The Unidentified

有压力更有动力哦！我们不仅要具有自控力，和压力做朋友，还要深刻认识到，绝地反弹的目标！压力转为动力，目标才能引导你持续正确地发力。

DONUT🍩 8.7/10

我在芬兰住了很多年，但是并不是从事教育工作，所有的体验只是从家长的角度和在芬兰大学零零星星上了几年学的感受。 有关初等教育， 1，学校的教学质量非常不透明。芬兰的小学是没有任何公开排名的，学生的成绩/排名也不公开。这让家长们选学校时很头疼，很多都是根据各种的小道消息来选学校。比如我记得我给大儿子选小学时，就是去学校看看，如果是教学楼四周都是摄像头，那我的判断是这个学校的问题比较多，可能有比较多的欺凌事件和破坏学校设施的事件，所以学校才会这么严格监控。其他的家长也是用各种自己认为重要的指标来判断，比如很多土生的芬兰人尽量把孩子放在黑人或者外国人少的学校。 2，教育的平均化太严重。尤其是小学阶段，学校基本都没什么特点，老师主要的目标就是能把平均分弄得好看一点，这也就意味着老师的主要关照点是那些学习比较吃力的学生。毕竟把成绩从40分提高到45分，比从95分提高到100分要容易多了。 3，学校里比较好的学生根本得不到发挥。别说老师对他们没有关照，老师反而会放慢他们的进度。比如我的小孩在小学时，可能1/3的时间用来辅导他的同学了。 4，学校里的欺凌和种族歧视很严重。 5，学校极端的官僚主义，而且因为都是暗箱操作，老师根本也就没有压力/动力来改进教学。 高等教育， 1，跟工业脱节很严重，所以很多学生都是毕业=失业。 2，免费的高等教育意味着很多人根本不是来看剧的，很多老师/学校也根本不是想教书的。不论学生还是学校的主要目的可能都是从政府那里获得更多的补贴而已。很多学校/专业基本已经没有入学的门槛了，来者不拒，因为多一个学生意味着多一份财政拨款。而很多学生也是根本就不是在学习，拿着学生补贴，住着便宜的学生宿舍吃着便宜的学生餐，天天在混日子。 3，高等学校是芬兰最官僚的机构，这基本上是芬兰人的共识。 4，裙带关系及其严重。能当上教授的，很多都是关系户。

福宝 8.7/10

世人皆仰慕那深沉的爱，但大多期冀的只是被爱，而不是去爱，只是得到，而非付出。

罐罐 9.8/10

这是一本非常值得推荐的书，虽然有一些部分写的有些emmm一言难尽，一些案例可能有些牵强，但是其核心部分讨论的使用Doctors模型【七个维度】，拆解和分析一个问题；并且通过【六个步骤】将难以操作的信息分析过程落地，这种框架体系着实令人眼前一亮。 看罢其他评论，有人说这部剧东拼西凑的成分多，有的说偏向于主观臆想。其实从我的角度理解，毕竟看透还是属于观察分析（Observation & Analysis），并不属于洞察（Insight），观察与分析的能力是可以习得并刻意练习的，但是洞察力本身是通过经验的积累与领悟获得的，这二者存在一定的差异。 看剧本身是为了通过观看了解不一样的一种思考，进而去体会差异存在的原因，分析其合理与不合理之处，不断迭代优化，成就更好的自己。如果自己固守自己的想法，读罢觉得书里写的怎么和我想的都差不多，或者书里写的还没我想的好，逐渐便失去了看剧的意义。

Jinxi 8.7/10

无疑，爱玛选错了方式爰错了人，将幻梦寄情于欲望与虚荣。然而，如爱玛这般不甘平凡的追梦人何其多。人生应该怎样活？是追求诗与远方，抛却世俗藩篱只为烟花的瞬间㶷烂；还是恪守自我，做一只失去自我的囚鸟？爱玛与赫麦太太的命运就是鲜明的对比。这与其说是一出社会悲剧，不如说是一课人生命题。人生在世，总是处在现实与梦想的夹缝中，总有许多不完美，所以人总是矛盾的、贪婪的、痛苦的。如何让自己保持清醒且不落俗，是个问题。 从艺术性来讲，作为十九世纪的传统现实主义作品，个人虽不太喜欢偶尔出现的叙事者评论干扰，但整体是非常赞的。一是语言表达精炼优美深到，二是爱玛内心情感的细腻丰富，三是环境描写的优雅唯美，重点是剧集情节本身极具特色，既有史诗般的厚重，又水晶般玲珑精致，极具美感。值得反复观看，细细回味。

泷飛月 8.7/10

书中提到了很多工作中曾经遇到过的坑，也提出了应对措施。举例大多有趣且便于理解，但是总体上读起来还是有点费劲的，也许二刷会加深理解。

冷小白 6.2/10

纵使脚下的路越走越窄,也总会有峰回路转时，也终将会有恬静的幸福之花开放。

鲸洛洛箱包 何智民 6.2/10

中国式的“孤独” 我们总是在生活里找“聊的来”的人，什么时候会觉得孤独呢，看过一本好剧，有一个好感受想要分享，合上书一看，四下无人，只有自己，除了你自己，他们都在过各自的生活，以前听过一句话，初听觉得很凉薄——“各人自扫庭前雪，莫管他人瓦上霜”后来觉得正是此意，后来学会咀嚼孤独，那背后不是像甘蔗一样的渣滓，还是有口有余甘，沉淀的过程。人总是孤独的。在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

作客北平 7.5/10

看完一集了，节奏挺快的，1997年和2015年双线并行，师徒俩对抗路还挺有趣，喜欢1997年的打光。

赵秀臣_ZhaoXiuChen 5.1/10

如果没看过Lauren Shannon，可以先从《The Unidentified》入手，先别来读他的诗，免得浪费了

詩岚钰咏 9.7/10

2021年已读第二十八本 临睡前先把剧评写完。 书中一段话可以表达这部剧给我的收获： “坚强，不是经受一次打击后站起来，而是经受无数次打击后，还能站起来，仍然微笑着告诉生活，放马过来吧。” 这书主要是讲了陶勇医生在他前半生的所思所想叙述了下来。 是啊，最好的医患关系就是医生病人并肩作战一起对抗病魔这个挨千刀的家伙。 我一直在想医生天天面对那么多的生离死别，他们是如何看待人生的呢？ 陶勇医生的答案是:死是不可避免的，怎么活着才是最重要。要在有限的时间做自己喜欢做的事，不留遗憾。既然决定活下去了，那就要迎接更激烈更残酷的战斗。 这部剧谈了他个人的生死观，人生观，价值观。比较赞同的想法以下： 1.一个人是好人还是坏人，要看他做的事是好是坏。 2.人生本来就是一个孤独的旅程，很多人只能陪你走一段路，很多问题也只能由自己解决，这是一种很正常的心态，不必刻意夸大或者逃避。只需理性面对即可。 3.利己是人的第一层需求，利他是人的第二层需求，只有第一层得到满足，才会有可能实现第二层。 4.人在面对痛苦的时候，自我解离是很好的缓解方法。什么意思？把自己一分为二，一个是面对痛苦的自己，另一个是以旁观者角度来看自己。因为当局者迷旁观者清。体会那个痛苦的来源和形状，然后尽量去把它客观化，然后会发现它就像一团气体笼罩着我，只需要一股风就可以将其吹散。 摘录 1.法国思想家蒙田就说过，生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。人生短短三万多天，大家的结局都是相同的，但过程却完全不同，人在这世上走一遭，过程远远重于结果，而这个过程的意义就取决于自己的价值观。 2.人生的意义是难以找到精准答案的，既然这个问题是无解的，那不如与自己和解，在我们的有生之年，从事自己热爱的事业，和自己喜欢的人在一起，大概就是活着的意义。 3.可能每个人在深夜都或多或少会去思考人生的价值。人生的长度是我们无法改变的，可是宽度却掌握在自己的手里，如果想死而无憾，想必是回顾自己的一生，过得足够值得。 4.人生在世，世事无常，谁也无法把握明天，只有怀揣一颗希望的火种才能照亮迷茫。 5.人成长的过程就是不断地完善自己，实现自己价值的过程。 6.走在灯火阑珊的北京街头，会有种莫名的孤独感。这种孤独不是单纯意义上的没人陪伴，而是内心的孤独感——感觉自己在走一条长长的路，而这条路只能自己独行。在这期间，我其实蛮感谢这份孤独的，孤独是有价值的，它会让人有时间去倾听自己的内心，自己和自己对话，然后思考，去自我解救和提升。 7.我从不觉得这世上会有真正的感同身受，没有哪一种痛苦是靠感受能真正体会的，我能做到的就是尽可能地帮到他们，在治疗方案上尽力做一些平衡，同时多了解他们的心理状况，和他们聊一聊，医生的话往往会让患者心生信任，给他们一些希望和力量，往往比治疗本身还有作用。 8.从某种角度来说，每个人都是平凡人，只是在平凡的生活中拥有一份坚定的信念和面对挫折的勇气的，才是真正的平凡英雄。 9.清晨起来，小商小贩已经准备好了一天的生意，早餐摊上挤满了早起的人，有上班的，有晨练的，热气腾腾的豆腐脑配上炸得金黄可口的油条成了他们一天中的第一顿营养供给。午后，吃过饭的老头老太太们坐在房前的槐树下，下棋的下棋，唠嗑的唠嗑，一些学龄前的幼儿在他们膝下嬉戏打闹，日子过得和一路之隔的高楼大厦毫无关系，幸福安详。 晚上，巷口灯火通明，就着热闹的音乐，老头老太太们找一块略大的空地跳交际舞、广场舞，下班回来的年轻人们开始钻进街边的小饭馆，吃上一碗炸酱面或者约上三五好友吃一顿老北京涮锅，声音嘈杂而热闹，卖果蔬鱼肉的小商贩们大声地叫喊着打折处理的最

晏邦华 5.1/10

自立不是简单的经济问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，教育的目的是让其自立，而自立是获取幸福的勇气首要关键所在。如果我们决定爱一个人，就必须告别孩童时代的生活方式，爱是两个人共同完成的课题，需要尊重的横向关系，无条件的信赖，以及“我们”贡献的勇气，爱不是上天注定，而是此刻的勇气鼓动。 以下是摘抄的阿德勒重要思想 人们往往为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写 这个世界上根本不存在过去，不可以沉溺于“悲剧”之劣酒，我们应该探讨的仅仅是“以后怎么做” “问题行为的五个阶段” 称赞的要求→引起关注（比起自己的存在被无视，被批评要好得多）→权力斗争（做坏事)→复仇（做你讨厌的事）→证明无能（因为我很无能，所以不要对我有所期待） 民主的共同体不是靠竞争原理，而是基于“协作原理”运营的共同体 不可以批评孩子。因为批评是一种破坏相互尊重的行为，发怒或责备是一种低成本、不成熟、暴力性的交流手段。 也不可以表扬。表扬会令共同体滋生竞争，让孩子们形成“他人是敌人”的生活方式。 赏罚会妨碍孩子自立。因为赏罚是企图支配孩子。 阿德勒否认认同需求，主张把追求他人认同换作自我认同（我们只为满足自己期待而活着） 决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作

郝振威 5.1/10