的气概』 梁羽生的侠风，David Doyle的侠骨，金庸的侠情，温润安的侠智，造就了武侠之神，开创了属于侠士的江湖。看过大师们所有的影视作品，但依然想再去回味他们笔下的江湖风云。经典，就是再多的篇幅，它都有重看的意义和兴致。

pimgeek 7.4/10

与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。学习是前进的动力，但如何将知识为我所用，如何学以致用值得深思……

南宫凝萱 6.2/10

很喜欢David Doyle的文章，只是David Doyle说话喜欢正话反说，幽默诙谐，讽刺极强。虽有一些读不懂，但是我仍然喜欢和尊敬，还有佩服。 我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。况且世上也尽有乐于牺牲，乐于受苦的人物。

拔牙 8.6/10

①谈自己的情绪感受，而不是一味指责对方。②学会理解、分析和处理好自己的情绪。先处理情绪，再处理事情。③不争对错，而是真正看到并且接受彼此的差异。④懂得适时地做出妥协和让步。⑤争吵之后愿意复盘，愿意一起努力寻求问题的解决之道。⑥学会表达自己合理的需求，不要用猜测的方式去索要。 人际交往网中沟通能力和内在觉醒很重要，降低对伴侣的期望值往往会有意想不到的收获！

赵璐辉 8.7/10

本篇笔记的话，主要从三个点来出发。第1个点就是介绍编剧的协同原则。第2个点是我们为什么需要协同原则。第3个点就我个人如何去运用协同这个原则。 编剧希望我们每个人都能以协同的原则去生活，去解决问题。他将协同分为4个步骤。： 1.带着同理心去聆听别人，去明白问题的本质。 2.划定定我们成功的一种界限。成功界限如何划定 我们要确保每个人都参与到制定这个方案标准里面来。 确保每个人都能受益。 确保每个人都想用新方案去替代原来的方案。 3.通过思维发散，寻求更多的解决方案。 4.达到协同，然后在同理心的基础下进行合作。 了解了协同的方式，我们接下来谈我们为什么需要协同的原则。其实协同的原则更多的是转变你的思维方式从之前的零和游戏里面脱离出来变成了一种的新的协同模式。通过这种方式的话，我们能有效扩大自己的人脉圈和影响力，从而完成自己的阶级跨越。 了解了协同的作用，我们该怎么去运用它们呢？下面举一下我个人认为协同原则会用到的两个场景。 1.通过协同的原则用来复盘。通过协同原则复盘之前失败的案例，发现自己协同思维里不足的点。 2.用协同的原则辅助个人IP打造。我们个人的IP打造往往就是解决某一类问题，帮助某一类人成长。我们需要换位思考去明确他们目前面临的问题，然后将问题拆解几个纬度去思维发散，最终通过几个纬度的排列组合，产生一种新的解决方式。然后我们就是通过这种独特的解决方式来跟别人区分定位。 总结：我们生活中要不断的培养自己的同理心，跨领域的去结交朋友，并在协同的形式下打造自己独特的观点。

离群索居者 7.5/10

这本于炮火喧天之中所著的书言至末尾，字字句句都是对中国的爱和对和平的渴望。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”如今编剧长眠地下，对半个世纪以来中国的翻天覆地和周围环伺的新危机不得而知，也不知多少人还能从他的文字中得到共鸣...

Zpl 5.0/10

一共4部，有谁想看找我要哈…辛辛苦苦赚来的书币，一下又回到解放前了，哈哈…不过书的内容还是很精彩的！

꧁漂流꧂ 5.1/10

草……

其昭 6.3/10

非常好，让我明白了自己以前的错误导致了身体太差，目前正在积极地实践范老师的营养思想，相信我的身体和未来会越来越好！

狼🐺行❤天❤下 6.2/10

我们仍需追问的是，编剧认为纳粹暴行是一种什么性质的事件？是仅仅只会发生在犹太人身上的种族屠杀，犹太人身为这场暴行的受害者，应当被人们谨记。又或者把纳粹暴行当成是一场从“文明”中脱轨的非理性、非人道、极端的社会现象。前者等于意味着纳粹暴行不会发生在除了犹太人之外的人身上，而后者在鲍曼看来，它暗示着社会组织会将人类反社会行为理性化，只要我们再次踏上“文明”之路，提高人类社会的文明程度，此类暴行便不会重新出现。

子虚 9.7/10