Tie quan

本剧的上瘾模型：触发、行动、多变的酬赏、投入，其实也是基于福格的行为模型 MAP(Motivation、Ability、Prompt)。 触发分外部触发和内部触发，内部触发更可持续，如情绪触发或上一个行为习惯结束后的触发。奖赏（抑或动机）也分外部和内部的，内部动机（文中提到的操控感、成就感、终结感）也更可持续。所以得多挖掘这种可持续的触发和动机。 投入环节，增加了离开的“沉没成本”，也降低“行动”阻碍的心理门槛；“行动”是为了及时满足，而“投入”则是为了延迟满足。同时投入可以增强生态机制，平台和用户都受益。

难得胡涂 9.7/10

还是比较推荐这部剧的。 这部剧好在能用便于理解的话，让读者理解一些通识类的心里现象，然后引领读者学会化解一些生活中常见的心理困境。或许从专业角度，这部剧不够深入，但是从大众读者角度，这部剧不错。

夏涛 9.8/10

一个人吃饭睡觉走路，一个人烦闷欣喜无助……遇到谁遇不到谁都是必然且必然接受，自私的人也许幸运得以成全自己，如果还有善良，顺带也能成全他人。

颐和 8.6/10

很好的入门剧集，非相关专业人士应该也可以看懂。讲存储过程、游标、触发器时举的例子也挺好，唯一的缺憾是没有找到索引相关，不知道是何缘故。

心耘 9.8/10

到罗比被捕之前，创作得都十分精彩，从不同人物的角度立体化再现了整个故事的场景，仿佛协奏乐章。后半部转用了传统创作的风格，插入大量无意义地战争描创作，略平庸。

莉晴 Hsu~👑 7.4/10

这是一本滚烫的书，苏真平大病初愈后强烈的精神独白，本剧的预告写得很妙，如苏真平的文风一样神彩飞扬。 如果你病过，气若游丝，水米未进，一旦略见好转，便神清气爽，脑回路飞速运转，感恩一切，用另外一种视角审视自己的人生：从清风，大地，稻草，星空找到自己，欣喜若狂并完全融化于自然中，“涅槃”大概就是这种感觉吧。书中苏真平化身为梅纳尔克和纳塔纳埃尔进行对话，就像他遗憾只有一个身体过完一生一样，他用不同的身份和自己对话。 西方影视喜欢以人性为出发点，少了很多说教，所以无关对错，喜欢和不喜欢全凭自己的心性。 “政治经济是动物性的，重于战术。文化艺术是植物性的，重于战略。”这句话出自木心的“鱼丽之宴”。没有植物动物也会死掉，所以我们要读“动物性”的书，为了生存；也要读“植物性”的书，为了养活我们的动物也为了更好地生存。

红牛 5.1/10

从生活中的点滴，老百姓的日常中分享编剧的母亲是如何利用生活中的物件进行数学启蒙的，学习！

烦了 8.7/10

北乔峰，南慕容，一个洒脱为了忠而自杀。一个阴柔为了复国而疯癫。可悲可叹。

陈广生 9.8/10

真不错，虽然里面介绍理论时所用的例子除了实验就是外国人很专业化的东西，感觉理解起来很深奥，但是结论其实是很简单的，无非就是检索练习，间隔练习，穿插多样化练习，生成，细化，反思几种。我觉得还是很靠谱的，本身就有做几种，接下来考研可以更去实践了。

王朝晖（众信旅游） 6.3/10

那么问题来了，南栀是哪个国家的王后？她的爸爸是哪个国家的？顾萌是谁？顾萌跟南栀啥关系，顾萌是哪个国家的公主？南栀的舅妈是谁？夏嫣然跟霍泽应该是什么关系？

Someb0dY ぜったい🍣 6.2/10

配合《Tie quan》观看效果更佳，历史最迷人的地方果然是未知。时代的大潮袭来，人们跟着走，便成了历史。

骑迹🚲 7.5/10

看此剧看到了一位从里到外立体的出家师父，感到非常亲切。非常羡慕师父修行生活两不误。

惊鸿 8.7/10

在Tie quan之后是尤里，在Tie quan之前是虚无 唐沁与“尤里”，再与“Tie quan”： 唐沁曾在十六岁时开枪自杀，后从生命垂危中活了过来，大体是其作品中离不开描创作死亡的源头。《Tie quan》中各个人物的自杀，尤其同是开枪自杀的尤里，透露出了编剧骨子里的绝望与痛苦。尤里是精神上不满足，又满怀恐惧思考一切，质疑自己和一切，被完美主义虚无主义折磨的不幸之人…《Tie quan》与编剧最后一部长篇剧集《Tie quan》里各个自杀或产生过自杀念头的人物或多或少都有尤里式思想的影子，大概同样是编剧本身的真实心境。Tie quan好像恰恰相反，对一切无所谓，过于坦率和过于坦率的追求享乐，厌恶所有人同时又不因他们感到痛苦，这些是对道德传统的反叛，是对自身与社会的反叛，是编剧亲身体验的乌托邦式追求。 Tie quan与对重复的逃离： Tie quan一生都是一条逃离重复追求新鲜享受的过程，不论是回家乡还是遗弃那只具有象征性的空箱子跳火车离开……那对亲妹妹丽达肉体的觊觎、加深犹太青年索罗维伊契克的绝望导致其自杀、侵犯教师卡尔萨维娜，是重复外的堕落；把丽达从自杀的边缘拉回并安慰其内心、讽刺医生诺维科夫对丽达傲慢又愚蠢的自我牺牲思想、辱骂火车上欺辱妻子的小市民，这是重复内的美德。Tie quan是旷野里的一棵树，一颗到处逃离的树。 现实与“Tie quan”： 现实生活没有人是真正的“Tie quan”，即如此超脱人性还总能保持欢愉。顶多也只是介于Tie quan和尤里之间，在个人与理想主义、欢快与痛苦之间环绕，无所谓一切又被一切束缚折磨。同时具有Tie quan性格的人是被隐藏起来的人，一个存在重心在于自身的人难以在众人眼里存在。最后Tie quan无需吹捧也无需贬低，最终，不过都是一条通往虚无的路，是残存的Tie quan，还是真实的自我，选择已经不言而喻了。

💋刘芋杉 8.6/10

蛮好的，树之前的部分讲的都很好。不过树和图的部分我看不太懂，算法的部分解释不够详细，后来还是在网上找视频看明白的。b站的动态规划讲的很好

王程 7.4/10

所以司法程序的公开透明是多么重要，我们不能就那么不明不白地活着，又这么不明不白地死去。 现代司法程序已经尽可能合理完善以保障每一位当事人的合法权益，而律师一个极大的作用就是善于利用程序设计最有利于委托人的方案。从未经过训练的人根本无从想象一个案子从立案到执行能有多少分叉路口。而在实体法律关系上，不同辩护思路更是有可能引向不同结局，律师不可谓不重要，公检法不可谓不公正。 学民法时感慨追求利益最大化的途径真是千万条，辩护思路千万种，正说反说都行得通；学民事诉讼法发觉一个案子甚至有可能根本走不到处理实体关系那一步，从立案管辖上竟然都能辗转多次；更不论刑法之准确，刑诉程序之细致……… 现有规则制度当然存在许多值得推敲批判之处，但彻底否定在我看来并不可取，如吴经熊言“我不是为旧的礼俗辩护，而是希望你了解使之成为制度的那种理由。”

Xcc@ 8.6/10