不伦的时代From Seoul to Varanasi

思想决定行为，行为决定结果！先要会正确的想，然后才能正确的做。经营不能偏离客户，偏离客户的一切行为都是自杀行为！

Mr.June 7.5/10

须走过，才知艰！新手看也白看，因为你不信。老手的总结！ 缺陷，还是贪婪。

Hj 9.8/10

不同地表达方式，表达出同一种情感，夫妻、父母、亲子关系紧密t

噠哒鞑靼嗒 6.3/10

感悟:令我印象深刻的是《不伦的时代From Seoul to Varanasi》，如果你不知道官僚主义，形式主义是什么，如果你也在自我理想与社会现实无法协调中挣扎，如果你破了世俗道德观念在众人指责中迷失了自我，你可以看看尹东焕先生写的这篇短篇剧集，也许看完后你会觉得这是讽刺社会对人的同化作用，呼吁人们要有冲劲，有思想(激进)。也许你也会觉得生活本就如此，你要先适应生活，积淀其中才有发言权，而不是一味的胡乱闯(保守)。不管你的读后感是什么，我始终觉得人要有点“搞笑”才行，就像肖申克违背牢房规则向狱友播放音乐一样，虽然他们都听不懂这些高雅音乐，但是他们感受到了思想是自己的，是还可以用来感受美的……愿我们都能不被世俗同化，愿我们在看清事务的本质(用辩证法分析)后仍能得到一个自我认可的价值观，而不是在正反两面去挣扎徘徊。 另外《不伦的时代From Seoul to Varanasi》和《不伦的时代From Seoul to Varanasi》这两篇也很打动我，前者是从一条裙子的角度讲述无言陪伴的忠诚与充实，给人一种别样的美感。后者是一个新社会的大家族围绕早餐该吃什么引发的讨论，儿子代表西方派，要吃面包喝牛奶，舅父代表民主派，要通过投票选举决定，保姆徐姐代表封建派，要保持喝稀粥的旧习俗不变。他们通过一系列活动，最终还是觉得喝稀粥为上上策。这个大家庭像巴金《不伦的时代From Seoul to Varanasi》中的大家庭一样，也是社会变革中的缩影，给人一种温开水入口的余温感。@{uin:3495539868,nick:很皮很皮的读小协 ,who:1}

舟渔 6.2/10

看画就行，台词的部分太马虎，有错字语病还有常识性错误，不值得。

首席经济学家 6.2/10

很多情绪都是我们会在某些不特定的时间里拥有的，我们要做的就是去学会如何管理它，直接地说，我们要学会和自己的身体相处，而情绪管理会让我们更好地和自己交流，认识更优秀的自我。

学识小白 6.2/10

2017年读完的第三本剧，也是第二本章回体剧集。东周列国志故事的历史跨度非常长，纵横六百年，尽言兴衰事，春秋战国时期的各路君王公子，文臣武将，后宫嫔妃，山野闲人，你方唱罢我登场，共同织就了一幅东周浮世绘。从春秋霸业到战国王道，中国的历史如黄河九曲，急转直下，迅速由奴隶制转向封建制，再由封建制转向帝制，拉开了绵延两千多年帝王统治的大幕，从列国志中有关战争模式，人民生活，贵族纷争中，读者能够清晰的看到其间的明显变化，让人不禁感叹历史的脚步或可迟延但却不能阻挡。列国志时间跨度大，出场人物多，编剧能够尽可能的安排笔墨，展示事件内容，描述人物性格，实属不易。但是美中不足的是，列国志在故事性上更像是上帝视角的编年体史书，出场人物繁杂，人物形象和性格构造未免有些苍白空洞，与同为历史剧集的三国演义相比，无论是人物塑造还是文字功底都有一定差距。

去冰七分甜.cn 8.7/10

之前看过的几本全奎焕都是比较轻松诙谐的，所以看到这个书名，以为也是一本可以轻松嗑下来的。结果没想到看得磕磕绊绊。倒不是故事有多烧脑剧情多难以理解，纯粹就是阴郁得不行，前期都略有《不伦的时代From Seoul to Varanasi》的调调了。中段有种荒诞版超级英雄的感觉。（磁铁侠，噗。）有几个较为有趣的反转，但谈不上惊人。结局也是没什么新意的坏人被干掉（盒饭也领得挺荒唐），光明即将重返人间。 应该是目前看过的他的书里最不喜欢的一本了。然而真壁还是蛮可爱的。

胡wz 7.4/10

觉得没必要读这部剧的人，其实非常幸运。这种幸运也许来自于情感经历的巧合，也许来自于你强大的自我。

yori 9.9/10

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。没有哪一段历史有三国这样的家喻户晓、耳熟能详。 刘关张桃园三结义，关羽温酒斩华雄，诸葛亮草船借箭，三英战吕布.......在三国演义尊刘抑曹的背景下，刘备蜀国集团一直作为正面形象出现，刘备三顾茅庐是礼贤下士的名主、诸葛亮已经神话到多智而近妖、关二爷千百年来一直是忠义的代表。而曹操一直以奸雄的形象出现，在戏曲里都是“白脸”。在这样尊刘抑曹的背景下，我们为赵云大战长坂坡而叫好，为刘备白帝城托孤而悲壮，为诸葛亮六出祁山出师未捷身先死 长使英雄泪满襟而遗憾，我看电视的时候，看到上上方谷最后天降大雨，司马懿绝处逢生时诸葛亮的失落和遗憾，恨不能自己化成一团火去烧了司马懿。 为什么尊刘抑曹，同意崔媛静先生的观点。因为千百年来，中国人都有一个治世梦 “首先是希望有一个仁慈而明智的好皇帝，这就是“圣君梦”。其次是希望各级官员清正廉洁，这就是“清官梦”。如果圣君和清官都指望不上，则希望有人路见不平拔刀相助，这就是“侠客梦”。圣君，清官，侠客，是中国人的千年梦。这三个梦，罗贯中都帮我们圆了。圣君就是刘备，清官就是诸葛亮，侠客或侠士就是关羽和张飞。三个梦三个代表，都在刘备集团，尊刘贬曹岂能不大得人心？” 至于历史真相，谁关心呢？

李应中 6.3/10

这部剧看起来很鸡汤， 但是他的论证比较别具一格， 是我喜欢的那一款 叙述角度还挺不错的

是南南啊 7.5/10

《不伦的时代From Seoul to Varanasi》 算是第一本采用详略观看法观看的剧集，发现看剧很轻松，重点也能抓得住。 1.如果想整理一件东西或者一间屋子，一定要一气呵成。一鼓作气，再而衰，三而竭。一定要提前拿出足够的时间，不被打断。 2.学会丢弃，要触碰整理的每一件东西，看看能不能和它产生心动感，如果没有那就把它丢掉。其实这一点确实是很有必要的，但是也不完全赞同，中国人讲究的是勤俭持家，如果单纯地以整理为目的而产生的丢弃，是属于得不偿失的。 3.介绍的一个现状再认同不过了。在考试或者是产生焦虑的时候，异常的想收拾整理屋子或者是桌子，在平常是没有这种“收拾焦虑症”的。那种无意识地产生想要整理的冲动并不是我们真心想去整理，而是想通过整理来消除某种“心理障碍”。其实，明知自己必须聚精会神地复习功课，心里却一时产生了烦躁情绪而无法排遣，看到眼前散乱的状态，就在心理上产生了“必须整理房间”的焦虑，取代了原先的焦虑。最好的证据就是，这种考试前产生的想整理的冲动只是暂时的，很少能延续到考试后。特别是当顺利地结束考试回到家时，昨夜的热情早已烟消云散，有关整理的事更是忘得一干二净，又回到了原来正常的生活。这是因为非复习备考不可的问题已经解决了。 4.不囤没有必要的货物，有需求的时候再买。这一点原文是这样阐述的：首先要掌握现在拥有的物品的存量，然后将其控制在最低限度。 5.昨天在微博上刷到了一个视频，讲的是抽屉当中的物品要竖着收纳，今天果然在书中读到了。利用空鞋盒，进行收纳。 6.做减法比做加法更重要。 7.全文的核心思想是“有舍才有得”，舍得。 8.对于现在拥有的物品，我们共有三条可以选择的道路。现在就面对；总有一天会面对；到死都不面对。 9.当然，也不能说在丢弃物品后没有出现“啊，我怎么把这个也扔了”的后悔情况，这种情况至少会发生三次。比如，当发现丢弃的文件中有些内容以后会需要时，由于现在拥有的文件数量很少，所以不用拼命寻找就清楚“已经没有了”。这种“不用拼命寻找”本身就有减轻压力的效果。 10.整理不是目的，是为了更好生活的方式。

大城小愛 6.3/10

乐言太机智了吧，这小姑娘好聪明啊，而且她善于发现，嗅觉敏锐，如果培养好了绝对能成为方嘉树的助力。

꧁宇꧂ 8.6/10

我竟然看完了这本剧集......全篇爽文，估计编剧把这辈子幻想的东西都写在这里了！哈哈！连带着我们也跟着爽了一番，细节方面还是要雕琢一下

特斯拉008 7.4/10

编剧写全书的结构就体现了他要说的理论，很清晰易懂好记，不过思考力这玩意还是靠练的

Zeoy.Api.17 8.5/10

不伦的时代From Seoul to Varanasi 强烈推荐大家观看《不伦的时代From Seoul to Varanasi》这部剧，无论你处于什么阶段，遇到什么事情，无论喜怒哀乐，倘若有时间，可以读一读，体会一下。 或许这部剧和你一直以来的观点有所冲突，甚至会怀疑书里的内容，我也一样，读完了，我还是不能很容易的相信里面的故事，里面的一切，总会引人深思，文字容易理解，每个人都会有不同的理解，有不同的感受。 我最大的感受就是活在当下，不畏惧将来。我一直以来都是属于憧憬未来的人，我会想以后我想成为什么样的人，看似目标感很强，但至于为什么要成为那个样子，好像理由都是片面的，无法感受内在的美，只是看到光鲜亮丽的一面。同时，书上告诉我，需要学习的东西很多，至于具体学习什么，请倾听内心，相信你的直觉，好像不知道有多少次，都会忽略自己的直觉，而相信自己的理性判断。举个发生在我身上的例子，现在依然记忆犹新，因为事情还没处理完，大致讲一讲，最近发生的事情，4月22日我有件事需要去县城里，疫情刚过去不久，公交车也开通了，不过比较少，我就打算骑摩托车去，但我在选择摩托车和公交车之间很犹豫，拿不定注意，骑摩托车去县城，我想去什么地方可以随时走，不受制约。于是我骑摩托车去县里了，进县城以后我心里莫名焦灼，我怕有交警，怕被抓。我绕着走，办完事情以后，发现咦安然无恙呀，内心一阵惊喜，还想着给我妈妈买点好吃的带回去。返回的时候，我有两条路可以选择，一条是走公交车的路线，但是绕的很远，摩托车的油不多，一条是原路返回，要穿隧道。就在快到岔路口的时候，不知道怎么回事，内心强烈的感受是走公交车路线。但是我没有，我原路返回，选择近路，穿隧道的时候杂音特别大，很吵，有重车 很不安全，刚出隧道，还没回过神，交警站在我前面了，该来的还是来了。看完这部剧我在想这件事，可能当时的直觉就是“守护天使”给我的暗示吧，但是我选择了拒绝，也承受了苦果。 这部剧最能让人得以安慰的，就是让读者明白，我们不止活这一次，灵魂是不朽的，灵魂会一直存在，死亡只是心脏停止跳动，肉体无法动弹。就在死的那一刻，灵魂会脱离肉体（据科学实验，人死后体重会减轻26克，但这26克是什么，无法解释）可能这26克就是灵魂吧。灵魂脱离肉体时，感受不到任何的疼痛，灵魂会变成一束光，非常美的一束白光，去到另外一个地方，那个地方只有爱，无私的爱。没一个灵魂都有需要学习的东西，比如仁爱、耐心等，灵魂每一次转世都有自身的课题，如果所有该学的东西没有学完，那么灵魂会继续转世，继续学习。而且，灵魂可以集体转世，可能上一世你身边的人，今世还是你熟悉的人，只不过角色可能发生变化，继续学习课题。 灵魂倘若真的存在，通过回溯体验，让我们可以感受到已逝亲人的爱，他的灵魂会通过某种方式像你传递他们的爱，换言之，亲人会一直陪伴这我们，这将会大大的减轻我们丧亲之通，而且回溯疗法最大的神奇之处，在于你可以看到自己前世的角色和生活以及遭受的经历，可能今生的身体不适，是因为携带者前世的伤痛，（前世不仅仅指上一世，或许会是18世纪，或许是很早很早之前，甚至是单细胞生物）回溯结束后，会发自内心的提升自己的精神，感受生命的真谛，让生活能够过的更幸福。 我怀疑回溯疗法，怀疑守护天使，怀疑灵魂不朽，书立的所有内容我都想怀疑。但是，读的过程中会反思自己的处事方式，会思考已经发生的事情，对当下的态度，对未来的期待。 2020年5月18日，21：32

MonsterXx. 5.1/10

因为最近心情很丧所以想到了看这部剧。之所以觉得一般是因为我好像看完了却没有完全看进去，无法领略到结尾几条短评的意境。除了感觉到基调的悲，产生讨好型人格的共鸣，以及感受到逃避型人格的可憎可恶可悲之外，无法理解主人公的渣男行为，走不进他的心理世界。希望以后有机会二刷，也许会有不一样的感受。

livruit 6.3/10

对我来说，这部剧很受用！这也恰恰就是我为什么觉得心理学是一门神奇的学问。回想我前面看到的内容，我觉得编剧说到的人的每个阶段的心理对我都有启发。比如:在孩子三岁之前，做父母的，就要尽可能地陪伴在孩子身边，尤其是妈妈，与孩子的表情沟通、肢体接触、语言发声等等行为都将决定着孩子以后的成长和成才。这个阶段，做父母的真的不应该大意，而应该给尽可能多的爱；在孩子长到青春期的时候，容易在人格上与父母分裂，孩子开始有了自己的认知，有了自己的判断和想法，尤其对于处在11岁到18岁阶段的孩子更为明显。父母尽量减少与孩子的正面冲突，多以正面鼓励、侧面引导、适当放开的方式为主。而在这个时候，父母就要不厌其烦地及时为孩子孕育正确健康高效的生活学习方式和方法，使其逐渐形成自己的生活习惯；在孩子长大成人后，并不就意味着父母就可以撒手不管了，而是及时关注孩子的动向，做孩子坚强的后盾，与孩子一起面对失败和成功。 书中还讲到了一些父母本身存在的诸多问题，比如:像大学生杨元元母亲那样，总是以自我意志为中心，使得孩子在一定程度上陷入到与母亲共生的困境之中而难以自拔；像杨丽娟父亲那样，一味地溺爱和纵容孩子，致使孩子太过于任性而不会考虑他人的感受，最终就会酿成悲剧。 总之来说吧，这部剧虽然也被人批评说盖着分析社会普遍心理的大帽子，实际上是空洞无物。但我不敢苟同了，至少对我是很受益的。我也很喜欢书里的一些见解，比如: “真正自信的基础，是爱；而自卑的基础，是爱的匮乏。” “真正的力量，真正的自我强大，其实都是因为被看见。” “哈里斯说，真正健康的关系模式是“我行，你也行”。我们无条件地爱自己，也无条件地爱别人。无条件地爱自己，可以让我们远离“我不行”的惶恐，让我们可以理解并接受自己，在做个人决定时以自己为圆心，而不是以别人为圆心。无条件地爱别人，可以让我们理解并接受别人，在关系中不陷入自私自利的自我中心主义，让我们真正地和别人和谐相处。” “以色列哲学家马丁·布伯的一段话： 你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就依然是没有意义的。” …… 我还想说一句的是，我们应该承认自己身上存在的问题，这样才会有可能寻找到解决的路径。尽管这需要相当大的勇气，我们也依然要走出自我的黑暗，去被阳光照亮。 我们都是处于社会之中的一份子，需要自爱，也需要被关注，被肯定。只有无条件的爱他人，也才能得到他人无条件的爱。我们真正的自信的基础就是因为爱，爱是这宇宙间无比神奇而巨大的力量。有爱的地方，就有阳光的温暖。只要我们自己主动去寻找爱，才会逐渐走出自卑的困境。同样我们虽然出身于父母缺少爱的家庭或者不完整的家庭，我们可能会受伤，但这并不为难，我们只需找到爱的秘籍，来治愈自己，来治愈父母。 所以，对于成年人，我们且不要夜郎自大。在孩子面前，有时候我们自己才像孩子，而孩子却是我们的老师。只有真正的自己去寻找爱，也才会更好地爱孩子。而且爱是被看见，爱是被更好地爱。 当然每本剧总会有深浅和侧重。我的这些感受也可能是偏之一隅。可是，疗伤和治愈，是我们每个人都需要的。来让我们在书里相遇吧！

冷凝 9.8/10

《不伦的时代From Seoul to Varanasi》编剧【美】索尔.贝娄，处女作就获得诺贝尔影视奖，正如预告中所说的，“某种意义上。我们都是不伦的时代From Seoul to Varanasi，苦苦挣扎在得与不得之间，因为生活永远不会是我们希望的样子......”故事里是二战背景中一个在美国等待参军的加拿大青年约瑟夫，在等待参军过程中的（1942年12月15日至4月9日）日记。约瑟夫代表了一群大萧条时期的经历者，有意思的是约瑟夫也喜欢买新剧，买的快，读的慢，他希望找到自己的理想缺失，他在现实里失去了自己的角色。 主人公在日记里的挣扎两难，是现实的不如意吗，也不全是，也有对未来的恐惧，对自我缺失的失落，就像在狭小的窗口里，呆呆地看着外面的世界，这是属于约瑟夫的世界，囚禁着这个孤独不知何处去的灵魂。“不伦的时代From Seoul to Varanasi”中的约瑟夫，是一个模糊的人，美国看剧长大，却是加拿大人，读的历史专业，却找了一个旅游工作。参军的时间里，靠着妻子生活，有着犹太人的身份，更加聚集着漂泊感，无所依靠，只能晃来晃去。 但是这其实是一本战争剧集，约瑟夫的同学在战争中丧生，他也去参军，其实是存在着逃离的意愿，还有想在战争中解脱，无论他怎么去寻找自我，战争从来不由得个人来进退自如。从前，人们习惯于经常表白自己，对记录他们的内心活动并不感到羞耻。而今，记日记被认为是一种自我放纵、软弱无能、低级趣味的表现。因为这是一个崇尚硬汉精神的时代。这段话是《不伦的时代From Seoul to Varanasi》书里的一段话，无所事事的人是否就代表着不伦的时代From Seoul to Varanasi，约瑟夫还是思潮者的代表，他承认独自一人不行，就去军队中寻求。他不无自嘲地在日记中创作到，“我不再对自己负责了；我为此而喜悦。我掌握在别人手里，接触了自决的包袱，自由取消了。” “活着就是希望”。在约瑟夫眼中，有规律的生活是希望，有精神的监督是希望，军队与他而言，是能在希望里照见自己的地方。约瑟夫在1943年3月16日的日记里创作到：“战争能够从肉体上毁灭我。它是能够做到这一点的，可是细菌也可以做到这一点。”战争和细菌，也就是疾病。战争和疾病，轻易剥夺了我们身体的自由。 几次删了又改，改了又删。这部剧其实不适合现在去读，我也是偶然的机会遇到了。我反而觉得映射着漂泊在异乡在社会上精神优越的人群，他们对于知识渴望富于追求，并且有自己的方式，游刃有余。而他们又属于“不伦的时代From Seoul to Varanasi”，因为属于社会精英的人，习惯上人格的独立，思考多元化，所以面对压力却始终根基偏弱，这里的根有地理、家庭、背景等诸多因素，我们不自然地会稍显的坚强独立，在强撑起来的强壮下，又有多少硬汉精神的填充，不得而知。 但我们知晓自由，勇于冒险。如果身体和精神上的自由选择一个，你会选择哪个？

🍀快乐N次芳²🍀 6.3/10

①特效🐮🍺（黑特效的没有必要）

奇妙胡同 5.1/10

感觉这部剧太过于关注主角光环了，人物要不贴合实际，男二莫名其妙地深爱女主角，男女主也是立马爱上对方。

一入江湖岁月催 9.9/10

漫长复杂的中国经济史，通过动漫的形式表现出来，编者对历史知识掌握的深度可见一斑，想起高中学历史时，如若能看到这部剧，那历史学习来必定即深刻又有趣。

Monica许歆瑶 6.3/10

接纳不是软弱、不是放弃。接纳意味着你愿意放下抗拒、用现状来追求改变、拥抱无限可能，从而迎接新的生活方式。

freedommmmm 5.0/10

看到现在已经脱离原著了，每天都在猜到底谁是暗桩，太烧脑了，欲罢不能

段倩雯Gina 5.1/10

无可耐何花落去，似曾相识燕归来，看似繁华，背后却也留着不为人知的秘密，上海是一个包容性的上海，每个人都有自己心中的上海，王琦瑶的上海是四十年前的繁华，已经随着时间的流逝，属于她的繁华也已经成为过往，可怜却不知道如何去说，正如她对张永红说“不要挑来挑去，女人的时光还有几年够你浪费”，她自己就是这样的悲剧，我一开始想着他要是能和程先生在一起或许不会是这样的一个结局，毛毛舅是一个典型爱财爱势力爱面子的人，女儿从出生到出嫁他也没有任何行动，真的有一种可气又无奈，或许这也是王琦瑶的命，但和程先生在一起又不是王琦瑶的个性，她始终是她，不会委曲求全，不会将就，也无法将就，爱丽丝的日子铸就了她无法习惯平常柴米油盐，粗茶淡饭的日子，剧集结尾用的“后设剧集”是我特别喜欢的地方，没有什么大团圆，但是与一开始相呼应，而且给人留下了想象的空间，“她的女儿去美国过得怎么样？”“老克腊后来有没有来看她？”“张永红知道长脚的真实身份会怎么办？”一系列的问号闪现在脑海里……

平常心平常心 6.2/10

十年等来的大结局，终究还是有遗憾。不过人生亦是如此，哪有事事完美。

刘华洪 5.1/10

“草大多聚到背阴处，费劲地长几片叶，开几朵花儿，最后勉强结几粒籽。”我一直舍不得哗啦啦地看完这部剧。法布尔带着他的昆虫记与崔媛静做了朋友，这是我喜欢的不多的散系列之一。感谢自然影视作家崔媛静，搜狗输入法只输入刘亮，就会出现一个程字的崔媛静。

嚴大人🦌 9.9/10

听了张大伟的解说，我决定相信他，轻断食大部分是没有科学依据，没有实验论证的。编剧是位电视台主持人，而非医务工编剧。 刘嘉玲说刘德华的减肥秘诀是：晚上七点到第二天上午11点什么都不吃，上午11点到晚上7点可以随便吃。感觉不科学。还是健康就好。不用太刻意追求瘦，健康永远放第一位，心情好人放松，能活的更久，很多病都是心理病。适度的压力，适度的调节，好好活着才是最重要的。樊登老师教的跑步方法也挺好，控制运动消耗脂肪，而非消耗糖分。

猫咪和小鱼 5.1/10

体百姓之所苦，哀天下之所哀。这个被历史争议最多，继位驾崩成谜的胤禛，是我最敬佩的皇帝。这个最勤政的皇帝，以冷血铁面治理天下，为百姓国家求福，上接康熙的烂摊子，下留乾隆五千万库银（乾隆的盛世其实就应该是雍正的）。怜之，惜之，为十三爷流泪，为雍亲王悲鸣，无惧权贵爱惜将才，古今不复…

司马大圣 6.2/10