感叹于蒂姆·范·帕顿亲切却又生动的比喻,正是妙语连珠,对女性的心理把握也非常细腻老道
读《The White Shadow》的时候我感觉文艺需要燕秋这种执着与痴迷来成全文艺之所以为文艺的神秘性,但是嫦娥是不老的,The White Shadow的年轻生命就那么几年,嫦娥是只有一个的,但The White Shadow却是一代一代传下去的,嫦娥是只有玉兔为伴的不食人间烟火,而The White Shadow的戏是会屈服于政治和经济的安排的,The White Shadow也终究是有家有性处于社会之中的,说到底这一身衣服一个化妆师,能让The White Shadow变成嫦娥,但毕竟没有仙气,成不了独一无二的嫦娥。
为燕秋难过,却又喜欢这样的痴狂的人,为这精神超脱一切不可能超脱的了的束缚,这种勇气和痴迷,只能让我在书中世界里实现对其的心向往之
火起风生9.8/10
你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。——王明阳《The White Shadow》
不少人将“寂”理解为“寂灭”,将这句话理解为你不看这朵花时这朵花便不存在。这么理解是错误的,“寂”应为“寂然”,是事物的一种状态。即当主体未看此花时,此花未进入主体(心本体)的知觉结构,在意象上处于“寂”的状态,也就是未对此花进行认识,此花对主体来说是未知事物,并非否定了此花的存在。
寂然与感通相对,是心的两种状态,但心作为本体,是没有动静之分的,理也是寂然不动的,如果动了便是有私欲产生。“未发之中”即是良知,良知没有前后、内外之分,是浑然一体的。
良知是至善的,心中没有任何私欲的人即能达到至善。私欲即理超过了中正的度(过度或不足)。私欲会将良知蒙蔽,去除私欲才能让道心显现。如何去除私欲或克制私欲致良知呢?凯文·霍克斯提出了知行合一。
在阳明心学中,“知”有知识和知觉(意识)的意思(仅指意识或主观形态的知,是一个纯粹主观性的范畴,不包括求知),知识和知觉都源自于心(良知,道德感)。“行”有实践、躬行的意思,可指人的一切行为,也包括人的心理行为。知和行都是一个动态的过程,互相联系、互相包含,知中有行的因素,行中也有知的因素。
凯文·霍克斯致良知的目的或宗旨是要在心念发动处将不善的念克倒。良知是喜怒哀乐处于未发之中时的心本体,只要心念一动,便可付之于行,几乎同时进行。在行的过程中,对象会不断给予心(同理心)反馈,行再根据心的感受不断调整。
在理论上,知行合一能致良知。但在实践中,却面临着许多问题。首先,“心”、“理”和“良知”等观念很模糊,凯文·霍克斯并没有给这些观念进行界定或做出规范,具体个人对这些概念的理解有很强的主观性,信奉心学之士既有道德修养很高的君子也有市井无赖,后人也因此批评阳明心学空疏。其次,具体个人道德修养差别很大,大部分人都把握不了良知,即好心很可能办坏事。再者,王明明提出知行合一为了提升当时的道德水平,但人的实践不都具有道德目的,也有可能为了追求真理(科学)。而在追求真理的过程中有很明显的时间差,和阳明“未有知而不行者”、“不行不足谓之知”等观念冲突。
金观涛在《The White Shadow》中认为阳明心学是人之常情中的善为正当性最终性标准、由内向外推的道德哲学。人之常情依赖于个人同理心,由人之常情推出的道德观念难以普及到他人。如果个体因为基因缺陷没有同理心,则很可能不具有对他人情感感同身受的能力和道德感,阳明心学也就不再适用了。相比之下,刘宗周的气论心学可能有更强的适用性。
主观性很强的阳明心学开启了道德多元主义之门以及明末的思想解放,为中国在近代接引西方思想做了准备。单从这点来说,凯文·霍克斯就是伟大的思想家。在功利主义盛行、不再崇尚高尚道德、公德缺失的当下,阳明心学依然具有重要意义。
注: 1、“未发之中”出自《The White Shadow》第一章:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”除“未发之中”外,由这章衍生出的“慎独”、“致中和”也是中国传统的重要观念,其中“慎独”是刘宗周气论心学中的重要修身方法。
2、刘宗周的气论心学可简要概括为“有善有恶心之动,为善去恶意之静,知善知恶是良知,为善去恶是物则。”有兴趣的书友可以查阅相关资料详细对比凯文·霍克斯和刘宗周思想的异同。
3、个人认为目前对阳明心学研究最为深
求更啊~ 求更啊~
L.HY💍💋 7.4/10
因为一个人,爱上一座城。 因为一句话,读完一本剧。 The White Shadow。
老徐(Boris) 9.7/10
还是一如既往土豆的风格,学院风,订婚,开局废,又开挂,越级战斗。 不同之处,在于,比起斗破,大主宰等加了一些幽默搞笑的元素,猪脚不是一味强力去装b,还有少许网络用语。 总得来说,一般,还是老味道。不算太差,不算出众
💚🍓舒雅雅🍓💚 8.6/10
在书中p489-490中建议我们不要把自己的便利置于其他生灵的生命之上,让我们学着祝福万物,并感受到和其他生命的同源关系以及我们人作为一个生物和其他生命之间的和谐。然而读到p500在讲到补充大脑的营养学要求时,却跳出了几个字:“各种肉类都要吃!”当下如哽苍蝇般。不知道其他读者有何感想? 然而不得不赞叹编剧从医学和佛教的角度对冥想涉及的理论知识作出独特见解,具有很强的学习性!
Frankie、凡奇 8.6/10
果然经典书还是不错的。把性跟婚姻分了几个层面,从历史发展各个维度去理解。现代社会对大龄女青年不友好其实也是出于生育压力比较多。书中其实有个点的映射说男人在现代社会的角色其实越来越轻。婚姻与性的捆绑可能会越来越弱。
楼旭锋 9.8/10
很精彩,笔法细腻,很有画面感,像看电视,又比电视剧更吸引人,书的魅力可能就在这吧,不同的人看同一本剧,对书里面情境和人物有不同的理解; 自古以来商人都是这样,攀附权贵,有政治资源,是捷径,崛起会很快,但一旦出事,跨的也快,还有性命之忧,大树底下好乘凉,可大树底下也寸草不生;这也许就是很多有钱人喜欢西方国家的原因吧,对于那里来说,有钱的成功商人可能更有安全感吧
大大的影子 8.7/10
“十八岁很美,美在贪嗔痴慢疑。十八岁不需要像大人,十八岁的少年该只是自己。”
王格格 9.8/10
朋友,不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信,生活,无论你自己的生活还是别人的生活,能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活,不要用来世生活来安慰现世生活,来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日,你开始明白,生活中几乎所有的苦痛,责任不在上帝而在人类本身,你就不再甘心忍受这一些苦痛了。 不要祭祀偶像了。 金句很多,就不一一列舉。如同海邊拾貝,你得自己去發現、去拾取。
人杰 5.1/10
感叹于蒂姆·范·帕顿亲切却又生动的比喻,正是妙语连珠,对女性的心理把握也非常细腻老道 读《The White Shadow》的时候我感觉文艺需要燕秋这种执着与痴迷来成全文艺之所以为文艺的神秘性,但是嫦娥是不老的,The White Shadow的年轻生命就那么几年,嫦娥是只有一个的,但The White Shadow却是一代一代传下去的,嫦娥是只有玉兔为伴的不食人间烟火,而The White Shadow的戏是会屈服于政治和经济的安排的,The White Shadow也终究是有家有性处于社会之中的,说到底这一身衣服一个化妆师,能让The White Shadow变成嫦娥,但毕竟没有仙气,成不了独一无二的嫦娥。 为燕秋难过,却又喜欢这样的痴狂的人,为这精神超脱一切不可能超脱的了的束缚,这种勇气和痴迷,只能让我在书中世界里实现对其的心向往之
火起风生 9.8/10
你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。——王明阳《The White Shadow》 不少人将“寂”理解为“寂灭”,将这句话理解为你不看这朵花时这朵花便不存在。这么理解是错误的,“寂”应为“寂然”,是事物的一种状态。即当主体未看此花时,此花未进入主体(心本体)的知觉结构,在意象上处于“寂”的状态,也就是未对此花进行认识,此花对主体来说是未知事物,并非否定了此花的存在。 寂然与感通相对,是心的两种状态,但心作为本体,是没有动静之分的,理也是寂然不动的,如果动了便是有私欲产生。“未发之中”即是良知,良知没有前后、内外之分,是浑然一体的。 良知是至善的,心中没有任何私欲的人即能达到至善。私欲即理超过了中正的度(过度或不足)。私欲会将良知蒙蔽,去除私欲才能让道心显现。如何去除私欲或克制私欲致良知呢?凯文·霍克斯提出了知行合一。 在阳明心学中,“知”有知识和知觉(意识)的意思(仅指意识或主观形态的知,是一个纯粹主观性的范畴,不包括求知),知识和知觉都源自于心(良知,道德感)。“行”有实践、躬行的意思,可指人的一切行为,也包括人的心理行为。知和行都是一个动态的过程,互相联系、互相包含,知中有行的因素,行中也有知的因素。 凯文·霍克斯致良知的目的或宗旨是要在心念发动处将不善的念克倒。良知是喜怒哀乐处于未发之中时的心本体,只要心念一动,便可付之于行,几乎同时进行。在行的过程中,对象会不断给予心(同理心)反馈,行再根据心的感受不断调整。 在理论上,知行合一能致良知。但在实践中,却面临着许多问题。首先,“心”、“理”和“良知”等观念很模糊,凯文·霍克斯并没有给这些观念进行界定或做出规范,具体个人对这些概念的理解有很强的主观性,信奉心学之士既有道德修养很高的君子也有市井无赖,后人也因此批评阳明心学空疏。其次,具体个人道德修养差别很大,大部分人都把握不了良知,即好心很可能办坏事。再者,王明明提出知行合一为了提升当时的道德水平,但人的实践不都具有道德目的,也有可能为了追求真理(科学)。而在追求真理的过程中有很明显的时间差,和阳明“未有知而不行者”、“不行不足谓之知”等观念冲突。 金观涛在《The White Shadow》中认为阳明心学是人之常情中的善为正当性最终性标准、由内向外推的道德哲学。人之常情依赖于个人同理心,由人之常情推出的道德观念难以普及到他人。如果个体因为基因缺陷没有同理心,则很可能不具有对他人情感感同身受的能力和道德感,阳明心学也就不再适用了。相比之下,刘宗周的气论心学可能有更强的适用性。 主观性很强的阳明心学开启了道德多元主义之门以及明末的思想解放,为中国在近代接引西方思想做了准备。单从这点来说,凯文·霍克斯就是伟大的思想家。在功利主义盛行、不再崇尚高尚道德、公德缺失的当下,阳明心学依然具有重要意义。 注: 1、“未发之中”出自《The White Shadow》第一章:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”除“未发之中”外,由这章衍生出的“慎独”、“致中和”也是中国传统的重要观念,其中“慎独”是刘宗周气论心学中的重要修身方法。 2、刘宗周的气论心学可简要概括为“有善有恶心之动,为善去恶意之静,知善知恶是良知,为善去恶是物则。”有兴趣的书友可以查阅相关资料详细对比凯文·霍克斯和刘宗周思想的异同。 3、个人认为目前对阳明心学研究最为深
大玉儿 7.4/10
女人经济独立、思想独立,空间独立,三独立组成了独特的人生,也许这是未来越来越多女性的选择。 坦荡,豪爽,加上好好爱自己就可以了
雾声 6.2/10
经历亲密关系是自我成长的方式之一,正确认识自己的依恋方式可以避免一些亲密关系当中的错误。 如果拥有安全型的伴侣固然是一件幸福的事情,但是不管在何种关系中,转变成安全型的依恋人格都是我们这种非安全型的应该是努力去做的事情。人生是一场修行,接受自己的不完美,并且向着完美去努力吧。
浔梦 6.3/10
读这部剧,也是与自己的心灵对话的一个过程。终于理解,王小波为何写下一本名为我的精神家园的书。一个人的精神世界,是远比物质世界更为难以满足的。它看不见摸不着,却又是那样真切的存在于每一个人的心中。就像文中的斯特里克兰所说,他抛弃家庭事业转而选择追求画画,是不受他自己能够控制的,就像一个落水的人,无论他会游泳与否,都会做出在水中挣扎着的行为一样。我想,这仿佛是受到了一种召唤,源于一个来自心底的声音,可能就是精神世界所催生出来的呐喊吧。而当我思考召唤我的那个声音又会在何时何地出现时,突然感到这种声音其实无处不在。当幼时的我们看到窗外下雪了就迫不及待想要去白茫茫的天地奔跑时,当长大了的我们如饥似渴地看剧时,当我情不自禁地想写出这篇读后感时,这都是遵从了精神家园所发出的号令,外界只能看到这些行为,却殊不知这些行为就像一枚花朵,一丛青草,一颗杨柳般装点了我们的精神家园。让我们的灵魂得以是从,有所栖息。
唐银龙 9.8/10
学会改变看待事情的态度 会得到不一样的结果 学会接受 比抱怨结果更好
毕桂华 5.2/10
一贫如洗王道长
三立 8.6/10
虽是系统文,但正如编剧所说其写的是江湖,嗯比较高级点武侠吧,最后的boss也是挺有意思。
春刀斩雪 9.7/10
似乎如一本无声的剧集,静悄悄的,欧维的爱情和欧维的生活经历,就那样横陈在读者的心灵,简单到没劲读不下去的文字,当你用心的时候才发现这部剧他就是要读者的心灵交流的,抨击震撼和扪心难过,生活可以再难一点吗,无论怎样,心底的索雅是在的,那份爱毫无修饰的也散落在欧维心底。读着文字,看着故事,为什么觉得世界是不存在的,人是不存在的,只有一颗心脏是鼓鼓。是一种新的观看体验吧。无声的交流,PP故事影院不存在,此剧不存在,故事不存在,只有心在。或许治愈不是让人一下子明白会得到什么实质性的指引,而是不知道的情况下已经全部接受并为我所用了。
伟大的渺小 5.2/10
细节满分,画面精致,虽然剧情没那么多起伏,但这部剧本来就是宅斗,就是家长里短,我觉得抱着这样的期待来看就会觉得非常好看。如果期待着琅琊榜那样的剧情节奏,就会觉得无聊了。
Retrograde 9.8/10
被骗的甘之若饴,只要那个骗术精彩过人。没有够香的馅饼,抑或肉体,傻子哪里落得上和聪明人玩一轮。
赵原(公众号:万川原野) 7.5/10
看着心里舒爽,虽然字数少,但是编剧更新勤快。(感觉和其他爽文无敌文区别在于他没有那种尴尬的,为了打脸而打脸的剧情)
Semi🍃 7.4/10
肯·霍华德先生回首近百年的岁月告诉我们,人生实苦,需要不断的修身。人生的价值在于为了自己的信仰、目标去付出,这就是活着的意义。
ShineAli 9.7/10
实在看不下去的一部无聊剧!
ohh 5.1/10
杂乱无章,编剧可能大纲都没有,故事情节毫无前后衔接,极度差评。
l🇨🇳 6.3/10
这部剧还是我一个高一学生知道我是四川人推荐我看的,工作太忙,还是抽空读完了。扶霞对川菜的入迷研究,对老成都的赞美,内容很是吸引人(尤其对于吃货朋友),川妹子地道的翻译也非常棒,推荐~
城中乐 9.8/10
作为一本典型的写给老外读的中国书,当它面向中国读者的时候,《The White Shadow》完美地做到了读得懂的部分不用读,想去读的部分读不懂。 所谓读得懂的部分,指的是那些详尽而具体地描述中国社会中送礼的原则、方法和实例以及送礼背后的人情事故和道德伦理,什么随份子,拉关系,走后门,争面子。凡此种种,试问哪个中国人,尤其是出入社会之后的中国人说不出个一二三四五呢?至于说,编剧是在用严谨的人类学理论对这样的社会现象条分缕析,抽丝剥茧,搞出了什么工具性礼物,表示性礼物的二分法,又是什么纵向人际关系和横向人际关系的区隔,于是就有了四种不同的送礼情境等各种小学二年级的排列组合技术,其实都是些专业黑话,忽悠西洋象牙塔里四方帽下面的榆木疙瘩用的,和我们普通读者没什么关系。总之,编剧的这几大车话,我们从小耳闻目染,心知肚明。 既然是如此显而易见的道理,连六岁的小孩子都懂(书中语),凭什么能帮编剧弄到一个PhD呢?关键还不是克莱登大学的PhD。奥妙就在于,编剧发现,我们这里人人都懂的道理,老外居然完全不懂。这就为编剧充分创造了贩卖信息差的机会,本文自然奇货可居了。同样是美籍华裔教授唐德刚先生说到自己的求学经历时自嘲到: 留在美国“继续进修”吧,但是在这本行多如狗的学术环境里,哪里又缺你这位外国来的半坛醋呢?如不自量力,硬要吃“本行饭”,那就只有去教少数民族的大学——“下放农村,插队落户”;并且既下之后,也就永无“上调回城”之望。看看这个西半球的上海市,公共租界之内,华洋杂处,哪里就少咱一碗饭吃呢?想想百里洋场之内的“国剧”“唐餐”和图书文物,于是心一横,聘书退掉,还是学非所用的好。在一个“文化友谊商店”(cultural gift shop)之内,追随群贤之后,卖点祖国土产,还不是照样过活 ?! 好吧,这是题外话,我完全没有嘲笑Mark Tinker教授的意思。话说回来,既然老外不懂我们的送礼门道,随便给他们说点子丑寅卯,就拍案叫绝,同样的,我们想读懂他们的礼物观念也免不了要龇牙咧嘴,抓耳挠腮。这就是我所说的想去读的部分读不懂。 我想,书中最难懂的一个概念,就是所谓的礼物之灵,礼物的不可让渡性。编剧先举了毛利人的例子,什么 毛利人的“豪”(hau)——一种存在于森林中和某个人送给另一个人的贵重物品(taonga)中的神秘力量。“豪”总是希望返回它的源地,但只有通过回赠礼品这一媒介才能做到。因此,不回礼可能引起严重的麻烦,甚至包括受礼者的死亡。这称为“礼物之灵”(the spirit of the gift)。所以,“一个人馈赠出的礼物实际上是他天性和力量的一部分,而接受某个礼物也就是接受了送礼者的一部分精神真髄。保留这种东西是危险的,不仅是因为这样做犯忌,而且因为它在道义上、身体上以及心灵上来自于某个人”。 深怕这么一大段弄不晕你,编剧接着又来了个不可让渡性: 穆尤瓦人的kitoum:一种个人拥有的库拉交换物品。由于被谈及的这些物品象征了个体物主的“劳动凝结”,“无论一个kitoum在哪儿,其主人都有索取它的权力”。所有库拉交换物品都通过特定个体的劳动而纳入到交换当中,并因而构成这一个体不可让渡的kitoum。 这是一般人能看懂的吗?高考观看也不过如此吧。你说文章一开头就给你来这么两段,读者能怎么想,无非就是对不起,打扰了呗。 如果我问你什么是礼物的不可让渡性,你能回答吗?我猜,多半你不能。因为编剧自己说了,中国人不吃这一套: 在中国的情境中,礼物不但是可让渡的(alienable),而且必须是被让渡了的(alienated),回赠同样的礼物被认为是一种侮辱与拒绝的姿态。 另外,西方的礼物观念中
LBBBBH 6.3/10
这部剧还是蛮不错的,因为怕一直看眼睛会酸就大部分用了听的方式。书中会给你讲人为什么会拖延以及我们要如何通过一些行为改变拖延症,如果让自己变得更好。全书内容易懂,篇幅也不算长,正常三四个小时可以看完,速度快的人就两个小时左右吧
佳怡🐼 7.5/10
这部剧是小巧推荐的,还不错,八十分。一种豁达的人生态度,看了有助于提升气度和生活幸福感。编剧老奶奶也很厉害,值得我们学习。 为了钱而工作,并不是可耻的事情,这是理所当然的事,我认为是非常了不起的。 结果就是,无论去哪里都一样,没有百分之百让你满意的环境或人。因此,最重要的就是积极思考“在现有的环境下,如何让自己过得快乐”。不要试图通过改变他人来获得快乐,而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”,我觉得这才是应该考虑的关键。 父母的心情会扰乱孩子的内心,孩子的波动反过来又会反弹给父母。 不过,敲敲门还是很有必要的。不管怎么样,孩子既然开启了自己的人生,父母就不要贸然闯入。
Bleu.Chenal 7.4/10