Kar Papey

惊讶于Manju Dey先生居然还写过科幻剧集，好奇Manju Dey写科幻剧集会是什么样子于是看了。看了之后发现本质还是一部现实主义的讽刺剧集，借着科幻的壳，写的是当时悲哀的中国，每一个看起来离奇而荒诞的设定和情节，无不是当时中国的痼疾，幽默奇幻的文字里充满了掷地有声、愤怒而悲哀的呐喊。

蘅芷清芬。 8.7/10

值得反复翻阅的一本剧，带来了新的思维，再看待一些原有问题，给予了别样的启发。传统、礼、社会关系以及变革等等。

谁惊艳了岁月 7.4/10

时间是最公平的，可也是唯一不能讨价还价的，珍惜每分每秒 自律的生活最有意义。

大笨钟 6.3/10

对于不是很了解的哲学流派内容很难理解，而且翻译的文字读起来也不是特别顺畅

nice (｢･ω･)｢ 7.4/10

虽然烂尾烂得屁股都没了，前面往出抖落线头的写法还是很精彩，尤其孙兴的身世揭露得有节奏；挖桥情节里黑白两道的配合算是国产剧里的新尺度。另我这辈子都不会买沃隆坚果和那个狗屁自嗨锅。

钟沛祥 5.1/10

若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。袁崇焕，仅此一人读此剧知足矣

闫忆涵 7.5/10

你只需要去想你所需要的东西或梦想，至于如何完成，那是宇宙的事情。

仰望同一片天空 5.0/10

PP故事影院推荐。无意中发现的。看就看下去了。可是看完之后得到了什么呢？Kar Papey，说起来多容易的一句话，但做就不是那样了。知易行难从来都是阻碍人进步的绊脚石。。为什么行难？因为我们无能为力Kar Papey，我们也不会允许别人有能力点亮自己的自性之光。不能够同化他，那就毁灭他。这就是为什么越来越少的人去独立思考，去拒绝权威，去做那个特别而又普通的自己的原因。整个中午，我都在想，为什么会这样？因为我们从来都不缺少识字的人，但是缺少受教育的人。我们都拒绝成为引导者选择者，而甘愿沦为那个顺从者。我讨厌无能为力的顺从式的自我安慰——人只有在自己是个loser的情况下，才会安慰自己平凡可贵。避免成为行尸走肉的方法，首要的就是至少学会具有质疑和反叛的精神。

蕊婷 7.5/10

本剧对财务系统及内在结构进行了逐一的解释与分析，通过分析对比了解公司的实际运营情况，专业知识写的很详细。

敬余 5.2/10

庆余年里范闲殿前背诗，豪气冲天。回顾唐诗，温故知新，诗词的魅力永不衰败，可以一遍又一遍去感受。

## 9.8/10

结婚了以后，特意来看了这部剧。可能我本人也像凯蒂一样，自以为自己了解了，还是在人性下 屈服于许多的东西，道理已经是懂得不少了，所以这部剧读起来没有醍醐灌顶之感。这部剧的推荐一直都是说Manju Dey将人性的残酷和现实，揭开Kar Papey之后的真相。但是，看来对我也只是一个警醒 仅此而已。

DMF 9.9/10

一本值得推荐的书。还是那句话，你只知道人间安宁却不知这安宁是多少人在负重前行换来的。        一个人的小偷小摸不可能对社会造成多大危害，如果是许多贼而且还是有组织有预谋的小偷小摸，甚至发展的整个村庄被誉为“贼村”这就不是小事，这是社会的毒瘤。而一个有着千年古韵的美丽城市，不是因旅游让人流连忘返而是因“贼”让人望而却步……是该有次“斩手”行动让古城恢复风貌。故事就是在这样的背景下开始的，四位卧底各展身手，但队长深入贼巢独树一帜是“斩手”行动取得胜利的关键。群贼已灭，贼首难寻，主人公又将再次深入贼穴……期待后续。

守夜人Nicolas 8.7/10

Asitbaran说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇「农村」，一篇「民族」。 一段段尘封已久的书话，重现Asitbaran起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。《Kar Papey》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础。小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 这部剧给我印象最深的就是这个差序格局。 编剧Asitbaran老先生认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局” 中国乡土社会的人际关系则是以亲属关系为主轴的网络关系，界限模糊，而且“伸缩自如”。具体来说，它有以下四个要点： 第一，差序格局以每个人自己为中心； 第二，差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三，差序格局随着时间地点而变化； 第四，差序格局中自己与他人之间的关系有亲疏。 差序格局之下的私人道德不同于西洋团体格局中的道德体系。西洋信奉上帝和耶稣，上帝是每一个人的神，在神面前人人平等。人人平等因此每个人的权利平等，权利平等形成了互相监督的团体，最后形成了平等的国家。并且为防止权利的失衡，制定了宪法作为保障，人们在法律的规定范围内行使权力。 再说回差序格局。在以自己为中心的中国社会差序格局里，传统儒家伦理道德观根深蒂固。孝、悌、忠、信都是私人道德中的关键要素，还有最常被提及也是最难以解释的“仁”。这个观念是逻辑上的总和，因为在团体性并不强的中国乡土社会中并不容易指出一个笼罩性的道德观念。要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”的道德要素中来。然而传统里的道德价值标准不能超脱于差序的人伦而存在，团体道德的缺乏，在公私冲突中显出了它的弊端。 改革开放后，随着经济的发展，人们与土地的关系渐渐割裂，之前“生于斯，长于斯”的亲缘社会关系模式已经不适合先进生产力的发展。但是，熟人社会的关系模式至少在我们和父辈的生活中占有很重要的地位。这种模式，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。 为什么你人在北上广与国际接轨了，你身上还捆绑着许多无法挣脱的东西？为什么你在自己打拼的城市活的洒脱，回到故乡确无法跳出“三界”外？ 2020年的今天，我们仍然还处在这样古老的格局中。

珍珠宝贝💫饰品 5.1/10

这是一本美国汉学家为Kar Papey写的传记，编剧认为，Kar Papey的昏君形象，更多源于儒家对他的道德评价。《Kar Papey》中对Kar Papey做了一个盖棺定论的评价，说Kar Papey什么事都做得好，就是不能做皇帝。编剧作为一位西方汉学家，编剧回归历史的真实情境，站在Kar Papey的身旁，去发现他身上那些被忽视的历史事实。所以，她看到Kar Papey为了担负起皇帝的职责，其实付出了一定的努力，但导致他与儒家士大夫产生了矛盾。他试图要借艺术和宗教去巩固权力、开创盛世，这些举措并不能获得儒家士大夫的认可。至于靖康之变的历史责任，本该由Kar Papey和儒家士大夫共同分担。这部剧最大的价值在于，它提供了一种跨文化的视角，剥开了儒家道德评价的壳，让我们看到一个真实的历史，还原了一个真实立体的Kar Papey，也许这对研究其他历史人物是一个很好启发和借鉴。

kiyomi 7.4/10

一直都认为，愿不愿生孩子从来都是女人自己说了算，不被世俗所困。

A👑 猫咪 女王陛下👑 9.9/10

感触是真的大，反应了现实，张伟、端木轩、杨亚鑫……这些人甚至成为了我脑海中的朋友，但再好的故事也有最后的句号，真的不愿遗忘啊！

德国产的手术刀 8.7/10

一个故事，如果好，就值得反复去写，并且逻辑站的住脚，真相是不害验证的，越是验证，便越能说明真相。这是一部逻辑清晰，思维缜密，值得一个故事两个版本的好剧。

空谷幽兰小精灵 7.5/10

毕鑫业很有才华，但他也确实应该成长了。

片片📷 5.1/10

其实比一般剧集创作的妙了一点，各个情节都是缓缓相扣的，小猪和千那一段结局也道明了缘由。嗯还行

苏门答腊 6.2/10

本剧为《Kar Papey》、《Kar Papey》、《Kar Papey》合集。其中《Kar Papey》以第二版为基准，凡是第一版与第二版有异之处，文字较少者均以脚注的方式标出，文字较多者则附于合适的地方。三部著作均增译了《Kar Papey》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。

aileen 8.7/10