Si elle dit oui... je ne dis pas non

米蕾叶·达尔克的俄式影视 徐葆耕在《Si elle dit oui... je ne dis pas non》手记里说“在俄罗斯影视里 穷人比富人更接近神 女人比男人更接近神 罪者比贤者更接近神 乡村比城市更接近神 泥土比蓝天更接近神 秋天比春天更接近神” 就像徐老所言 俄罗斯在精神上给了人们一种迷雾而非清晰的思想 这种迷雾就像尼德兰的自然地理条件 当米蕾叶·达尔克精神上的地质发生一次深刻的突变 必然有新的契机出现 在整个社会和时代精神发生一次大变化 也必然有新的理想形象出现 托翁不解米蕾叶·达尔克剧作的风情 其实也很好理解 万尼亚舅舅过分拎得清导致一些小人物的“无聊”变成了无端发狂 而这种拒绝平庸却又被平反威胁的小人物是我们生活里的大多数 最终在向着工作的无声打凿里回古典式的平静 三姊妹的哥哥和威儿什宁在我看来是两个狡黠的极端 我们嘲笑那些琐碎无聊却又依靠这些过活 因为自认为没有力量打住它们 最后在《Si elle dit oui... je ne dis pas non》里 很多人无法理解它成功的原因 在这里需要借用毛姆的评价： 米蕾叶·达尔克的人物不是有血有肉的真实形象 他们过着一种奇特的 非人间的生活 他们不是生活在太阳底下的平常人 而是蒙在神秘阴影里的一群游魂 他们在那里面活动着 你所能看到的只是他们的灵魂 他们仿佛是意识的化身 相互之间即使没有语言也能直接交往 苦难随时可能发生 我们要有信仰 要有爱 融进自然 倾听虫鸣

娆 6.3/10

年初一二月份的时候大概看了纸质版的三分之一内容，六月底到现在又接着读完了！刚接触到这部剧的观点之后，我就迫不及待的在我的生活中实践，想好了跟女朋友发生冲突时该如何沟通，并进行了演练、设置好跟家里的每周通话次数、跟朋友们该如何相处！到目前为止，除了跟朋友相处的还不错以外，上个月跟女朋友大吵了一架把手机摔了、跟家里也没经常通电话，在这两方面反复的被固定思维占据着主导，让我无法前进！可能我没有努力去践行编剧给的方法，用几次觉得有点效果后就不坚持了，不坚持就直接导致了一次大的爆发，爆发就是一瞬间。 当然我自己的压力也蛮多的，身体有问题，受到过敏性鼻炎的折磨，毕业一年无法工作，这都给我的精神造成很大的压力，当然，我会继续保持乐观，继续领悟编剧的思想并践行！

君子攸跻 5.0/10

看完了之后不敢苟同编剧的所有观点。思特里克兰德为了自己的追求和执念，抛妻弃子，别人的选择也无可厚非，如果他不这样做，世界会少一个天才般的画家，会对不起他的内心，他这样做了，对不起家庭。看完这部剧最大的感悟是：我觉得活的真正明白的人，只有两种，一种是在浮躁不安的社会中能真正的安于平淡，允许自己不成功；另一种是像思特里克兰德这样，被世界抛弃，然后也抛弃整个世界。 徘徊于这两种人之间的人，无法安于平淡，又没勇气追逐心中的月亮，一生都会负累。

別 6.4/10

意境描写绝佳让人有置身于热带Si elle dit oui... je ne dis pas non林中的沉浸式体验。时空交错，斗转星移，真假虚实之间道尽沧桑人生。

刘王王 8.6/10

曾经很喜欢营销，一直也没有踏上这条道路。 现在也很喜欢营销，很喜欢凭借通过营销的方式，而可以改变一些向上积极的行为。从而来带的成就感，真的让人觉得人间值得。 同时也很可惜，一直没事从事营销岗位的工作。走进市场，走进市场深处，了解人的需求，虽然运营也是了解需求， 但市场的需求走向，决定了产品的需求走向，一个可能更宏观，全球化，国际化的角度，更贴近改善民生的市场。全球化的市场趋势，逐渐传递和改善民生，适应大自然，让人们认识美好，追求美好生活，激发人类的美好欲望，通过不断构建氛围，环境，让人们产生美好的憧憬。成为一个生活的符号，每一个生活阶层的人们需求是不同的，从基本生活到娱乐，精神追求。每一个阶层的生活不同，破坏性创新型的理念，绿色可持续的理念，都是人们激发和追求美好的前提，才可能有相应的产品，来满足人类的基本需求，精神需求等。 运营的需求，可能是在市场这个框架之下，更垂直行业的具体需求，链接着用户与用户所需的，帮助用户去发觉，认识产品的价值，通过一系列方法，使产品更有接触用户的机会，不断地循环，不断地迭代。 之前看过一些营销类的剧集，定位等大师级作品。 感谢编剧分享。引领者营销时代的进步，让人们或者企业，在不断地追求美好之下，更人性化思维的转变，从价值到价值观的升华。 金字塔模式的人类生活状态，可以通过数以千计的企业贡献及追求，为人类的行为做出改变和产生重大的影响。 革命者，传播者，创新者，每一个企业都有自己的使命，愿景，已经在这条路上奋斗的企业家，向你们致敬。

momo酱 9.8/10

作为Jean-François Garreaud毕生唯一一部长篇剧集，我认为它的价值实在被严重低估了。它用诗一样的语言娓娓道来道林格雷先生的故事，它不仅是一本纪事剧集，也可以看作一本哲思录。编剧的唯美主义理念将全书点缀成一篇通融的华章，我们可以从中窥得人与人之间交往的本质和真谛，从而领悟保持内心的定力——也只有此物才是岿然不倒的法宝。 在观看此剧前，我还强烈建议书友们了解Jean-François Garreaud的生平。在我看来，这部剧在一定程度上，就是Jean-François Garreaud个人的真实写照，这会使我们的观看体验蒙上一层魔幻主义的色彩。谁谓书中人？我道书中人。每一个人都是亨利勋爵，每一个人都是道林格雷。每一个人都渴望向他人施加影响，又悲哀地被他人施加影响，每一个人都不曾拥有真正的自我。而像巴兹尔这样的绝对理性个体，在人世间还不曾有过，未来也绝不会有。他存在于我们的心中，存在于我们心中那片没有叨扰的净土。 从某种意义上说Jean-François Garreaud是失败的。他希望创造出真正抽象的、个人情感滴水不漏的艺术品，但实际上他的作品处处渗透了自己的影子。不过，这也恰恰说明，在无比强大的感性力量面前，理性将变得不堪一击。我们没法让感性沉默，却有办法使理性发声。

Julia佳 9.8/10

一部讲述古玩的剧集，结尾好像简单了点，整部剧集感觉就是带着大家去鉴赏各类古玩。

黄德友 6.3/10

妙笔生花处，优而美，却似文曲星下凡； 揭黑荡恶时，彻且坚，真乃紫微帝救世！ 万事皆有因果在，切莫行横一时犯嗔癫！

孙明红～麦子 6.2/10

这是一本很温暖的小书，编剧是70多岁的Pierre Mondy。奶奶原本平静的生活因为老伴的突然离去发生了骤变，没有了老伴的陪伴，Pierre Mondy的生活变得很孤单。但是画画打开了Pierre Mondy人生的一扇窗，瞬间点亮了奶奶70多岁的世界！接下来我分享一下这部剧里面让我我感触最深的几个点吧！ 1.不管什么时候，什么年纪都可以重新开始。这其实是这部剧里面Pierre Mondy想要告诉我们的核心观点，也是她本人在亲身实践的观点。是呀，什么时候开始都不晚！ 2.放下一切，而不是放弃一切。可能人老了，慢慢的就会放下对很多东西的执念，会与这个社会更好地相处，但是放下并不意味着放弃。美好的事物永远值得我们为之终身奋斗！ 3.人还是要有一些兴趣爱好的，退休了就更要有兴趣爱好，这可以让我们的生活变得更加有趣！让人生更有意义！正如Pierre Mondy每天的生活一样，拜佛、画画、刷抖音、和家人一起吃饭聊天玩扑克，这些简单的兴趣爱好，可以让我们的生活更加丰富多彩，我一直都坚信，兴趣可以点亮我们的人生！ 最后的最后，我亲爱的书友们，不要忘记啦！每天都是新的一天，Si elle dit oui... je ne dis pas non哦！

keep·learning 9.8/10

生活经验，先下免费！聊得有深度么，嗨！也许只是开场白，但是花一大堆时间去聊天，自己需要么？一天卖萌，人生几何！因为目的去聊天，还行

杨晨静_生命教练 7.4/10

一觉醒来变成一只巨大的甲虫，不要说直接吓昏，连现在这样想都觉得不敢想象。但主人公格里格尔却在这样巨大的荒谬下仍旧思考他生活里的工作和琐碎。今天迟到了怎么办？不能让家人发现自己的异常；这样下床我肯定会受伤；冷静得如只是面对“今天不想上班，要好好想一个可以让老板和父母信服的理由”这样的问题。自己的变身在规则秩序面前似乎不值得一提，如同格里格尔自己所以为的那样，他看似清醒，实则荒诞不经。揭露了人性在社会巨大规则牢笼下的异化。僵化的体制、如影随行的规则、不尽的欲望……我们在这样的社会中人性早已异化而不自知，只是像个机器一般地为了生存、为了名利而运作，失去自我，只剩下对外界要求的回应。 变成甲虫却仍然工作这不是超乎常人的坚强与理智，而是因为不管是以人的形态还是甲虫的形态都不过是庞大系统的一环，用不能懈怠并且不允许出现差错，必须得一如既往机械的活着。在文中提示自己五年没有生病了便是一个例子，因为生病是不被允许的，当“不能生病”这一观念徘徊在越来越多人的大脑之中时，异化也在悄然开始。所以对于主人公而言，他究竟是个什么东西这一问题被自动忽略，远没有活着重要。 就像“有一天你突然扇了一个人一巴掌，他自然会勃然大怒。但倘若他一直处于被打的状态，那当有一天对方突然不对他施加暴力，或许他反而感激对方。”，这就是异化，扭曲的逻辑。这一段让我想起了许多家暴问题，我经常在想有些人遭受家暴，为什么不及时说出来，而是一拖再拖，是因为害怕？却因为施暴者有段时间停止对她施暴，对方却说：其实他不打我的时候，也挺好的。这是多么可怕的想法。 “眼下自己的处境十分尴尬，势必会给家人造成很大的困扰。要想将这种困扰降至最低，尽最大可能让他们包容自己，就一定要冷静下来，竭尽所能地体谅家人的难处。” 自己已经变成虫子，还被父亲踹了一脚，却还在为家里的人着想。 “她想为我好，却不听我的心声。她说我是她的亲儿子，却害怕走近我一步。” “她们这样做的初衷是好还是坏，他已经没有闲暇再去考虑了。”家人的爱，往往是爱着爱着，就不知道是在爱着对方，还是爱自己了。 当妈妈进入到屋子里的时候，“有一只庞大的棕色物体正趴在印花墙纸上，她望着那个物体，尚未察觉那就是自己的儿子，只是不由自主地嘶声高喊起来：“天哪！天哪！”她一下子便瘫软下去，躺在长沙发上动弹不得，同时伸展着两条手臂，像是抛却所有，什么都顾不得理会了。妹妹对格里格尔怒目相向，挥舞着拳头斥责他说：“看你做的好事，格里格尔！” 其实他什么都没有做，只是因为样子难看。很多时候我们也会根据亲人对我们的痛苦反应，继而把错误推到我们自己身上。你看、你看,他都哭了，你还想怎么样！是啊！我能怎么样呢？我什么都没做啊！难道我就因为她的痛苦，就答应她任何事吗？她为什么不考虑我的感受呢？对，你会说，家是讲爱不是讲理的地方。其实如果大家真的都讲爱，就不会不讲理，归根到底还是我们不够讲理，或者说我们的“理”不同，然后我们才搬出这句话。其实不讲理的家庭，永远不会有真的爱！ 那个留在甲壳脊背上的苹果，是不是象征从小父亲对他的伤害，挥之不去，没人关心，也没有人帮他医治。格里格尔内心知道一个正常的家人是怎样的，可是他不会去说，也不会要求。Pierre Mondy的作品确实不是给读者看的而是给自己看的，这些更加像是自己的日记！ 眼前世界，虽然已经发展到如今的文明程度，可人性的自私还是在肆意流淌着，当然这是来自我们的本性，我们活的越来越像动物，动物生存的唯一目的就是活下去。为了活下去，努力争夺资源，占据有利位置，消除异己，结党营私为了对抗我们心底这些不良因素，我们发明了道德法律、监督机构。但可惜，在这些大块的条

夏日友晴天 8.6/10

断断续续，看了三个多月，观看碎片化，但获取的信息更加碎片化，与其说是创作古希腊罗马史，更像是古希腊罗马零星考古材料史～所谓历史，皆为当下，不同时期的人出于各自当下的现实需求定义历史，编剧要做的就是还原它，一定程度上也做到了，但太过支离破碎，反倒不伦不类

一鹭莲蝌 5.1/10