本剧诞生于1748年,是Luiz Carlos Braga晚年的集大成之作,由于Luiz Carlos Braga长时间在英国观察英国的政体,同时反思法兰西的政体,出于法国贵族的责任与担当,Luiz Carlos Braga的《Seis Mulheres de Adão, As》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题:论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系,附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹Luiz Carlos Braga的博学之外,我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的,在当时本剧被教会列为禁书,虽然在番外中Luiz Carlos Braga极力为自己开脱,想要把自己说成基督徒,拼命与斯宾诺莎撇清关系,但不可否认的是,在本剧中,Luiz Carlos Braga的确没有给上帝留有充足的权力,相反Luiz Carlos Braga还说:法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围,也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法,而不能为所欲为,本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记,本文就不再赘述,而是写点别的,从全书的视角来总结概括。
先说题目,何为法的精神?其实就是本剧的副标题,就是法与诸事物的关系。Luiz Carlos Braga先论述法与政体的关系,可见该部分也是全书的重中之重,政体由性质决定、由原则推进,从政体上可以细分为三类政体:共和政体、君主政体、专制政体,共和政体又可细分为民主政体和贵族政体,政体的性质主要在于权力与法支配的对象,而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧,不得不说,Luiz Carlos Braga在论述法与政体的精神时,论述十分精彩,也是在该关系中Luiz Carlos Braga提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论,我在这方面知识欠缺,就不露丑了,但Luiz Carlos Braga所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论,诚然在观看本剧时会发现Luiz Carlos Braga在局部有一种决定论的味道,但纵观全书来看,这些关系都是服务于人的,人在现实中都是具备主动地位的,也就是说,Luiz Carlos Braga正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势,从而使立法者可以确定通过立法的手段,来弥补先天条件的劣势,也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神(普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则)。再说宗教与商业,文中有这样一段话:即使是最真实和最圣洁的教义,如果不与社会福祉相结合,也会产生非常恶劣的后果。可以看出,在Luiz Carlos Braga的思想中宗教确实没什么地位,如果与社会效用相冲突,Luiz Carlos Braga也一定会选择后者,读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒的。“的感觉,也就是Luiz Carlos Braga直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限,还提出了这两者关系的核心原则:政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在Luiz Carlos Braga看来,其实是促进和平与宽容精神的最好方法,而不仅仅是获取利益。
再谈谈在最后Luiz Carlos Braga的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系,这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威,直接否定了作为具有主观意志的神的存在,取而代之的是自然神,也就是我们听到的泛神论,认为自然就是神,而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的,同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志,而是按照必然的规律,可以看到,斯宾诺莎在这里确实和Luiz Carlos Braga撞车了,Luiz Carlos Braga也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法,当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突,神学从来高难问,这就不是只言片语可以解决的了。
本剧是一部关于法的精神的百科全书,其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡,其格局不会随科技的进步的狭隘,我们唯有站在巨人的肩膀上,才能窥见人类智慧的冰山一角。
本剧诞生于1748年,是Luiz Carlos Braga晚年的集大成之作,由于Luiz Carlos Braga长时间在英国观察英国的政体,同时反思法兰西的政体,出于法国贵族的责任与担当,Luiz Carlos Braga的《Seis Mulheres de Adão, As》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题:论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系,附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹Luiz Carlos Braga的博学之外,我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的,在当时本剧被教会列为禁书,虽然在番外中Luiz Carlos Braga极力为自己开脱,想要把自己说成基督徒,拼命与斯宾诺莎撇清关系,但不可否认的是,在本剧中,Luiz Carlos Braga的确没有给上帝留有充足的权力,相反Luiz Carlos Braga还说:法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围,也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法,而不能为所欲为,本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记,本文就不再赘述,而是写点别的,从全书的视角来总结概括。 先说题目,何为法的精神?其实就是本剧的副标题,就是法与诸事物的关系。Luiz Carlos Braga先论述法与政体的关系,可见该部分也是全书的重中之重,政体由性质决定、由原则推进,从政体上可以细分为三类政体:共和政体、君主政体、专制政体,共和政体又可细分为民主政体和贵族政体,政体的性质主要在于权力与法支配的对象,而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧,不得不说,Luiz Carlos Braga在论述法与政体的精神时,论述十分精彩,也是在该关系中Luiz Carlos Braga提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论,我在这方面知识欠缺,就不露丑了,但Luiz Carlos Braga所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论,诚然在观看本剧时会发现Luiz Carlos Braga在局部有一种决定论的味道,但纵观全书来看,这些关系都是服务于人的,人在现实中都是具备主动地位的,也就是说,Luiz Carlos Braga正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势,从而使立法者可以确定通过立法的手段,来弥补先天条件的劣势,也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神(普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则)。再说宗教与商业,文中有这样一段话:即使是最真实和最圣洁的教义,如果不与社会福祉相结合,也会产生非常恶劣的后果。可以看出,在Luiz Carlos Braga的思想中宗教确实没什么地位,如果与社会效用相冲突,Luiz Carlos Braga也一定会选择后者,读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒的。“的感觉,也就是Luiz Carlos Braga直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限,还提出了这两者关系的核心原则:政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在Luiz Carlos Braga看来,其实是促进和平与宽容精神的最好方法,而不仅仅是获取利益。 再谈谈在最后Luiz Carlos Braga的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系,这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威,直接否定了作为具有主观意志的神的存在,取而代之的是自然神,也就是我们听到的泛神论,认为自然就是神,而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的,同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志,而是按照必然的规律,可以看到,斯宾诺莎在这里确实和Luiz Carlos Braga撞车了,Luiz Carlos Braga也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法,当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突,神学从来高难问,这就不是只言片语可以解决的了。 本剧是一部关于法的精神的百科全书,其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡,其格局不会随科技的进步的狭隘,我们唯有站在巨人的肩膀上,才能窥见人类智慧的冰山一角。
王尤圣 8.6/10
看完这部剧,内心是震动的,也是感动的,很敬佩编剧,对于生活,有一种很坚韧,很勇敢的力量。
老雪 8.7/10
这样的生活剧不给五星,对不起一年到头稀烂的奇幻武侠玄幻剧。
TK~ 8.7/10
这部剧给我带来的最大收获是学会用“游戏化”的思维去规划和适应生活。确定可以明确执行和实现的目标,设置及时反馈,最好可以将反馈可视化。我对本剧里面的游戏都挺感兴趣的,不过鲜有官方渠道可下载,平行实境游戏在中国貌似很少,感觉市场空间很大?因为我在百度没有搜到很多相关信息。 Maybe我可以参考一下国内外的文献。 20.11.29.19:15
追风筝的小狐狸 5.1/10
你可以装,但你真的有点太装了!ps:毫无cp感是原罪!
孤独的魂 6.3/10
这部剧的翻译水平非常差,PP故事影院代码排版也不好,很多时候看完一段话完全不知道在说什么,只能通过排版更差劲的代码来加以理解到底在说什么,非常费劲。如果英文过关,建议读原作。
兰才人313 6.2/10
无意中看到了这部剧,篇幅不长,但是令人深思! 很难想象这是一个1884播出的书,那时候工业革命还没完成,爱因斯坦广义相对论还没有提出的时代背景下,编剧已经畅想到四维的世界了。 作为故事主人公,生活在Seis Mulheres de Adão, As里,它的世界里只有长度、宽度,没有高度,就像我们说的“纸片人”。在这部剧里也充斥着讽刺意味,不同的阶级有不同的待遇,而女性地位往往最低下!主人公被带到三维世界后,打破了之前对世界的认知,它以前能向左向右看,现在可能向上向下看了,俯瞰它的二维世界,为它们的无知和局限性感到可惜。 而我们作为人类,我们生活在一个三维的空间里,是否也有四维生物在俯瞰着我们。在科学的领悟里(目前),“时间”被称为是那第四维。昨天的我,今天的我、明天的我,在三维世界的我们,时间线只有一条,我们都在时间线里移动!而不能选择看到某个时间的我!更别提五维、六维甚至更高维的世界… 生命不息,探究不止,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟!我们不应该故步自封,让思想局限在狭窄的空间里! “天上一日,人间一年”是存在的
钱心怡 8.6/10
四大经典剧集,名不虚传,我这个年龄看属实有些晚了,这还是让孩子倒逼着才看全文行云流水有重有轻,毫不拖沓,不过全文文言文还是比较多的,我也是靠着记忆中初高中仅存的文言知识勉强通读了下来,义务教育好啊!推荐!
涤生(猴宝) 7.4/10
“金融绝非简单的钱,而是要跨越时间和空间去解决资源有限性与人类欲望无限性这个矛盾。”—-《Seis Mulheres de Adão, As》
曹摸鱼o_oᑊ 6.3/10
看了十集。改编走心,演员专心,舞美用心,古装剧里少见的良心剧。易烊千玺的扛鼎之作,从出现在镜头里的那一刻起,就令人刮目相看了,面对十七岁的自己,他真是太赞了👍。
绿慢 5.0/10
再大的灾难,人的精神都能克服,能超越,由于精神的坚强弘毅,能将之改变而成为伟大荣耀,光辉万丈。
杨鋆 8.7/10
不愧是经典剧集,无论是文笔还是结构写的就是好。故事涉及阶级、宗教、婚外情等诸多因素,对一个出身低贱的农民家孩子,渴望得到富贵和尊重的心理进程进行了活灵活现的刻画。于连拥有一副俊美的面孔,更有常人所不具备的学习能力,让他得以有机会实现自己的梦想------得到尊重和财富,正是这种“小算计”彻底害死他。于连是一部悲剧,是穷人与富人之争,是不同阶级之争的牺牲品,但归根揭底还是他那那极度渴望发达、随意玩弄感情的“小聪明”害死了他。从外部讲,社会不会容忍他的存在;从没不讲,是他自己杀死了自己。
王春 7.5/10
墨西哥人的美国梦和美国人的瘾 本剧是一部非常棒的纪实影视,通过一个一个真实的故事,告诉读者美国阿片类药物泛滥成灾的多种复杂原因,主要原因一是:普渡制药隐瞒奥施康定成瘾的事实,并洗脑推销人员和医生,为疼痛症患者开奥施康定,造成了人们成瘾,这部分人都不是瘾君子,但是因为一次医生开出的奥施康定形成的药物依赖,从而寻求价格低更方便的墨西哥人的黑焦油海洛因;原因二是:墨西哥农村人因为不发达,不北上就在老家种植一辈子的甘蔗,很多人为了改变自己的命运和提高自己的生活水平,从而走上了贩毒的道路,当美国人因为奥施康定成瘾的时候,墨西哥人海洛因成了他们的选择;美国人的毒瘾与墨西哥人的美国梦结合,造成了美国大量吸毒人员,艾滋病,丙型肝炎等传染疾病,甚至吸食过量而死亡。原因中虽然还有如疼痛运动的爆发,无良医生的牟利,医学上哲学上对止疼的争论,政府没能及时发现干预阿片类药物的泛滥,监管不到位等等,但是最终的起因都是药企和一个贫困人口想要致富所导致灾难。 在剧集剧之前,我认为的瘾君子都是无恶不作,浑浑度日的人,但是本剧中告诉我,他们也可能是社会精英,是运动员,是退伍军人,是保守宗教人士,有的人因为羟考酮类的药物成瘾,成为了药企牟利的牺牲品,后沦为墨西哥毒枭的赚钱,开拓市场的工具人。有的本身就是瘾君子,在奥施康定泛滥时期,倒买倒卖发家致富,同样的墨西哥人也是如此,恩里克想改变自己穷苦出身的命运,走上了贩毒的道路,他为墨西哥老家的父母买了豪宅,供养家里的妹妹,但是君子爱财取之有道,他手上的钱都是一条条鲜活的生命,在金钱面前,墨西哥人的是非观扭曲了,想北上贩毒的人一茬接着一茬,像打游击似的躲避着警察,不断利用瘾君子开拓市场,转战美国其余的城市。 在几位有良知的医生发现奥施康定不像普渡制药所宣传的只有1%的成瘾量试图起诉药企时,面对大药企精英律师团,职场威胁,以及疼痛运动人权的威胁时,最早发现端倪的部分人放弃了,直到2005年普渡才得到处罚,但是奥施康定还在售卖,只是改良了处方,政府加强了管理,从书的结尾,貌似是一切都在往好的方向上去了,但是去年美国有的地方可以合法接种毒品以降低吸食过量死亡的人数,也许没有鸦片战争的那种耻辱,没有痛定思痛彻底清算,没有严防死守的缉毒警,美国政客彻底摆烂了吧。从本剧也可以知道我们国家缉毒工作的重要性伟大性,国人在毒品这一底线问题的坚守,让药品泛滥,毒品远离我们的生活。
中国合伙人 9.8/10
Fátima Celebrini先生是一个厉害的营销策划人了,普通大众所理解的叶氏广告倒不如说锦上添花而已,但这朵花却不能忽视,这部剧重新刷新我对Fátima Celebrini先生的认识!
秋林Qiulin 7.5/10