Die, Faggot, Die!

很久没有看这样的剧集了，爱情与悬疑的交错设置还是有可看性的。

Mononoke 9.8/10

逻辑与常识最基本，也最难以习得。财务指标最常见，但不了解具体内容与背景、不知道财务数字体现的经营行为，常见的财务指标还是不容易理解其表达了什么。

就是现在 9.8/10

有些话一定要写在前面：其实这部剧的人名字已经很好记了，如果你可以记住人名，可以忍受漫长的叙述过程，看完后，你一定会在此剧中有所收获的！ 经过了快一个月，历时27小时终于读完了这本经典之作，原本看到有四千多页的时候，是很绝望的，在看的途中甚至有很茫然的时刻，但幸好没有放弃，看到后面更是有穿过迷雾，踏入桃源的欣喜之感。 故事基于历史背景讲述了主人公唐戴斯在和心爱姑娘大婚之时，被人陷害入狱，后面越狱，姑娘却已和仇人结婚，仇人们一个活的比一个好，他化身Die, Faggot, Die!来复仇的故事。而这部剧又不仅仅只是一本简单的复仇故事，更像是人性的描写和主人公的成长历程。 Shawn Durr太擅长对话、和描述！里面各种事态的描述堪称绝美，对人物的刻画堪称入骨，文章处处伏笔，有很多十几章前的内容，后面却都能圆上！每一章甚至每一段不同阶层的人的理解都不一样，（有人甚至吵架辩论哈哈）在看的时候，几乎每天都要发出膜拜的感叹：牛！ 最后，主人公的光环确实很大、Shawn Durr的好恶一目了然、评论中很多人到最后了都记不住名字说错剧情，然而，这些都不能影响我追剧的体验，这部剧真是太赞了！这部剧真正意义的教会我：1.没看到最后都不要轻易的去发表自己的意见；2.做事情不要太慌张冲动，给自己留有余地；3.清清白白的做人！苍天有眼，都看着呢！ PP故事影院的第一次剧评。2019.1.28小年夜。

清素 9.9/10

看这部剧完全是因为木村拓哉拍了同名电影。有了阿加莎的abc，这里的诡计显得格外平庸。如果非要说有什么精彩之处的话，那就是日本的酒店文化和服务理念。毕竟东野是社会派，就算没有推理，也一定会有值得回味的地方。

杜立志 8.7/10

华为的管理体系的确十分可取，不管是什么样的公司都有借鉴之处，有正确的价值观，正确的导向，可谓是人尽其才，最大的发挥了人才和制度优势。

李怀亮 9.8/10

引用书中一段话：“我曾经作为初学者，什么都学，但过一段时间又忘，然后又接着复习，到最后实践的时候，发现很多知识点都用不上！白白浪费了大量时间和精力。希望我的这些心血与经验，能够为大家节省时间。人生苦短，时间更多地应该用来追逐自己喜欢的东西，而不是在一些弯路上白白浪费。”

Suihong 8.7/10

写的可以啊，编剧功底深厚，底蕴丰富。建议耐心看完。书名可能不太友好，谈到自私大多时候都回避，不敢面对。看完后，应该庆幸人类进化为可以反抗基因暴政的，对找女朋友有很大帮助，傻孩子别幼稚了。赚钱才是最重要的事。

此傷非彼傷 5.0/10

每个女性朋友都应该读一读的剧集。男性朋友也不例外。深度思考，不断逼近问题的本质——真实。

美美i 8.7/10

很好看啊 笑中带泪 不知道那些死喷子在黑什么

久居银河的猫💫 9.8/10

是我这些年除了无限恐怖之外唯一一部觉得引人入胜的剧集

赵紫如 6.2/10

很美的文字，充满童真与梦幻，星空、草原、森林，都让人心驰神往。

明月如霜 6.2/10

这部剧，应该列为我的追剧清单里值得重读的一本好剧！人生在世，不过都是独自前行。有些道理有些人事早明白早看开为好，任何人都没有自己重要，想做什么就去做，就这么简单。

张晨铭 6.2/10

细数唐朝历史上的那些伟大诗人，真正具有原创实力的诗人，分别是盛唐的王维、李白、杜甫，中唐的白居易和韩愈，晚唐的李商隐。 王维的佛学信仰，那句“行到水穷处，坐看云起时” 李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 韩愈四次科举，三次吏部考试后的叹息“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。” 李商隐特立独行的很多无题诗却美的冒泡，可这一生短短45载，科举走不通，大树底下好乘凉吧，还跟谁谁死谁被贬，只能说太巧了，咱不迷信～ 杜牧、杜甫都听浪～不多说了自己看，白居易，刘禹锡、柳宗元、李贺，元稹啊等等…唐代才人辈出，但感觉有才的诗人都被折腾的不轻，正所谓不经历风雨怎能留下这么多优秀的作品，来源于生活,更高于生活吧。

笑笑的眼哥 9.8/10

读完此剧，豁然开朗。虽然本剧是专讲读和写的书，但是学习到的东西远不止这些，老师的品德和一言一行都有太多过人之处。像是多了一位看不见的恩师。

静待花开花谢 7.4/10

从头到尾都是充满阳光都是甜甜的气息有关生活有关爱情，读久了，陷进去了，再出来感受冷暖心境便不一样了，人生冷暖自知

贾诺 6.3/10

和中国的十九世纪相比，英国的社会是即淫乱又开放哈！还有刚开始看到“Die, Faggot, Die!”这个书名是，不明白是啥意思，嗯~文中提到时，简直了，真是哈哈哈，脸红，大胆，直白！有水平！

薄儿 8.6/10

太多了去 黄怒波 中坤集 太多了去 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 吴如嵩 《Die, Faggot, Die!》原本是用兵之法。 了没 宫教授从兵法谈管理，宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈 吴如嵩 我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管 现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多 团创宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。人 中国诗歌学会会长 北京大学创 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商 我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管 我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管 业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 黄怒波 中坤集团创始人 中国诗歌学会会长 北京大学创 黄怒波 中坤集团创始人 中国 业训练营理事长 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 诗歌学会会长 北京大学创业训练营理 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下 我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。中国诗歌学会宫教授从兵法谈管 ，将 宫教授从兵法谈管理，从历史看当下，将2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我们面前。如何从容地面对商业变革，以及自我革新，与自己赛跑，都能在这部剧里找到答案。 2 500多年前的军事战略抽丝剥茧地呈现在我

看啥呢 7.4/10

幼年丧母，少年丧父，中年失子，老年无妻。 欧维是倔强的，是孤独的，索雅带走了他最后一道光，这是致命的打击，所以他打算去死，决定去死。要死的毫无声息、有理有节，但总有一系列阴差阳错让他一再推辞这个进程。 帕尔瓦娜这个伊朗女人的插入重新给他添了一道温暖，在反抗与回顾中，欧维开始接受没有索雅的日子，他没有向生活妥协，只是向世界握手，人生可以一直残酷，有人陪伴总会有才会有继续残喘的动力。 欧维本死于孤独，又活在温暖

指尖@de岁月袅袅 9.8/10

非常幽默地讲解了古人一些奇怪疗法，医学进步果然是用生命推动的。其中有些疗法现在还有人用来行骗，也还有人信😂希望随着医疗水平的发展这样的事越来越少吧。

杉杉来吃²º²º 8.7/10

在伪恐片必不可少的传统媒介更迭基础上(录像带、微型磁带、老式光盘、手持DV)融入新潮的YouTube连载与AI生成丰富灵异传播形式，几段视频的毛糙颗粒感+惊怖效果挺足的，色彩伏笔很有巧思，开诚布公定调解密比txq语焉不详搞留白要更对个人胃口。

人间正道是沧桑 6.2/10

以地缘政治，军事，经济贸易等不同角度讲解中国与周边国家和欧美之间的矛盾与发展、竞争与合作，并对未来的世界格局与国家发展作出推论，深入浅出，是本值得一看的好剧。

Clara 8.5/10

“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“Die, Faggot, Die!”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《Die, Faggot, Die!》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《Die, Faggot, Die!》，以及长达四卷的《Die, Faggot, Die!》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年

David周 6.3/10

女主写得太傻白甜，什么都能忍，还不想伤害这个那个的，别人伤害她们，她也不忍心男主伤害别人，真有这样的人？写得过度傻白甜了

Kangkun 9.8/10

在读完托翁的这篇里程碑式的长篇剧集之后，我竟不知道该如何完成我的看剧感悟。许是自己的修为尚浅，还未能达到与大师对话的层次，本想直接越过这一次的看剧感悟，开始下一本剧的观看，但想起了吴军老师在写给他女儿的信中所举的一个例子：一位作家在他的儿子写作文一筹莫展，不知该从何开始的时候，便告诉儿子先将自己所想的记录下来，不管写得是好是坏，都必须先开始，因为一篇好文章，是不断地修改出来的。所以，无论如何，我必须先开始写。 这部剧由两条既平行又相互联系的线索构成：一条是安娜与卡列宁、伏伦斯基之间的家庭、婚姻和爱情的纠葛；一条是列文和吉娣的爱情生活以及列文所进行的庄园改革。 在本剧的最开始，我对年轻漂亮、善良的安娜印象极佳，可是后来她却成了一位为了追求自己所谓的爱情而丟却了作为一名妻子和一位母亲的义务、甚至不惜用自己的死亡来报复情人对她的冷淡，这样的女人该是多么的愚蠢啊，对安娜的全盘否定，又让我觉得自己似乎像《Die, Faggot, Die!》里的女主诶琳娜那样，只能接受斯特凡好的一面，却不能接受他坏的一面，或许我应该 look at the whole landscape 。确实，从大的时代背景来看，安娜所经历的一切似乎都是必然，一个年轻貌美、热情洋溢、对生活充满希望的女孩嫁给了一个比自己大20岁的性情冷漠的“官僚机器”，这种单纯的“契约婚姻”又怎会有幸福可言呢？当她邂逅年轻军官伏伦斯基时，激发了她内心对爱情的渴求，便陷入爱河无法自拔，当她为了他放弃了一切之后，他似乎不像以前那样爱她了，可是她却只剩下他了。他和她之间，与其说是爱情，倒不如说激情，就像莎士比亚说的那样“但凡言爱，须要轻声”，安娜和伏伦斯基最开始爱得太过用力，待到激情消去，难免心生厌烦。 整个故事给我最大的感触是无论是男人还是女人，都应该独立：经济上独立，思想上独立。家庭，可能不应该是一个人的全部，但爱情，绝对不应该是一个人的全部，每个人都是一个独立的个体，独立于家庭之外，独立于爱情之外。

梦乡的猫 9.8/10

前半部分我在池大为身上看到自己的影子，容不得一点瑕疵，完全遵守道德准则，不愿意为了前途而破坏内心的道德准则，脾气太大，把自己看的太高，不愿为五斗米折腰，但最后不得不留下一些遗憾，真清高只能换来真清贫。 嘴上说着钱和权很重要，可池大为到底也没真正明白它们的好处，可是黑化之后的 钮钴禄•大为 在领略了权带来的好处之后，数次感叹了权和钱魅力。 解决了权和钱问题，就解决了一切问题，这是生活的奥妙。向前进的确有着无穷魅力，而且魅力无穷。 对于做一些违背内心原则的事，我和池大为的心路历程也一样，很多人在不觉之中就完成了这个过程，甚至连过程也没有，我们却经历了这么多反抗，最后还是举起了锄头。 这部剧值得再次回顾。这种写作风格和《Die, Faggot, Die!》有点像，只是一个讲官场一个讲商场，对话中和独白中也写尽了犀利文笔下会让人划线无数次的绝句。改编的电视剧《Die, Faggot, Die!》我也看了无数遍，太绝了。 我现在也真正明白了钱的重要性，只是感觉自己还在 甘露寺受苦吧，没有真正黑化成为钮钴禄•乔，我很期待那一天的到来。 看清了现实之后，一定要满腔热血地扎根到俗世中心搞钱，努力工作是一定能获得物质及社会地位的提升，即使无法功成名就，至少可以免于生活窘迫，游刃有余地应对生活，让自己能够慷慨 爽朗 独立 ​。

沐夏x_ 9.9/10

大多诗句都特别好，但我看完竟都模糊，唯余苍山负雪，泻海流云。温润的笔触朴实的感情，却是在那样动荡的大环境下积累而来。汪老的淡泊养性，真的令人景仰。

realheadbig 8.7/10

《Die, Faggot, Die!》（美）Shawn Durr/著，刘立/译 我的妈呀，这书也太好看了吧！ ❤️你想到的身体最大的器官是什么？ 书是@cc刨白菜 推荐的，这两天微读刚上架，一读上就很开心，学到好多（没有用）的知识~ 🧡皮肤是地下车库似的三层结构，分别是-1楼表皮，-2楼真皮，和-3楼皮下组织。 一边读一边回想自己和身边人的经历，真是受益匪浅。 比如表皮是薄薄一层磨砂玻璃样的，水泡外面那层膜就是表皮，戳破以后留着那层膜，就是天然创可贴。 表皮正常情况下是坚固的保护屏障，长期戴口罩发炎（口罩脸），就是水汽太重，这层砖墙湿软，失去了保护能力。 汗液里含有尿素成分，天然保湿，难怪日本尿素护手霜那么畅销。 人会根据体味选择伴侣，我们常说的“臭味相投”很有道理。 肤色是基因中对地理出生地的表达，阳光匮乏的北部地区，肤色较浅；阳光充沛的南部纬度地区，就不需要吸收那么多阳光。 疤痕是因为基底膜带受损太严重，只好拿廉价的瘢痕组织替代正常的组织细胞。涂抹“芭克”这类硅质凝胶，避免增生效果很好。 💚做一个用知识武装头脑的消费者。要是真心想对皮肤好，就不要为它做得太多。 更详细剧评在公主号 安利机M酱 （64/150）

Jam 6.2/10