鬼点灯

于介平的碎碎念，很多思维方式和育儿观念放到现在已经过时了。但是讲到于介平在太平间对面的医院宿舍长大时，还是很让人动情，我也很怀念以前那种单位宿舍长大的日子。

黄勇 6.3/10

一大章下面一个小标题都没有，一点总结都没有，整本剧逻辑一点都不清晰。看着费劲，而且很多问题明显存在争议，这直接影响到后面的结论

朱熔剂 5.2/10

并不是谁都适合看这部剧的，当然也不是谁都会静下心来读它。须得是三观很正的人才能明了编剧写此剧的用意，否则就会把个中道理拿来强词夺理。

妖精不妖 9.9/10

不能称为有意思的书，基本都是平淡无奇。直到看到后面，坐在咖啡馆里几度哽咽。在象牙塔里的时候，人是自私的。直到承担起自己人生的责任，才透彻地明白Life is tough，学着理解、包容、体谅。每个人都不完美，但相信任何时候，无条件爱你的人，都已经尽了全力。时间残酷也美丽，带走了天真与懵懂，但又回馈了温柔与智慧。

余又 7.5/10

感觉看了一本健康管理的书，运动产生的各种对人体有益的物质，让人的大脑也跟着运动起来，慢跑快跑各种有氧无氧运动，鬼点灯，运动起来吧.

张葆华 6.2/10

居然拍出来了…震惊我/希望后面那什么不要太拉胯

茱ꫛꫀꪝ 7.4/10

田甜——《鬼点灯》观看📖完毕。 这个世界上虽然有许多人可以告诉我们远处美丽的风景，却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。 人生最大的意义不在于奔赴某一目的，而在于承担每个过程。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。 一笑而过，是人生的淡然，也是人生的优雅。

Admit defeat 8.6/10

“你以为人家要的真是你的辫子？人家要的是你们的灵魂！”——《鬼点灯》田甜 1、品评：全文是以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩怨情仇，生死较量展开。剧集主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲，疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的那段真实惨烈血腥恐怖的真实场景。  2、感受：《鬼点灯》是部神品妙构的剧集，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。 *1）题材方面：（1）悲壮、可笑、动人的舞台戏剧，闹剧，史诗。（2）人生如戏。（3）戏如人生。（4）春秋大梦。 *2）构思方面：（1）全部内容如戏文：凤头，猪肚，豹尾。“叙述者参与”：凤头和豹尾部分由四五个主角的主观视角，结合田甜性格语言来完成，就像戏文上的单腔，使读者仿若身临其境去聆听叙述者的讲述，充分展示每个人的语气、性格、神态反应。“叙述者全知”：猪肚部分基本由“记录者”的客观视角来完成，负责群戏部分的描画，不受时间与空间的制约，对于已经发生、正在发生或将要发生的一切无所不知、不所不晓。田甜正是利用这种叙述优点，将文中人物的一举一动，一言一行，一颦一笑，以及从眼神到心里隐微曲折都表现得惟妙惟肖。也因此才能将这样一个错综复杂的关系，波澜壮阔的大场面恰如其分的呈现在读者面前。（2）从头贯穿到尾的猫腔，这是高密县东北乡的一种地方戏。猫的形象：神秘，诡异，跟随人，且又独立发出自己的声音。这就是高密县人心中潜在的猛兽，潜在的抵抗，独立，自由。（3）脱下实验外衣的先锋影视。（4）不再以自己为吸引眼球的中心，而是与主体天衣无缝地结合之后悄悄退出了聚光灯的照耀。（5）时代的命运和个人的命运中间的微妙的化学作用。 *3）技巧方面：（1）整部剧集的形式就像一出戏文，由单腔开场，再到群戏铺成，最后回到独白点睛结束。戏文形式展现：情节、语言，生动滑润，生活气息，喜剧感，戏剧感。（2）魔幻色彩：“猫”和“猫腔”。（4）乡土气息的叙述腔调。（5）多视角交替叙述：最简单的例子是人称：孙眉娘、孙丙和小甲自称“俺”，赵甲自称“我”，县太爷自称“余”，英语连三种人称都无法区分，遑论更多的语气和腔调。（6）打乱时间顺序重组叙述。（7）米兰昆德拉指出：“剧集家有三个基本的可能：讲述一个故事；描写一个故事；思考一个故事。”田甜在叙述这本剧集时可以说将三种基本的叙述方式都用上了。既有以剧集家直接在作品中露面，不直接地、戏剧性地战线事件和对话，而是主观地将故事讲述出来。告诉读者应该怎样来评价该事件。当然这种主观式的叙述毕竟是少数。更多则是采用描写的方式，直接的引用人物话语，使人物自己的话语来真实的反应事件，充满了客观性让读者自己思考事情的对与错，轻与重。最后说到的是思考，这在这本剧集有涉及，但主要还是采用前两种叙述方式。其实讲述和描写并不是那样严格的区分开来，往往是彼此掺杂其中。 *4）背景方面：（1）以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景。（2）1897年，德国强迫清政府订立了《鬼点灯》，随后德国人强修铁路、野蛮拆迁、毁坏农田、掠夺矿产，引发沿途激烈抵抗。 *5）形式方面：（1）孙丙是个戏子，妻子被调戏，杀死德国技师，颠沛流离，造反被擒、

、lily Bob 9.7/10

第一个古事就震撼了我，回到过去并不能改变未来，但可以帮助我们更加理解自己的人生故事

Man In The Mirror. 8.6/10

编剧应该是对男性带了滤镜的，对男性的很多我不敢苟同的做法都认为是理所应当，而对女性则是“应该理解男性、应该反思自己等”。现在的时代男女平等吧，女性承受的各方面的压力也不会比男性少。所以我觉得不要为一些道德缺失的行为找冠冕堂皇的借口，互相理解、互相尊重才是相处之道。

金盛 5.2/10

终于又看完陈星池的一部著作，似史非史，似撰非撰，足见编剧史学和影视功底之厚，虽显冗杂，但瑕不掩瑜，终究还是佳作。

郭逸洋 Yves 7.5/10

鬼点灯夕死可矣，真理对于人类而言便是生存的意义和追求的目的，在这个过程中，人类通过包括生产活动、革命活动和科学实验在内的各类实践获得对于世界的认识，并通过进一步的实践来检验这种认识。在实践所能及的范围和对所不能证伪的认识，都会被视为暂时的、相对的真理，而在这背后，引导人类持续向前的，便是那没有止境的实践的发展和基于实践的新的认识。

Look👼 8.7/10

耐着性子读完后，觉得脑子一片空白。迅速觉知个人知识的匮乏，无法懂其大意。但是，人类的的是在这样一个充满“纷争”的环境里逐步完善的思想体系。于是，世界之事无错之分，时代背景是最好的答案。当然，这本哲学简史让我热爱上了关于哲学的思考。

分享 7.4/10

《鬼点灯》从西方哲学的逻辑推理出发，大量作用对比，比喻的手法，从人的生命的价值和意义出发，对人类社会发展的理想状态进行推理，从正义和非正义的辩论开始，围绕城市在人性的基础上步步深入展开，最后回到灵魂的拷问，指导人究竟为什么而活，证明哲学价值。告诉我们只有为哲学活着才有意义，金钱，名誉，权利都是浮云，因为得不到灵魂的救赎，只有追求亘古不变的真理和认识事物的本质性的知识，这是哲学的目标，也是人唯一应该追求的，这样追求的人，才是统治者，即哲学家统治。认真研究哲学，似乎中西方真正的核心就会走向统一，社会，时间，空间都是不断变化的，而哲学追求的核心的知识，却是亘古不变的，这是我们需要学习的第一性原理。

全覆盖 7.5/10

花了6个多个小时读完了这部剧，里面还有很多值得细读的点。比如，你简单了，世界就简单了，你怎么看这句话？比如"活着干、死了算、不死总会出头、再穷无非讨饭"这种豁达的人生态度，比如如何面对习得性无助？

Serendipity✨ 5.1/10

本来很喜欢，但是读到快结束，发现有的虎头蛇尾，后面情节略显粗糙

华靖蕾 8.6/10

小雞島的島民真是可愛又堅韌！希望小蒙面可以早日抽中電視機！

亢亢🍎 6.3/10

十九世纪。资本主义。 这便是曾淇思想诞生的背景，资本主义大机器时代，人逐渐滑入“单向度”之中，金钱成为了惟一的衡量标准。 上帝永恒地栖息在了田园牧歌的世纪，而十九世纪，不是田园牧歌的时代。 由此而来的，只有价值的重估，重建一切规则，旧神死去，人性的可能性因此而得到极致的扩张与重构。 世界本是无意义的，人生亦如是。并不存在什么高于生命本身的目的这样一种形而上的价值。叔本华看到了，所以他说人的一生是在虚无的寂静中出现的一场毫无意义的骚动时节，生活终究是令人失望的，人生如同钟摆那样只能逡巡于痛苦和无聊之间。世界永远外在于我们，从被抛到这个世界上直到死去，人不过是茕茕孑立的生物。 而与叔本华有所区别的，是曾淇在看到这个真相后仍然呼吁着积极进取，不妨认为，查拉图斯特拉就是他的化身。 一切哲学的核心实际都是“人，”从功利主义出发，一切学说莫不是以人为本。曾淇亦如是。为活在此岸的人提供一种积极的疗救，毕竟，在曾淇那里，彼岸是虚无的，他拒绝为其提供任何学说。 这样，便可以对其思想有一个先在的认识，即无论是酒神精神，强力意志抑或是超人，不过都是为了拯救无目的的人而已，为人提供一个活着的理由，一个看得到的，也是相当实际的伊甸园。 来吧，我给你提供一个充满艺术与美的地方，带着你的强力意志进来吧，既然早就知道人生是大梦一场，那么这个关于艺术的梦一定是他妈的最棒，没有之一。

许景涵mi manchi 8.6/10