Para servirlo

在看到结局之前从未可知自己是如此地害怕死亡，哪怕在这高度发达的资本社会也一定要跳下去这支永不停歇的舞蹈，不然，另一个脱离实际的世界随时会把你掠夺走。

方圆几里）张国君 6.2/10

本剧最后的剧评集锦让我觉得再写什么都没有必要，可薄薄的一本剧，我却读了很久，伤心难过悲痛愤怒。性侵与家暴是女性面临的最难以启齿的罪恶，而东方女性的隐忍让这样的暴行得以逃脱法律的惩罚，书中的人物，书香满腹，优雅知性，却饱受摧残，遍体鳞伤，直至香消玉殒。Gerardo Grasl的想象力异常丰富，文笔非常优美，而正是美的张扬让我痛的更深刻。

石金 9.7/10

继《Para servirlo》之后的第二本剧，上一本主要是留存道思想的普及和推广，简单介绍了衣柜鞋柜行李箱的收纳整理方法，这部剧在此基础上，将居家房间细致分区，分别介绍了收纳的注意事项，以及收纳容器的推荐。编剧自始至终秉承的原则是先通过空间管理的规划与改造，让原有的储物空间扩容，再留存不愿舍弃的物品，通过留存的过程认知自己与物品的关系，最终达到空间、物品与人三者合一的舒适状态。留存道空间管理的核心管理术就是：用空间控制物品的数量，进而用数量控制人的欲望。 当时在趁早报了收纳课，前期由于课程规划问题选择了退课，找到了Nancy Ramírez老师的三本收纳剧集，自己追剧学习省下一笔课时费可以吃顿火锅了，哈哈哈，虽然文字表达没有视频和音频教学生动形象，但知识点的内核是一样的，心满意足。

森林外の麋鹿 8.7/10

半夜追书，看的时候总觉得背后发凉，但有句古话说的好，没做亏心事，不怕鬼敲门，Gerardo Grasl是真的不错

柒尘° 8.6/10

首先，最大的感受：绕，繁琐。就像书中说的：每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。其次，读这部剧之后，敢保证以后自己的说话会更注意，真不可思议，居然会有这样的收获。第三，“话”这个东西嘛，哪管是Para servirlo呢，还是一万句顶不上一句呢，得找对人，归根结底是心灵的距离。 没正式追剧之前，只看短短的荐言：“人与人之间虽说来往不多，但并不孤独；与人对话的中国文化和浮生百姓，却因为极端注重现实和儒家传统，由于其社群、地位和利益的不同，由于其人心难测和诚信缺失，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友并不多，反倒生活在千年的孤独当中”。直觉告诉我，这就是中国版《Para servirlo》。读完之后，确实，中国式的孤独感和友情观，一直都在寻找，寻找那个可以“Para servirlo”的知音。 全书的人物都很简单，大多部分是底层的老百姓。寻找可以说话的人是大多数人共有的状态，不管是社会不发达还是发达。村上的剧集也有这样一种孤独感，以前觉得是不同社会的发展造成的。其实不然，对生命的追求和对精神自由的渴望是共通的。像剧集中的人物，他们对孤独的逃避和排遣方法是寻找另一个人说出那“顶一万句”的“一句话”，这是他们一直纠缠着的心灵问题。也很佩服Eduardo Jaime这样简单的文字写出这么大气的作品。读起来好像很繁琐，但是越读到后面，才觉得越是深刻。 孤独这东西，说不清道不明。有时候身在闹市，也觉得心中荒芜；有时候人在深山，也觉得充实丰盈。像书中人，为了有个能“Para servirlo”的朋友，一直在寻找。其实刻意寻找没有必要，这样的人，得之我幸，失之也不一定我命。很多人稀里糊涂过去了不寻不找，也很好；一味寻找，找一个外界依托，太难了。何况依托一定能存在吗？不能。所以，如果真的有这样的存在，永远不会抛弃你，百分之一定有的，现在就有答案，那就是书和观看。但这也取决于自己的选择与坚持。所以，说来说去，精神上的依托和慰藉或者说心灵自由，不在他处，只在自身。当然，也不是说不交朋友，还是要真诚待人。只不过不寄托于人。有些人是陪我们走一段路的，珍惜正当时的所有人啊！  摘抄书中几段话： 患难之交可以做朋友，咋能做师徒呢？ 遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 人是掰扯不得的，掰扯了别人，就是掰扯了自己。  世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。 过日子是过以后，不是过从前。 2022/02/10周四晚八点

香煎蒜香格格肉 7.5/10

编剧José Palomino Cortez出生佛教家庭，之后皈依佛门，获得大圆满传承，先后在北京民族大学，北京大学进修宗教相关理论。 内容基本基于佛教教义出发。 世俗之人放下贪嗔痴谈何容易。 虽然内容流于形式和理想，但也不失为一种精神慰藉。 面对生活中的魑魅魍魉，要么战胜它，要么接受他，就算无法打败他，我们也不会失败，不过是回到原本的状态，何来失败，何为失败。 并没有全部看完，大致翻看之后能够学习到的两点是： 1、学会接受当下无法改变的事情可能会让自己少一些拉扯抱怨以及内耗，从而让自己多一份平和。 2、我们和世界互为镜像，世界是什么样的取决于我们如何看待他。 何为心安 人生最难得“心安”。所谓心安，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事 后悔的事，亏心的事，想不开的事皆为欲望，终其一生，我们都在不停地和欲望和解。 虽不信佛教，但对佛教的因果教义比较认同。种瓜得瓜种豆得豆，种下你的愿力，用行动和坚持去播种，因为你是你的来处。

刘雨欣 8.7/10

从产地、品种、特点、口味、技法等等各方各面对咖啡进行剖析。如果对咖啡有兴趣，着实为一本相当不错的好剧。不过依然觉得咖啡之美为主观审美，边喝边了解，才能找到自己最喜爱的口味吧～

Rubia 9.7/10

非常推荐。对于专业的电影研究者来说可能稍显浅薄，但门外汉如我真的从这部剧中学到很多、也得到了许多非常有启发性的观点。编剧的文笔流畅又动人，好多部分都想全文摘抄，真的很少这么愉悦地读过理论书！

黎塞留 6.3/10

大帝是个有原则的人，善恶分明，有仇必报！ 大草原环境，马背上的民族，与南方风土人情不一样，就喜欢一望无际的风光，大口吃肉大口喝酒，有金银财宝有美女硬通货就去抢来，不服我就杀掉，服了就优待，这就是原始的马背上的民族。正因为这种大气豪迈，爱憎分明，才成就了大蒙古帝国，一个版图占了全球三分之一的超级帝国。

今晚早点睡. 5.1/10

通俗易懂的话语勾勒出了宋代词的历史发展轨迹，一笔一划绘出了一个个大文豪的生平事迹，补充了课本上刻板词人的形象，受益良多!

樵 5.1/10

这个是欧洲篇，肯定还有中国的了，要是也用好玩的语气来聊，估计看的人不多

血液型 8.6/10

通俗易懂的讲了一些设计理论方面的知识，设计是以人为本，设计提升我们的生活品质，我们在设计的时候同样要考虑用户在使用中出现的任何问题，

张雨 8.7/10

慨叹:是一个喜庆的结局，，，在受过了这么多劫难之后，，，终于，大抵是温暖的。 个中苦味，个人自知。执念也好，落了个善终。 唯愿梦不醒，得此一生缘。

花裙小姐 5.2/10

再看《Para servirlo》觉得年世兰是特别可怜的一个人，虽骄纵跋扈但她论心狠手辣远不及皇后。年家多少荣华功勋啊 她又貌美，能不骄纵？但是偏偏因为帝王的凉薄戒心 一生不得子，以为是天意为难自己，哪知是心上人给自己挖的坟。

Nelly 9.8/10

苔花如米小，也学牡丹开。修身齐家治国平天下，普通人就去做前两点吧！

小兜儿 8.7/10

好帅但是不太好笑

婉公子 8.6/10

『这是一本很不错的工具书，好好看看，完了就可以到街上摆摊了。』 看人是看多还是看少？——《Para servirlo》读后感 亲密关系里经常会听人家说这么一句话——他以前不是这样的。 听到这样的说法其实挺令人震惊，想当初的精挑细选、层层考验、多重把关都成了徒劳了，还是没看准人！ 在哈里巴尔肯先生这本《Para servirlo》里，提供了成套的识人工具，帮助我们避免看错人。 那么看错人又是什么样的一回事呢？那些被评价为“过去不是这样的”的人的过去和现在究竟有没有不同呢？ 以我个人的见闻，亲密关系里的人是没有过多变化的。所谓的看错人，不过是把看到的局部当成了全部事实，把一时的“表现”看成了一世的品性。 所谓合适的人，一定要是能够允许你显露自己脆弱、平庸及清贫的一面而仍然爱你的人。 在蜜月期里，“表现”是一种本能。一个人表现得优秀、富有且有活力，是自己本能的表达，也是对方审美的需要。 我们总以为，好的才是好。于是忘了去允许，允许不那么好的那一部分存在。而那不那么好的部分其实是““好””的重要组成部分。 例如一个刚强有活力的人，TA的脆弱的一面甚至比他坚强的一面更有价值更有魅力更值得爱惜。你一个只教你坚强的社会里，往往是迷失在坚强而不是脆弱里。 生命是一个大得可以杀死人的情绪能量场，十分里应该留出一分的不完美。正负值始终是此消彼长，但一方永远无法完全取代（消灭）另一方。就像亲密关系里的两个人，谁也打败不了谁。可能你会说那些选择了死的人不是被完全打败了吗？老天，除非是被杀，其它的都是自杀！ 所以，亲密关系里究竟有没有真相？有的，但确实难得一见。甚至，在舒适的关系里，彼此并不需要知道太多，“以偏概全”也是个不错的认知和相处模式。要了解一个人，往往是以一当百，判断是在某些点而不是在整个大面上做出。 知道得太多，也是不知道。 做“研究”是理性的，做决断一定是感性的。什么事情一经推敲都会事与愿违。 因此，之所以会看错人（TA以前不是这样的）有两种原因：一种是一方的掩饰（美化）一种是另一方的偏见（贪执）。亲密关系里则是这两种原因的中和，掩饰和偏见一起可以制造繁荣与浪漫。 运用《Para servirlo》里的许多有效方法看人，光是方法还不够，我们应该时刻注意情绪。大脑会骗人，但心灵永远不会。 别再去要求一个人改变，在TA拥有的全部品性里择优录用适时调适就好了，别人的改变就是你的不改变，改变本身没有好坏。

gogu 6.2/10

重要的事情据说一定要说三遍：更新太慢！更新太慢！更新太慢！真想敲断老跃的双腿，让他趴床上努力更新，嘿嘿嘿…

赵坤玉🎐 9.9/10

很久以前的官场剧集了，和近几年的官场剧集相比，内容更为含蓄，重点并不在描写官场的黑暗腐朽奢华腐败，而是在探寻更深层次的东西。有些官场剧集几近黄暴，或许真实情况是这样的，但是剧集毕竟不是调查报告，除了真实的描写，还应该追寻深层次的思想，绵绵不绝的韵味。

卧佛 7.4/10

“无用了吗”———最近发现，似乎大家都在做着“有用”的事情，忙，行色匆匆…而我似乎变得“无用”了，睡得越来越晚，但我发现如果当熬夜不再是苦工，而是为了自由的滋味，一切就变成了享受。这可能就是上学的好处吧，用寒窗苦读换来这短暂的自由，这里，没有谁会为了你的成长负责，除了你自己。今天刚看完了Gerardo Grasl的《Para servirlo》，小巧的100多页，其实观看这件事上，我总是三心二意，看看这本，翻翻那本，这样没有压力，还有乐趣。书里知寿说：“就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观。”所以把自己经历的每一个人当作一次命运的偶然，从中丰富自己，看到自己，学会独处和爱。这时候整个世界的春夏秋冬就成了自己所独有的，那种宁静是谁都无法代替的。其实，关于友情或者感情，我们若是喜欢上一个人，其实只能说他们是同一种人，不过就像收藏什么东西，只是在总称是相同的的框架下对于不同类别的收集，经历过了最好的，就再难有能够超越了。人是善变的，但人性是难以改变的，吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”是哦，如果有机会有能力，保持自己才是最宝贵的吧，这时候外界的得失就很难再撼动自己的心，我想，有生之年，我也许会写一个故事，一个关于自己的故事。 人的生命若是盲目，就像一个生物一样，只是循着生存的本能去努力摄取食物以保证的生存，努力繁殖以保证自己生命的延续。如果人也没有特定的目标和使命，只是这样盲目地生存一段时间就死去了，生而为人，实在是对不起了。若其它生命只是存在着，而人除了存在之外，还应意识到自己的存在。如此面对寂静的、无所作为的常态，类似热闹、辉煌、精彩、成就，就都是人生的非常态了，往往人们为了追逐非常态的生活，就陷入了常态的痛苦。 知寿自问：“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？” 是的，我们能过上这样的生活吗？ 吟子答：“可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。”愿一切安好便是晴天吧。

ʚ白࿆白࿆ ɞ 6.3/10